Luis Vélez de Guevara

Luis Vélez de Guevara, comediógrafo de fama, hizo con esta novela de costumbres, casi novela picaresca, la síntesis cultural y literaria de la época barroca. En ella fundió todo su saber de madurez: desde Luciano y Apuleyo hasta Fray Luis, el "Crotalon", toda la literatura viva de su momento (Cervantes y Quevedo) y claros elementos folkloricos. Todo ello enlazado por la anecdota del diablo como guia, y sostenido con un lenguaje plegado sobre si mismo con extraordinario ingenio.Luis Vélez de Guevara, comediógrafo de fama, hizo con esta novela de costumbres, casi novela picaresca, la síntesis cultural y literaria de la época barroca. En ella fundió todo su saber de madurez: desde Luciano y Apuleyo hasta Fray Luis, el "Crotalon", toda la literatura viva de su momento (Cervantes y Quevedo) y claros elementos folkloricos. Todo ello enlazado por la anecdota del diablo como guia, y sostenido con un lenguaje plegado sobre si mismo con extraordinario ingenio.

Según cuenta la leyenda, un pobre diablo fue de los primeros en alzarse en la rebelión celestial y caer a los infiernos. Fue entonces cuando el resto de los diablos le cayeron encima... y de ahí quedo cojo. Son muchas las referencias en la tradicion popular española al diablo cojuelo, figura que, gracias a su pintoresca forma de andar por el mundo, se aleja de la concepcion para acercarse a la risa y a la picaresca. Pero fue, sin duda, la obra de Luis Velez de Guevara, escrita en 1641, la que mayor fama le ha dado a lo largo de la historia.Un estudiante que huye de la justicia entra en la buhardilla de un astrologo. Alli se encuentra con un diablo encerrado en una redoma y lo libera. En agradecimiento, este levanta los tejados de Madrid y le enseña las miserias, trapacerias y engaños de sus habitantes. De este modo, a traves de tal singular persona, Guervara refleja , a modo de satira ingeniosa, las costumbres, la cultura y los usos literarios de la epoca barroca.EDICION REVISADA

Un estudiante que huye de la justicia, entra en una buhardilla de un astrólogo y allí libera a un diablo encerrado en una redoma, quien en agradecimiento, levanta los tejados de Madrid y le enseña todas las miserias, trapacerias y engaños de sus habitantes.Publicada en 1641, "El diablo cojuelo. Verdades soñadas y novelas de la otra vida" es la obra mas conocida de Luis Velez de Guevara, con esta novela consigue reflejar las costumbres, la sintesis cultural y literaria de la epoca barroca. El personaje era ya popular en la cultura castellana del siglo XVII y estaba fijado en refranes, dichos y canciones, pero la referencia mas conocida es la de esta novela, que recogio las andanzas de este personaje popular, junto al personaje del hidalgo"estudiante"Don Cleofas Leandro Perez Zambullo, en el Madrid de la epoca.

Esta colección, nacida hace 25 años y proyectada con destino a estudiosos, estudiantes y lectores exigentes, ha dado a conocer en textos impecables, basados en las primeras ediciones o en manuscritos autografos, las obras y autores mas significativos de la Literatura española. La limpieza y autenticidad del texto es una condicion imprescindible en Clasicos Castalia.SUMARIO: Introduccion Biografica y Critica (7) 1. El hombre. Vida perfil de personalidad (7) 2. El Diablo Cojuelo y el contexto literario de epoca (12) 3. la forma narrativa de El Diablo Cojuelo (16) La posible estructura y sentido (20) Lengua y estilo Noticia Bibliografica (37) Bibliografia Selecta (39) Relacion de Obras mas Utilizadas para la Anotacion. Abreviaturas (43) Nota Previa (45) El Diablo Conjuelo (49) Tranco Primero (59) Tranco II (81) Tranco III (103) Tranco IV (119) Tranco V (135) Tranco VI (153) Tranco VII (169) Tranco VIII (187) Tranco IX (209) Tranco X (225) Indice de Notas (239) Indice de Laminas (247).

Aunque relacionada con las serranas del Arcipreste o con las del Marqués de Santillana y con las amazonas mitológicas, la serrana de Vélez de Guevara procede de otra leyenda, es un mito incorporado a la literatura entre esas dos vertientes, fusionado y nutrido de la cultura popular viva en la trayectoria folklorica española.Los temas que" La serrana de la Vera" plantea al lector actual son multiples: educacion de padres, libertad femenina, independencia, lesbianismo, protesta social, critica de la tradicion ylas costumbres, etcetera. Este caracter avanzado (que tal vez la condeno a la impopularidad en su epoca) y sus valores literarios intrinsecos han suscitado en nuestro siglo un vivo interes hacia esta obra.

Fiel a su tradicional cita anual, la editorial Aguilar presenta a sus lectores un nuevo título de la colección Crisolín, auténtica joya bibliográfica que se caracteriza por aunar en su pequeño formato la indiscutible altura literaria del autor seleccionado y el exquisito acabado.

Edición de Wermer Herzog.

El «pastelón de Madrid», con su relleno de «sabandijas racionales» desnudas y grotescas, visto por los protagonistas desde lo alto de la torre de San Salvador, al levantar el diablillo el hojaldre de los techos, es una de las imágenes más inolvidables del barroco español. La visión de esa «pepitoria humana de manos, pies y cabeza» va indisociablemente unida a un estilo que explota al límite las posibilidades de la palabra y cuyo desbordamiento de equívocos, símiles y metáforas violentas constituye uno de los grandes atractivos de la novela. Amén de un escrupoloso texto crítico, basado en el examen de todas las ediciones antiguas y modernas, Ramón Valdés presenta un comentario exhaustivo que en las notas a pie de página hace fácil la lectura y en las notas complementarias reúne un tesoro de información sobre el lenguaje, la vida y la literatura del Siglo de Oro.