Loris Zanatta

“El problema para Bergoglio y para la cultura económica del catolicismo argentino es la prosperidad. Mientras la pobreza preserva la pureza moral y la religiosidad del ‘pueblo’, la prosperidad lo cor

Loris Zanatta explora la relación entre la política y la religión en la Argentina a partir de los años sesenta hasta la última dictadura militar, y descubre que la fuente de su historia es el mito de una nacion catolica. Un mito creado para unir, pero que alimento el odio fratricida. Solo durante la feroz dictadura catolica del 76, una parte creciente de la Iglesia y de los argentinos comenzo a descubrir las virtudes del secularismo, la democracia politica y el Estado de Derecho.Dios quiere al pais unido y con un fin, dijo el Ejercito. Dios existe donde reina la justicia social, replicaron los estudiantes. Un pais catolico no puede despedir a los trabajadores, gritaban los obreros en huelga. Solo para lograr la civilizacion del amor querido por Dios se sacrifican vidas en la revolucion, ampliaban los grupos armados. El peronismo es un movimiento humanista y cristiano. No, el peronismo es el camino al socialismo. Todo en nombre de Dios, todo en nombre del pueblo.En este nuevo libro, Loris Zanatta explora la interrelacion entre politica y religion en la Argentina a partir de los años sesenta hasta la ultima dictadura militar, y descubre que la fuente de su historia es el mito de una Nacion catolica. Una leyenda que pronto se convirtio en una camisa de fuerza; un mito creado para unir, pero que divide el odio fratricida. Catolica se proclamo la dictadura de 1966, mientras crecia en las parroquias la guerrilla; el peronismo catolico volvio al poder en 1973, aunque sus facciones catolicas se mataron unas a otras hasta que el regimen catolico del Proceso de Reorganizacion Nacional llego en 1976.Solo entonces, antes de la tragedia, una parte creciente de la Iglesia y de los argentinos comenzo a descubrir las virtudes del secularismo, la democracia politica y el Estado de Derecho.

Conocemos la historia y la leyenda en torno a ella: desde mediados del siglo XX, la figura de Fidel Castro ha sido central en América latina. Sus largos discursos se volvieron célebres, eran el evangelio de la lucha. La Revolucion cubana fue un faro que guio a la izquierda de la region. En plena guerra fria, con el enfrentamiento entre la Union Sovietica y Estados Unidos, un regimen comunista a unos cientos de kilometros de Miami, era una afrenta dificil de tolerar. Un autentico icono marxista.Pero acaso esto sea un muy aceptado y comodo malentendido. Una revision estricta del corpus ideologico de Fidel Castro, de su formacion, de su vida, su universo moral y de sus escritos, tan cargados de ascetica religiosidad, revela otra cosa: la base de su pensamiento es un catolicismo acendrado, fruto de la reaccionaria herencia hispanica de su familia, y de la decisiva educacion de los jesuitas. Es sobre suelo, que sera decisivo hasta su muerte, donde se asienta el marxismo. Eso explica mejor lo que combate y desprecia: la modernidad liberal, la democracia representativa, las libertades individuales, la economia de mercado. Y por sobre todas las cosas, Estados Unidos, quintaescencia de estos valores de raiz protestante que se extendieron a los paises de Occidente.En analisis brillante y exhaustivo, que es la vez una biografia de Fidel Castro y un ensayo historico sobre Cuba y su influencia en America Latina, Loris Zanatta demuestra como se fusionaron en ese ideario el populismo latino de raigambre antiliberal, el comunismo y la utopia cristiana, y de que manera signaron la vida de los cubanos bajo un estado totalitario y una economia de subsistencia. Al final de su vida, la prosperidad que la revolucion habria de traer fue reemplazada por alabanzas a la pobreza evangelica y a la union de catolicos y musulmanes contra el pecado capitalista.

El concepto -Populismo-, aunque utilizado con frecuencia, sigue siendo evasivo e impreciso. Para comprenderlo, Loris Zanatta lo aborda desde una perspectiva histórica, y analiza las difíciles relaciones entre libertad politica y orden social, comunidad e individuo, tirania y democracia, esfera secular y esfera espiritual en la historia occidental. En ese recorrido muestra como el populismo es algo mucho mas amplio y profundo que un mero fenomeno politico o social: es una cosmologia antigua, para la cual las sociedades son como organismos vivientes en los que cada organo contribuye al buen funcionamiento del cuerpo, y el -pueblo- es un conjunto unitario e indivisible.

Conocemos la historia y las leyendas en torno a ella: desde mediados del siglo XX, Fidel Castro ha sido una figura fundamental en Latinoamérica. Sus largos discursos se volvieron célebres, se transformaron en el evangelio de la lucha; la revolucion cubana fue un faro para la izquierda de la region. En plena Guerra Fria, con el enfrentamiento entre Estados Unidos y la Union Sovietica, un regimen comunista a unos cientos de kilometros de Miami se convertia en una afrenta dificil de tolerar. Un autentico icono marxista. Pero acaso todo esto sea un muy aceptado y comodo malentendido. Una revision estricta del corpus ideologico de Fidel Castro, de su formacion, de su vida, de su universo moral y de sus escritos, tan cargados de ascetica religiosidad, revela otra cosa: la base de su pensamiento es el catolicismo acendrado, fruto de la herencia hispanica de su familia y de la educacion de los jesuitas. Y sobre ello asienta el marxismo, acerrimo hasta su muerte. Asi se explica mejor lo que combate y desprecia: la modernidad liberal, la democracia representativa, las libertades individuales, la economia de mercado. Y, por encima de todo, Estados Unidos, la quintaesencia de estos valores de raiz protestante que se extendieron por todo Occidente. Loris Zanatta demuestra en este libro, un analisis brillante y exhaustivo, al tiempo biografia de Fidel Castro y ensayo historico sobre Cuba y su influencia en America Latina, como se fusionaron en su ideario el populismo latino de raigambre antiliberal, el comunismo y la utopia cristiana, y de que manera ello derivo en un estado totalitario y una economia de subsistencia. Al final de su vida, la prosperidad que la revolucion habia de traer fue reemplazada por alabanzas a la pobreza evangelica y a la union de catolicos y musulmanes contra el pecado capitalista.

"El problema para Bergoglio y para la cultura económica del catolicismo argentino es la prosperidad. Mientras la pobreza preserva la pureza moral y la religiosidad del pueblo, la prosperidad lo corrompe, lo seculariza".Este breve libro es un largo viaje en busca de las raices culturales de la decadencia economica argentina, raices que se hunden en la historia religiosa. De la Biblia al papa Francisco, de la cristiandad hispana al peronismo, la pregunta es si existe un vinculo entre pobreza y catolicidad o, al menos, el tipo de catolicidad que se afirmo en Argentina. Si el desarrollo economico no esta inhibido por prejuicios teologicos, si el libre comercio no esta frenado por tabues morales, si la creacion de riqueza no esta obstaculizada por el culto a la "santa pobreza", si la enorme influencia de la Iglesia y de sus autoridades no alimenta la fabrica de pobres. La autarquia y el pauperismo, el paternalismo y el asistencialismo, el familismo y el clientelismo no son baches del camino, sino el fruto coherente de estos presupuestos culturales. Por lo tanto, no es casualidad que el triunfo de la "nacion catolica" y de la hegemonia ideologica de su vehiculo secular, el peronismo, causaran el progresivo declive economico de Argentina. ¿Que deducir? Que solo un cambio cultural profundo permitira el despegue. Un cambio capaz de romper la simbiosis entre economia y teologia. No hay giro historico en el plano material que no este precedido por una revolucion ideal.

El prestigioso historiador italiano, especialista en historia de América latina y fundamentalmente en peronismo e iglesia argentina, analiza con lucidez y valentía la herencia política que la f

Desde una perspectiva histórica y con ejemplos familiares al lector, esta obra fundamental busca comprender el fenómeno del populismo y sus efectos sobre las sociedades y sobre las culturas políticas.Del populismo podria decirse lo mismo que San Agustin escribio acerca del tiempo:"Si me preguntan que es, no lo se; si no me lo preguntan, lo se". En efecto, el concepto populismo, aunque utilizado con frecuencia, sigue siendo evasivo e impreciso. A fin de comprenderlo, Loris Zanatta lo aborda desde una perspectiva historica, y analiza las dificiles relaciones entre libertad politica y orden social, comunidad e individuo, tirania y democracia, esfera secular y esfera espiritual en la historia occidental, en un"largo viaje a las raices politicas y espirituales de nuestro mundo". Y en ese viaje muestra como el populismo es algo mucho mas amplio y profundo que un mero fenomeno politico o social: es una cosmologia antigua, tipica de epocas dominadas por lo sagrado, para la cual las sociedades son como organismos vivientes en los que cada organo contribuye al buen funcionamiento del cuerpo, y el"pueblo"es un conjunto unitario e indivisible. Escrito por una de las mayores autoridades mundiales sobre el tema, en un lenguaje claro y con ejemplos que resultaran familiares al lector, El populismo es una obra fundamenta...

¿Qué tiene en común ese conjunto de estados que presentan recorrridos, geografías, y sociedades diferentes? ¿Cuánto hay de utopía en la proclamada unidad latinoamericana? ¿Cómo construir un único relato a partir de tanta diversidad? En esta obra se han resuelto admirablemente estas cuestiones. Aparecen la Argentina y México, Brasil y Cuba; se detiene también en los Andes, Centroamérica y el Caribe, ocupándose con mayor detalle de la etapa reciente, sobre todo la segunda mitad del siglo XX, y sin descuidar ningún caso nacional, plasmando esa complejidad en una síntesis clara, que articula hipótesis novedosas y desafiantes. Del organicismo colonial al populismo moderno, del liberalismo del siglo XIX a las democracias populistas contemporáneas, del caudillismo a las dictaduras. El volumen relata el devenir de América latina como una tierra de transformaciones, de revoluciones e involuciones, de frustraciones y promesas.