Manuel Cabada Gómez

Estudioso del protagonista del Quijote como lectomaníaco (2011), friki (2015) y de chiste (2016) el profesor Cabada, tras una amplia introducción en torno a esta temática, presenta aquí un álbum con 22 instantáneas del personaje, expuesto dentro de la cervantina historia finjida cual invención primordialmente metaliteraria, aunque en virtud de su romántica (des)lectura quijotista y para su universal fortuna, dicha historia finjida haya resultado ser más fácil de leer como historia que de entender como finjida, y a pesar de que su autor habría colmado a su protagonista de la más redundante consciencia metaliteraria que haya podido ser leída en toda la historia de la literatura.En función de lo cual, el presente ensayo aborda el Quijote como paródicamente metaliterario, en tanto que reflexiva invención de un intrépido personaje que pretende parecer respetable sólo en nombre de esa literatura de la que se sirve, a partir de la presentida idea de su autor acerca de la inviabilidad existencial de dicha literatura.De modo que, sin menoscabo de la inmensa significación de la novela en tantos otros aspectos, es concediendo el máximo crédito al metaliterario Don Quijote, como este libro plantea beligerante controversia al trascendente quijotismo idealista que intentaría frenar.

¿Qué es lo que ha conducido al reconocimiento de la escritura como literatura, esto es, como escritura centrada en sí misma? A este respecto profundiza la Teoría de la deshistorizante legibilidad literaria de Manuel Cabada Gómez. Mediante un penetrante estudio muestra la emancipación de la escritura de su inicial carácter pragmático que, por vincularse al habla transcrita, hacía prevalecer tanto su historicidad como la presencia de su causante, y no ya de la escritura como tal. De este modo es la deshistorización el común denominador de los diversos paradigmas que han conducido a la situación actual. Esta sería la causa por la cual se puede declarar como literaria a la escritura, en donde, típicamente antifonocentrista, se profesa la muerte del autor y el fin de la historia.

"Aborda así el modo en que la fábula del libresco don Quijote pone en evidencia, por efecto de su metafábula, el paródico papel de un lectomaníaco del siglo xvii, quien como innato friki d

"El profesor Manuel Cabada Gómez prosigue con este libro la serie de sus últimos ensayos cervantinos. Monografía de la que, pese a cuanto por su título pudiera despistarle, no espere el le

La novela cervantina que ha hecho fortuna como ibra inmortal no se corresponde obviamente con su clásica lectura del siglo XVII, lectura entonces desenfadada, sino con ese grave y solemne Quijote, resultante de su pseudodeconstrucción romántica iniciada des siglos después.Esta monografía muestra cómo la barroca construcción cervantina ha sido deconstruida por su anticlásica deslectura (misreading) romántica, hasta el punto de hacer devenir: a la risa de la broma paródica en la honda seriedad de la ironía; a la desatinada locura en esclarecida sapiencia; el ingenioso en genial; a la poética imitaciñon en expresiva creación; a la metaliterarioa contribución a la didáctica de la lectura literaria en historicista compromiso.

No. 72: TEORIA DE LA (ENDO)… Todo el complejo entramado de lectura que, sin formar parte explícita del argumento del Quijote, se manifiesta no obstante como su intranarrativa razón novelesca, consti

¿Qué es lo que ha conducido al reconocimiento de la escritura como literatura, esto es, como escritura centrada en sí misma? A este respecto profundiza la"Teoría de la deshistorizante legibilidad literaria"de Manuel Cabada Gomez. Mediante un penetrante estudio muestra la emancipacion de la escritura de su inicial caracter pragmatico que, por vincularse al habla transcrita, hacia prevalecer tanto su historicidad como la presencia de su causante, y no ya de la escritura como tal. De este modo es la deshistorizacion el comun denominador de los diversos paradigmas que han conducido a la situacion actual. Esta seria la causa por la cual se puede declarar como literaria a la escritura, en donde, tipicamente antifonocentrista, se profesa la muerte del autor y el fin de la historia.

El presente ensayo tiene el propósito de contribuir a la des-estandarización (más bien por normalización posmoderna que por regreso a la tradicional filología cervantina) de esa lectura del Quijote que, siendo universalmente estereotipada, como lo es la quijotista, no sería posible decir de ella que hubiera podido ser alentada, ni tan siquiera mínimamente sino todo lo contrario, por su autor.