LUIS KANCYPER

Esta obra, basada en muchos años de investigación, ofrece al lector la oportunidad de esclarecer primordiales cuestiones metapsicológicas y clínicas respecto de la fundamental importancia que desempeña el complejo fraterno en la estructuración de la vida psíquica individual y social. Este complejo sobrepasa por mucho la importancia de un simple conjunto fantasmático. Tiene su propia envergadura estructural, y sus efectos suelen alcanzar un grado de tan elevado tenor, que hasta pueden llegar a signar el destino de la vida del sujeto y de sus descendientes. En la psicología de las masas, sus influjos estructurantes y desestructurantes se exteriorizan en las fluctuantes relaciones de crueldad y solidaridad que se presentifican entre las diferentes religiones y pueblos. Relaciones ambivalentes que han resistido a la erosión de los siglos y a las mutaciones históricas. La inclusión de los psicodinamismos referidos a la fratría no intenta clausurar ninguno de los temas concernientes a la nodal importancia que desempeñan Narciso y Edipo en la configuración de la vida psíquica. Al contrario, una de sus finalidades centrales es, precisamente, poner en evidencia cómo estas tres estructuras se copertenecen de manera estrecha; lo cual permite ensanchar las fronteras del psicoanálisis, establecer nuevos puentes entre la teoría y la clínica, y aguzar la escucha analítica. No se trata, por lo tanto, de declarar la caducidad del complejo de Edipo, que constituye el complejo genuino de la neurosis. Se trata, más bien, de descomprimir este último y articularlo con las especificidades de las estructuras narcisista y fraterna. Entre estas tres estructuras, se trama una combinatoria singular y original que determina en cada sujeto la plasmación de una irrepetible e inacabada identidad.

El libro Resentimiento y remordimiento es un aporte original al pensamiento psicoanalítico. Basado en muchos años de investigación y labor clínica, ofrece al lector la oportunidad de esclarecer fundamentales cuestiones teoricas y clinicas. El resentimiento es -segun palabras de un analizando- como acelerar un coche atascado en el barro. Cuanto mas se acelera, mas se hunde y menos se mueve. Es un callejon sin salida. En efecto, el resentimiento y el remordimiento atascan el proceso analitico. Detienen el fluir temporal e impiden efectuar el recambio de objeto. Todo ello obstaculiza la elaboracion de los duelos. Dificultan el acceso a una diferente dimension temporal, espacial y afectiva, reinstalando asi, la compulsion a la repeticion. Este caracter pulsional tanatico, pone en evidencia la tortura y la complejidad de esta danza macabra compuesta por el resentimiento y del remordimiento. El sujeto oscila entre la toma de posicion de un verdugo implacable y la asuncion del rol de victima privilegiada. Ambos, victima y verdugo, representan a los protagonistas por excelencia que urden y habitan el pandemonium del alma humana.

El autor invita al lector a comenzar cada día tomando conciencia de estas 8 acciones de su cuerpo, su mente y su espíritu, con la ayuda de unos ejercicios muy simples de realizar durante 8 minutos, en cualquier momento de la jornada y en cualquier lugar donde un se encuentre (al despertar, en la cama; en la oficina, frente a la computadora, durante un breve y necesario descanso en la tarea; en el dormitorio, antes de dormir...).¡8 minutos de gimnasia y espiritualidad que ayudaran durante toda la jornada!Asi, se ganara un nuevo y "sustentable" equilibrio entre cuerpo, mente y espiritu, lo que le garantizara una vitalidad y una fuerza cada vez mayores, y un dinamismo permanente. ¡Una disciplina cotidiana que pronto sera indispensable para su bienestar!Segun el autor, estar en forma significa liberar una fuerte energia que esta en nosotros, que se irradia a nuestro alrededor y es percibida positivamente por quienes nos rodean.¡8 minutos para manejar lo mejor posible su vida y su salud fisica, mental y espiritual, y hacerse cargo de ellas!

La adolescencia es una de las etapas más importantes del ciclo vital humano: representa un momento trágico en la vida, "el fin de la ingenuidad". El término ingenuidad denota la inocencia de quien ha nacido en un lugar del cual no se ha movido y, por lo tanto, carece de experiencia. Ingenuo es lo primitivo, lo dado, lo heredado y no cuestionado. Deriva de la raíz indoeuropea gn, que significa a la vez conocer y nacer. La adolescencia es un momento trágico porque, en esta fase del desarrollo humano, se debe sacrificar la ingenuidad inherente al período de la inocencia de la sexualidad infantil y el azaroso lugar ignorado del juego enigmático de las identificaciones alienantes e impuestas al niño por los otros. Estas identificaciones deberían ser develadas y procesadas durante este período, para que el adolescente alcance a conquistar un conocimiento, un inédito reordenamiento de lo heredado, y así dar a luz un proyecto desiderativo propio, sexual y vocacional. En este libro, el autor ha reunido sus numerosos artículos centrados en el vasto tema de la adolescencia. La adolescencia es una de las etapas más importantes del ciclo vital humano: representa un momento trágico en la vida, "el fin de la ingenuidad". El término ingenuidad denota la inocencia de quien ha nacido en un lugar del cual no se ha movido y, por lo tanto, carece de experiencia. Ingenuo es lo primitivo, lo dado, lo heredado y no cuestionado. Deriva de la raíz indoeuropea gn, que significa a la vez conocer y nacer. La adolescencia es un momento trágico porque, en esta fase del desarrollo humano, se debe sacrificar la ingenuidad inherente al período de la inocencia de la sexualidad infantil y el azaroso lugar ignorado del juego enigmático de las identificaciones alienantes e impuestas al niño por los otros. Estas identificaciones deberían ser develadas y procesadas durante este período, para que el adolescente alcance a conquistar un conocimiento, un inédito reordenamiento de lo heredado, y así dar a luz un proyecto desiderativo propio, sexual y vocacional. En este libro, el autor ha reunido sus numerosos artículos centrados en el vasto tema de la adolescencia.

"Luis Kancyper no se ha puesto en la cabecera del diván a extraer un diagnóstico exquisito o deslumbrante de la neurosis borgesiana. Ha sido el lector privilegiado de un texto poético magistral que concierne asimismo a nuestra neurosis colectiva, y ha dado a luz una interpretación digna de ese texto que nos conmueve y nos remueve. Y esto es lo que hace la lectura tan apasionante y gratificante: a través de Borges y el psicoanálisis, Luis Kancyper nos está hablando de nosotros mismos, de nuestra juventud exasperada, de modelos familiares y sociales caducos o frustrantes, de la necesidad de incorporar las tensiones horizontales de fraternidad, rivalidad y amistad entre personas y pueblos. Si la poesía es una terapia con respecto a la herida del mundo, la escucha lúcida de esa poesía despliega una nueva terapia que acrecienta los poderes de la vida entre nosotros. Desde la poesía de la palabra de Borges, que cuestiona y renueva el sentido de nuestro lenguaje cotidiano, vemos alzarse la poética de un pensamiento sólido y audaz, el de Luis Kancyper, que cuestiona y renueva el saber psicoanalítico. Es mucho más que lo que suele ofrecer la cosecha del mundo en nuestros días: una buena noticia, el asombro que nos suscita encontrarnos ante una cantera de exploraciones tan rica como inesperada, y la extraña sensación de que, por una vez, se nos presenta un alimento verdaderamente confiable y nutriente." (Ivonne Bordelois)