Manuel Atienza

La filosofía del Derecho actual se caracteriza por el giro argumentativo que contempla el conjunto de los fenómenos jurídicos desde el punto de vista de la persuasión racional. En este nuevo contexto, se hacía imprescindible ofrecer a los juristas una orientación teórica y práctica para enfrentarse con lo que constituye el núcleo de su actividad profesional: argumentar jurídicamente. Este Curso construye una teoría unificada de la argumentación jurídica desde tres perspectivas distintas: la formal (o lógica), la material y la pragmática, y trata las tres preguntas fundamentales de la práctica jurídica: cómo analizar una argumentación, cómo evaluarla y cómo argumentar. La exposición se acompaña de numerosos materiales (sentencias, textos de filósofos del Derecho, de filósofos sin más, de juristas teóricos o prácticos, polémicas o artículos de prensa) en los que se desarrollan o se problematizan los puntos principales previamente presentados de manera sintética y sistemática.

Esta obra explora y desarrolla los temas iusfilosóficos que subyacen a una concepción argumentativa del Derecho (que el autor presentó hace unos años en su Curso de argumentación jurídica), esto es, como entender el Derecho, el conocimiento juridico, la justicia o la propia filosofia del Derecho. La tesis principal es que el Derecho no consiste exclusivamente en un conjunto de normas, sino que debe verse, sobre todo, como una practica social guiada por fines y valores. El autor entiende que el objetivo de la filosofia del Derecho no puede ser otro que la transformacion social. Y subraya la idea de que la ambiguedad de nuestros Derechos (la posibilidad de que lo juridico sea injusto, o lo justo, antijuridico) no significa que no haya valores intrinsecos al Derecho ni que se pueda prescindir del Derecho al conformar un proyecto de idealidad social.

Atienza presenta en esta obra un esquema general que puede servir de guía para edificar una teoría de la argumentación jurídica y aplica a un caso concreto, el del autoconsumo de drogas, algunos de sus planteamientos teoricos. Este texto pone en evidencia que la argumentacion juridica esta conectada con la busqueda, el desarrollo y la mejora de los procedimientos destinados a la resolucion pacifica de los conflictos sociales.

La profunda crisis por la que atraviesa el mundo contemporáneo tiene también una dimensión jurídica. El Derecho no debe ser un guardián que avale los crecientes desequilibrios sociales. Manuel Atienza propone otra forma de pensar el Derecho.A pesar de que es un componente esencial de la vida social, el Derecho no forma parte de la educacion de la mayoria de los ciudadanos y a menudo se considera que es un obstaculo para el cambio social. Pero en cualquier proyecto de transformacion social es necesario contar con el Derecho, es decir, con cierta manera de pensar y, en consecuencia, de producir, interpretar y aplicar el Derecho.Podemos hacer mas aporta una vision critica de algunos de los problemas juridico-politicos que afectan hoy mas directamente a los ciudadanos: la globalizacion, la libertad de expresion, la justicia constitucional, los desahucios y los jueces, la dignidad de la vida y la eutanasia.Lejos de cualquier academicismo, Podemos hacer mas profundiza en un debate que, en el caso de España, es cada vez mas necesario, porque tambien en el Derecho existen otras soluciones.

Obra con finalidad eminentemente didáctica que lleva al autor a extremar la claridad en la exposición.

Las Razones del Derecho estudia de manera analítica y crítica las teorías más relevantes desarrolladas a partir de la segunda mitad del siglo XX y que se presentan como precursoras de la teoría contemporanea de la argumentacion juridica. En la primera parte se analizan, la topica de Viehweg; la nueva retorica de Perelman y la logica informal de Toulmin. Luego se analizan las contribuciones de Maccormick y de Alexy, que vienen a configurar lo que Atienza denomina la teoria estandar (actual) de la argumentacion juridica. Esta edicion recoge, finalmente, un estudio que no aparece en la primera edicion y que esta referida a las contribuciones del profesor norteamericano Robert Summer. En la ultima parte del libro, aparecen esbozadas algunas ideas preliminares de una propuesta propia que serian luego desarrolladas en los ultimos libros publicados por el autor: El derecho como argumentacion y Curso de argumentacion Juridica.Manuel Atienza es Catedratico de Filosofia del Derecho en la Universidad de Alicante, España.

Una visión crítica de la Justicia y las leyes. El Derecho no debe ser el guardián de los desequilibrios sociales.

Tras las huellas de Vaz FERREIRA «El gran pensador uruguayo Carlos Vaz Ferreira introdujo en una de sus obras, Lógica viva, una sugerente distinción entre lo que llamó ‘pensar por sistemas’ y ‘pensar

La dimensión argumentativa del Derecho - El Derecho como argumentación - es una clave esencial para entender a fondo muchos problemas de la teoría del Derecho y para actuar con sentido en el contexto de las diversas practicas juridicas de los Estados constitucionales. Dar cuenta de esa dimension exige, por lo demas, una teoria compleja en la que se integren los componentes formales, materiales y pragmaticos (retoricos y dialecticos) de la argumentacion. Manuel Atienza es catedratico de filosofia del Derecho en la Universidad de Alicante y director de la revista DOXA. Ha publicado varios libros sobre argumentacion: Las razones del Derecho (Madrid, 1991), Tras la justicia (Barcelona, 1993), Derecho y argumentacion (Bogota, 1997) y La guerra de las falacias (Alicante, 1999). Es tambien autor (con Juan Ruiz Manero) de Las piezas del Derecho (Barcelona, 1996) e Ilicitos atipicos (Madrid, 2000)

El Derecho es un fenómeno omnipresente en nuestras sociedades. Prácticamente no hay ninguna relación social que quede al margen del Derecho, pero lo jurídico es sólo un aspecto de lo social del cual -eso si- no se puede prescindir si se quiere entender algo del mundo que nos rodea. aEl sentido del Derecho pretende contribuir a esta tarea de clasificacion planteando -y tratando de contestar a-a algunas de las cuestiones mas generales y mas basicas en relacion con el derecho: por que existe; en que medida consiste en normas; que relacion guarda con la moral y con el poder; para que sirve; que funciones sociales cumple; como deberia ser; a que valores deberia servir y que objetivos deberia plantearse; como puede conocerse y de que manera ha de construirse una ciencia del Derecho; hasta que punto consiste en una actividad argumentativa y como ha de entenderse su aplicacion e interpretacion. La idea de fondo es que lo que da sentido al Derecho no puede ser otra cosa que la aspiracion a la justicia o, para decirlo en terminos mas modestos y mas realistas: la lucha contra la injusticia.

Los diez ensayos jurídicos que se recogen en este libro tratan sobre temas muy variados: el futuro del Derecho y de la filosofía del Derecho, el razonamiento jurídico, los límites del Derecho, el activismo judicial, los derechos humanos, el Derecho y la literatura…Todos ellos obedecen, sin embargo, a un mismo propósito de fondo que se concreta en la idea de que, en contra de lo que suele pensarse (de lo que suelen pensar los no juristas apoyándose —hay que reconocerlo— en formas de actuar bastante frecuentes entre los propios juristas), el Derecho es una empresa esencialmente problemática, abierta, que exige dosis considerables de imaginación, notables recursos teóricos, formación y entereza moral, y que resulta esencial para comprender el mundo social y contribuir a su transformación.El autor reivindica por ello la importancia de desarrollar y transmitir un tipo de cultura jurídica que quizás no esté muy presente en nuestras facultades de Derecho, ni tampoco en la práctica de muchos profesionales del Derecho, pero que reviste un valor que, en cierto sentido, podría ponerse incluso por encima del de la cultura científica. Como se dice al final del ensayo que da título a todo el volumen, al fin y al cabo, las leyes de la física o de la biología siguen valiendo lo mismo, o sea, siguen funcionando, con independencia de que las conozcamos o no, de que las compartamos o las rechacemos. Pero eso no ocurre en relación con el Derecho, porque la realidad jurídica no es de carácter natural, sino convencional: el Derecho es un gran artefacto social que moldea nuestras vidas. Un sistema jurídico —en particular, el de un Estado constitucional— no puede funcionar bien si no existe un número suficiente de agentes que compartan sus valores, que comprendan lo que significa tener derechos, vivir en un Estado de Derecho, qué es lo que razonablemente puede exigírsele a un juez o cuándo tiene sentido reglamentar jurídicamente una relación.La ignorancia del Derecho —como dice el viejo adagio— no exime de su cumplimiento, pero la falta de cultura jurídica bien entendida sí que contribuye al incumplimiento de las promesas de emancipación humana en las que se basan nuestros sistemas de democracia constitucional.

El Derecho es una compleja práctica social; en palabras de un autor clásico: la entera vida social contemplada desde un lado especial. Por eso, la discusión sobre la forma (más adecuada) de entender el Derecho es un tema de interes general, aunque, obviamente, los mas concernidos sean los juristas profesionales: practicos y teoricos.En este libro se parte de la idea de que pensar es en buena medida una accion colectiva que consiste no solo en pensar con otros, sino tambien contra otros; aunque esto ultimo no suponga tampoco desmentir el caracter cooperativo del pensamiento: para construir o para destruir. Asi, a lo largo de sus diez capitulos se comenta la obra de una decena de autores contemporaneosbastante heterogeneos entre si: unos son filosofosinteresados por el Derechoy otroslos masjuristas (iusfilosofos), y entre estos ultimos los hay positivistas, iusnaturalistas, postpositivistas e incluso positivistas en transito hacia el postpositivismo. Y se hace con el proposito de incitarles (al igual que a los ocasionales lectores del libro) a confrontar su manerade entender el Derecho con la defendida por el autor, que consiste en una cierta modalidad de postpositivismo.El postpositivismo juridico, hablando en general, es una concepcion que considera el Derecho como un complejisimo y socialmente omnipresen...