Luis A. García Moreno

Del Nilo al Ebro es el primero de una serie de volúmenes dedicados al análisis de la expansión del Imperio árabe-islámico desde Egipto a la Península Iberica, pasando por el Magreb durante el siglo VII y las primeras decadas del VIII. A diferencia de los estudios tradicionales este centra su atencion en los testimonios de las poblaciones conquistadas no islamicas, con independencia del tipo de fuente e intermedio linguistico de los mismos. A traves de una decena de contribuciones de investigadores europeos procedentes de disciplinas tan diversas como la arqueologia, la historia, la filologia (latina, griega, copta, arabe, etc.), el lector podra acercarse a la realidad de territorios y pueblos tan dispares como los de Egipto, el Africa Menor o la propia Peninsula. Los estudios aqui reunidos analizan los problemas historicos inmediatamente anteriores a la invasion islamica de Egipto y del Exarcado bizantino de Cartago, asi como tambien presentan un primer catalogo critico de fuentes de procedencia no islamica: coptas en lengua arabe, grecolatinas de la juderias egipcias y norteafricanas, asi como latinas y arabes de los mozarabes hispanos. Asimismo, se incluyen varios estudios preliminares para el estudio contrastivo de la historiografia arabe, de procedencia islamica pura o m

España 702-719. La conquista musulmana estudia los últimos diecisiete años de existencia del hispánico Reino godo; con particular atención a la historia política y militar de esos años. La conquista islamica de la peninsula constituye un hecho decisivo, tanto de la historia de España, como de la de Europa occidental.España 702-719. La conquista musulmana estudia los ultimos años de existencia del hispanico Reino godo: desde la muerte de Egica, en el año 702, hasta el final del ultimo monarca conocido, Ardon. Especial atencion se presta a la cronografia y a la geografia, con particular referencia a aspectos fundamentales de la historia politica y militar durante esos años. Entre sus conclusiones destacan: el caracter ni inevitable ni prefijado de la conquista musulmana, con una serie de circunstancias fortuitas; y la diferencia entre la conquista de las zonas meridional y occidental, conseguida, en parte, gracias a pactos, y la del tercio nordeste, hecha mediante la fuerza. El autor trata tambien del famoso asunto del conde don Julian, el historico y africano-bizantino Urbano, analizando sus alianzas sucesivas con la monarquia goda y con las autoridades califales despues en el contexto del avance islamico por el norte de Africa.

España 702-719. La conquista musulmana estudia los últimos años de existencia del hispánico Reino godo: desde la muerte de Egica, en el año 702, hasta el final del último monarca conocido, Ardón. Especial atención se presta a la cronografía y a la geografía, con particular referencia a aspectos fundamentales de la historia política y militar durante esos años. Entre sus conclusiones destacan: el carácter ni inevitable ni prefijado de la conquista musulmana, con una serie de circunstancias fortuitas; y la diferencia entre la conquista de las zonas meridional y occidental, conseguida, en parte, gracias a pactos, y la del tercio nordeste, hecha mediante la fuerza. El autor trata también del famoso asunto del conde don Julián, el histórico y africano-bizantino Urbano, analizando sus alianzas sucesivas con la monarquía goda y con las autoridades califales después en el contexto del avance islámico por el norte de África.

La presencia y significación de la Monarquía goda fundada según la historiografía tradicional en 395 por Alarico, del linaje de los Baltos, en las Españas romanas se suele estructurar en diferentes fases, que culminaron con el establecimiento de un permanente dominio del Reino godo en la mayor parte de la peninsula desde el 457 en adelante.Una de las novedades mas relevantes de la monografia que el lector tiene ahora en sus manos es someter a critica esta consolidada opinion ya que, hasta la destitucion del emperador Julio Nepote en agosto del 475, la Monarquia goda Balta tuvo como principal objetivo en sus relaciones con el gobierno imperial romano la renovacion del viejo acuerdo que habia sellado el rey Valia, y que habia permitido el asentamiento de sus guerreros y familias en el sureste de las Galias. El autor expone de forma clara y amena como el ejercito regular imperial sufrio un paulatino debilitamiento, mientras los contingentes de foederati godos de guarnicion estable en la Diocesis de las Españas se convirtieron en mayoritarios. Sin embargo, el lector asistira a un proceso de muchos vaivenes, al menos hasta la expedicion del emperador Mayoriano en 460, cuyo fracaso implico que las guarniciones godas se constituyeran ya para el futuro en la fuerza militar mayoritaria en la antigua diocesis

¿Cuándo llegaron las primeras comunidades judías a España? ¿Por que? Este libro estudia la presencia de judíos en España durante más de un milenio, sus ocupaciones y su capacidad adquisitiva. Analiza tambien las causas de la primera confrontacion entre la Iglesia y la Sinagoga, asi como los motivos que llevaron al Reino Visigodo a decretar la primera conversion forzada de los judios al Cristianismo, y la expulsion de los que se negaran. Por ultimo, explora la aparicion del criptojudaismo y el papel que jugaron las aljamas en la invasion islamica del año 711. Luis A. Garcia Moreno (Segovia, 1950) es catedratico de Historia Antigua en la Universidad de Alcala de Henares. Ha publicado varios centenares de estudios sobre Historia Antigua del Viejo Mundo. De entre ellos, cabria destacar España en la Edad Antigua; Historia de España Visigoda y Los primeros establecimientos judios en el Occidente atlantico en la Antiguedad.

Se recogen en este libro una parte importante de los trabajos dispersos que, a lo largo de la trayectoria investigadora del autor, ha dedicado a la historia hispanogoda relativos a la Administración publica, el Derecho y la fiscalidad, por una parte; y a la religion, la Iglesia y las relaciones de esta con el poder politico. Por ello se han agrupado en dos grandes apartados, aunque en la mente del autor existe un evidente hilo conductor entre ambos.Para bien, o para mal, su investigacion ha tratado de seguir unas lineas argumentales bastante nitidas, de tal forma que un trabajo conducia a realizar otros. Por tanto, se considera positivo para el lector que en ambos apartados las aportaciones que aqui se coleccionan se presenten en una secuencia cronologica segun se fueron confeccionado, aunque la fecha final de su publicacion haya podido diferir por causas ajenas a la voluntad del autor.Ese orden cronologico permite tambien deducir la evolucion de su pensamiento y metodos de indagacion, si es que alguien tuviera intencion de hacerlo. Naturalmente esa ordenacion se entiende dentro de cada uno de ambos apartados. Los temas refrentes a la religion y la Iglesia y las relaciones de esta ultima con el poder politico ocuparon objetivos de conocer la historia de la España goda en un segundo momento, tras aquellos otros primariamente centrados en lo que tradicionalmente se conocia como historia del Derecho publico del reino godo de Toledo (567-719 d. C.).

En el siglo VIII hunden sus raíces las tres Monarquías históricas � Castilla, de Aragón y de Navarra– que en el tránsito del Medioevo a la Modernidad confluyeron en la creación de la Monarquía de Esp