Manuel Delgado

Este estudio muestra cómo los ciudadanos de Barcelona hace décadas que se apropian de la red viaria de la ciudad para expresar quiénes son y qué quieren. El trabajo pone de manifiesto que los itinerarios de las procesiones, las ruas, etc.,nunca son casuales y la fiesta y la revolucion estan hechas de una misma materia prima: la conciencia de que una colectividad reunida al aire libre puede tenerde su poder.

Si urbanistas, arquitectos y diseñadores pueden concebir el espacio público como un vacío entre construcciones que hay que llenar de forma adecuada a los objetivos de promotores y autoridades, es decir, como un complemento para operaciones urbanisticas, existe otro discurso en el que este concepto se entiende como la realizacion de un valor ideologico. El espacio publico es entonces el lugar en el que se materializan diversas categorias abstractas como democracia, ciudadania, convivencia, civismo, consenso, etc., y por el que se desearia ver transitar a una ordenada masa de seres libres e iguales que emplean ese espacio para ir y venir de trabajar o de consumir y que, en sus ratos libres, pasean despreocupados por un paraiso de cortesia. Sin embargo, como afirma Manuel Delgado al analizar ese sueño de un espacio publico hecho de dialogo y concordia, este se derrumba en cuanto aparecen los signos externos de una sociedad cuya materia prima es la desigualdad y el fracaso.

El filósofo Manuel Cruz y el antropólogo Manuel Delgado se disponen a entablar un diálogo, como cada lunes de 17.30a 18.00. Pero, a diferencia de lo esperado, no es un intercambio bidireccional, sino que muchos de los temas que abordan en este derroche de pensamiento surgen a partir de las opiniones de los miles de radioyentes que han sintonizado La ventana y se han dejado llevar por sus palabras. Se establece así un foro interdisciplinar en el que las ideas de los grandes pensadores se vuelven accesibles a un público amplio que participa activamente con sus preguntas, sugerencias y opiniones. Pensar por pensar recoge las impresiones de dos intelectuales que analizan conceptos como el perdón, la mentira, la honestidad o la culpa, demostrando que la filosofía y el pensamiento antropológico tienen relación directa con la vida cotidiana, en tanto que tratan los grandes temas que preocupan al hombre.

235 voces comentadas por un elenco de autores, coordinados a su vez por los dos expertos en materia electoral de mayor prestigio en España, Enrique Arnaldo Alcubilla y Manuel Delgado-Iribarren García-Campero, juristas ambos Letrados de las Cortes, este Diccionario Electoral da una solución accesible, fiable y jurídicamente fundada en las numerosas cuestiones que la materia electoral plantea.

Este libro es una larga carta de amor; desaforada, impaciente, exagerada ¿cómo sería una carta de amor moderada?, acaso, como todas las cartas de amor bien lo supo reconocer Pessoa, más bien ridícula. Carta de amor a Barcelona, de amor despechado, pues ella, la amada, ha acabado en los brazos de quien poco la amaba y menos la merecia. Asi describe Manuel Delgado esta obra, un ensayo que constituye una apasionada y consistente reflexion sobre una de las ciudades mas excitantes de Europa. Barcelona se ha constituido en escenario de un fraude y de un fracaso. El fraude de la actuacion de politicos y urbanistas que concibieron y emprendieron el modelo Barcelona a traves de la promocion inmobiliaria, comercial y turistica de la ciudad. Barcelona, explica el autor, es una top-model, una mujer que ha sido entrenada para permanecer atractiva y seductora, que se maquilla para despues exhibirse o ser exhibida en la pasarela de las ciudades-fashion, lo mas in en materia urbana. Esa es la Barcelona-exito, la que esta de moda, como lo demuestra la fascinacion que despierta en los turistas de todo el planeta que la visitan. Pero Barcelona es tambien modelo de otras cosas. Todos los procesos de transformacion que ha experimentado la ciudad la han convertido ciertamente en modelo, pero en modelo de como una ciudad se concibe solo como poder y como dinero, de espaldas a los problemas mas acuciantes de sus habitantes y frente a la perspectiva de elevar los niveles de justicia y libertad. El fracaso de una ciudad que se levanta ciega ante las miserias que cobija, sordomuda ante las exclusiones que genera sin parar. Asi, en lugar de la amable arcadia de civilidad y civismo en que debia haberse convertido Barcelona segun lo planeado, lo que se mantiene a flote, en la superficie, a la vista de todos, son las pruebas de que la desigualdad, la exclusion, la anomia e incluso la violencia continuan siendo ingredientes consustanciales a la existencia de una gran ciudad capitalista

La elaboración de un libro de Ejercicios de Microeconomía, resueltos y comentados la mitad de ellos, está pensada para un curso de Microeconomía básica, sin abordar, por tanto, aspectos de una mayor complejidad que son objeto de atencion en ediciones destinadas a cursos superiores o de especializacion en esta materia. En cualquier caso, ademas de la mera resolucion numerica de problemas, se ofrecen explicaciones sobre como se llega a la solucion, y comentarios sobre el significado economico de las cuestiones planteadas. Creemos que es, precisamente, en estas cuestiones y en sus soluciones donde se encuentra la mayor originalidad de esta obra y su principal aportacion, que la diferencia de otros manuales de este tipo. Ademas se han incluido cuestiones de eleccion de respuesta, de forma que el lector pueda comprobar por si mismo el grado de comprension alcanzado en los diferentes aspectos y relaciones estudiadas. Finalmente, este libro puede ser de utilidad a otros profesores, a universitarios o a profesionales en general que esten trabajando o esten interesados en este ambito de la ciencia economica.

Si urbanistas, arquitectos y diseñadores pueden concebir el espacio público como un vacío entre construcciones que hay que llenar de forma adecuada a los objetivos de promotores y autoridades, es decir, como un complemento para operaciones urbanisticas, existe otro discurso en el que este concepto se entiende como la realizacion de un valor ideologico. El espacio publico es entonces el lugar en el que se materializan diversas categorias abstractas como democracia, ciudadania, convivencia, civismo, consenso, etc., y por el que se desearia ver transitar a una ordenada masa de seres libres e iguales que emplean ese espacio para ir y venir de trabajar o de consumir y que, en sus ratos libres, pasean despreocupados por un paraiso de cortesia. Sin embargo, como afirma Manuel Delgado al analizar ese sueño de un espacio publico hecho de dialogo y concordia, este se derrumba en cuanto aparecen los signos externos de una sociedad cuya materia prima es la desigualdad y el fracaso.

Aquesta obra contrasta dues Barcelones. L'una és la Barcelona-model. Model en el sentit de referent a seguir, pauta que els planificadors urbans i els arquitectes de tot el món imiten o citen. Model entès, així mateix, com a maqueta o reproducció ideal d'una ciutat que ha vist realitzat el somni daurat d'una identificació absoluta entre la perfecció del pla dissenyat i unes relacions socials no menys projectades, sense desassossecs, sense conflictes, submisa. Igualment, Barcelona és una model o, més ben dit, una top-model, una dona que ha estat ensinistrada per romandre permanentment atractiva i seductora, que es passa el temps posant-se guapa davant del mirall, per després ser exhibida en una passarel·la destinada a les ciutats-fashion, el més in en matèria urbana. És la Barcelona-èxit, la Barcelona que està de moda, com ho demostren els turistes que la visiten. A l'ombra d'aquesta Barcelona modelada i modèlica, la Barcelona concebuda com a marca comercial, la Barcelona-negoci, el que hi trobaríem és una altra Barcelona: la real, la que desnona llogaters insolvents, la que amaga els seus miserables de la mirada pròpia i aliena, la del barraquisme invisible, la de la destrucció dels barris que cobdicia l'especulació i l'abandonament dels qui descarta, la de les batudes policíaques contra immigrants sense papers, la de la repressió contra els ingovernables. D'una banda, la Barcelona dels polítics, els promotors turístics i els inversors immobiliaris; de l'altra, la d'una humanitat considerada inservible o desobedient. L'una rep premis internacionals al seu disseny i veu afalagat el seu esperit cívic; l'altra rebenta per dintre i per fora a Ciutat Vella, al Poblenou o al Carmel. L'una va néixer i ha viscut com una colossal mentida. L'altra literalment s'ensorra.

En solo algunos días del verano de 1936, como había pasado antes en el marco de otras revueltas históricas, se desató una extraordinaria rabia exterminadora contra los lugares, objetos y representantes del culto catolico en España. Miles de religiosos fueron asesinados en unas condiciones muchas veces atroces, a la vez que un inmenso tesoro artistico y arquitectonico era arrasado con autentica saña. Las explicaciones que han intentado aproximarse al fenomeno de aquella furia sacrilega e iconoclasta se han conformado con atribuirle la responsabilidad a la presunta irracionalidad de turbas desquiciadas, que, fuera de todo control, desplegaban instintos sanguinarios y destructores.

Ahí afuera, en las calles, lo que encontramos es una vida colectiva que sólo puede ser observada en el instante preciso en que emerge, puesto que está destinada a disolverse de inmediato. En los exteriores urbanos no hay objetos sino relaciones diagramáticas entre objetos, bucles, nexos sometidos a excitación permanente. No es un esquema de puntos, ni un marco vacío, ni un envoltorio, ni tampoco una forma que se le impone a los hechos, como pretenderían los urbanistas. Es una mera actividad, una acción interminable cuyos protagonistas son esos transeúntes que reinterpretan la forma urbana a partir de los estilos con que se apropian de ella. La calle es así una forma radical de espacio social, que no es un lugar, sino un tener lugar de los cuerpos y las miradas que lo ocupan. Comarca rediseñada uña y otra vez por las migraciones que la recorren y que dan pie a una armonía confusa, sus habitantes son viandantes que tejen una amalgama inmensa e inmensamente variada de movimientos y colonizaciones transitorias, muchas de ellas imprevisibles o insolentes. Sociabilidad difusa, escenario predilecto para el conflicto, hilvanamiento de formas mínimas e inconclusas de interconocimiento, ámbito en que se expresan las formas al tiempo más complejas, más abiertas y más fugaces de convivencia: lo urbano, entendido como todo lo que en la ciudad no puede detenerse ni cuajar. Lo viscoso, filtrándose entre los intersticios de lo sólido y desmintiéndolo. Un universo derretido que este libro contribuye a conocer.

¿Que es lo urbano sino una forma de vida hecha de sociabilidades minimalistas, pactos sobre la marcha, vínculos precarios que proliferan y se conectan entre sí hasta el infinito? La sociedad urbana no la conforman comunidades homogeneas, congruentes, atrincheradas cada una en su respectiva cuadricula territorial, sino los actores desconocidos de una alteridad que se generaliza. Por ello, se plantea aqui la urgencia de una antropologia que atienda a todo lo que en una ciudad puede ser visto flotando en su superficie, estructuras liquidas, ejes que organizan la vida social en torno suyo, pero que raras veces son instituciones estables, sino una pauta de fluctuaciones, la labor interminable de una sociedad sobre si misma. Una antropologia asi concebida seria una disciplina que estudiara los espacios publicos, esas extensiones en las que se dan todo tipo de trenzamientos y bifurcaciones, escenificaciones que no se deberia dudar en calificar de coreograficas. Su objeto: el animal publico, ese personaje de multiples rostros que pasa su tiempo desplegando ardides, confundiendose con el terreno, aprovechando los accidentes de los paisajes por los que transita. Esta obra abre el camino hacia unas ciencias sociales que se ocupan de lo incierto, incalculable y oscilante que hay en la

"Este libro es una larga carta de amor; desaforada, impaciente, exagerada —¿cómo sería una carta de amor "moderada"?—, acaso, como todas las cartas de amor —bien lo supo reconocer Pessoa—, más bien ridícula. Carta de amor a Barcelona, de amor despechado, pues ella, la amada, ha acabado en los brazos de quien poco la amaba y menos la merecía." Así describe Manuel Delgado esta obra, un ensayo que constituye una apasionada y consistente reflexión sobre una de las ciudades más excitantes de Europa. Barcelona se ha constituido en escenario de un fraude y de un fracaso. El fraude de la actuación de políticos y urbanistas que concibieron y emprendieron el "modelo Barcelona" a través de la promoción inmobiliaria, comercial y turística de la ciudad. Barcelona, explica el autor, es una top-model, una mujer que ha sido entrenada para permanecer atractiva y seductora, que se maquilla para después exhibirse o ser exhibida en la pasarela de las ciudades-fashion, lo más in en materia urbana. Ésa es la Barcelona-éxito, la que está de moda, como lo demuestra la fascinación que despierta en los turistas de todo el planeta que la visitan. Pero Barcelona es también modelo de otras cosas. Todos los procesos de transformación que ha experimentado la ciudad la han convertido ciertamente en modelo, pero en modelo de cómo una ciudad se concibe sólo como poder y como dinero, de espaldas a los problemas más acuciantes de sus habitantes y frente a la perspectiva de elevar los niveles de justicia y libertad. El fracaso de una ciudad que se levanta ciega ante las miserias que cobija, sordomuda ante las exclusiones que genera sin parar. Así, en lugar de la amable arcadia de civilidad y civismo en que debía haberse convertido Barcelona según lo planeado, lo que se mantiene a flote, en la superficie, a la vista de todos, son las pruebas de que la desigualdad, la exclusión, la anomia e incluso la violencia continúan siendo ingredientes consustanciales a la existencia de una gran ciudad capitalista.

Estrategias de intervención en educación para la salud desde Educación Física muestra la relación de la actividad física con la salud bajo una perspectiva integral y fundamentada en las aportaciones de modelos procedentes de la psicología, la sociología, la biología y las ciencias de la educación. Se presenta un análisis exhaustivo de las posibilidades de intervención educativa desde la Educación Física, aportando unas orientaciones claras cuya pretensión es facilitar la inserción de la actividad física en cualquier programa de edad.