MARC ABELES

ABELES MARCAlgo ha cambiado profundamente nuestra relación con la política. Durante mucho tiempo se ha acordado considerar el mantenimiento de la paz social como el objetivo mayor del arte de gobernar. A tal punto que, incluso hoy, la mayoria de los hombres politicos estan convencidos de que ganaran las elecciones resolviendo los problemas del desempleo y favoreciendo el crecimiento. iEl futuro prometedor ha llegado a su fin! En un mundo caracterizado por la precariedad y la inseguridad, amenazado por agresiones a gran escala, lo que se espera de los politicos no es tanto que mejoren las cosas como que impidan que empeoren, que ayuden a conjurar las amenazas que pesan sobre nuestro futuro. La cuestion de la supervivencia ocupa desde ahora la delantera de la escena, como lo atestiguan los debates llamados "de sociedad" que movilizan a la opinion publica y la aplicacion en numerosos ambitos del principio de precaucion. El crecimiento del poder de lo global-politico, el surgimiento de nuevos espacios transnacionales de debate y de negociacion, la influencia de las organizaciones no gubernamentales, lejos de ser un hecho del azar, marcan el advenimiento de una politica de la supervivencia.

Petite Bibliothèque Payot Qu'est-ce que l'anthropologie politique ? Comment penser l'État dans nos sociétés ? Pourquoi l'élection est-elle au coeur des démocraties occidentales ? Que signifient les rituels (par exemple ceux de François Mitterrand) et les symboliques qui sont associés à la perpétuation du pouvoir ? En s'attachant aux mises en scène de la représentation politique, ce livre interroge nos conceptions mêmes du pouvoir et de la souveraineté, des rapports entre dirigeants et gouvernés.

El poder encanta y la antropología no ha sido inmune a sus efectos cautivantes. A lo largo de su historia esta disciplina ha brindado relatos pormenorizados de las múltiples expresiones del poder en diferentes sociedades y culturas. Pero muchas veces ha quedado atrapada en visiones esquemáticas, como si entre los todopoderosos y los desposeídos, entre el Estado -como encarnación de las instituciones políticas modernas y la dominación- y las comunidades -como encarnación de las tradiciones, los valores morales y la lógica alternativa de la resistencia-, no hubiera zonas grises, contradicciones, sorpresas.El punto de partida de este libro es la convicción de que la antropología puede ayudarnos a repensar la vida política actual de una manera renovada, renunciando a las visiones idealizadas del poder. Para eso, los autores retoman conceptos y aportes centrales de Gilles Deleuze, Felix Guattari y Pierre Clastres, así como de Jacques Rancière, pero sobre todo se apoyan en su propio trabajo etnográfico en la Asamblea Nacional francesa, en la Organización Mundial del Comercio o en el Ejército argentino. Así demuestran, por ejemplo, que quienes ocupan espacios de poder, como los funcionarios de los organismos internacionales, a veces están inhabilitados para tomar decisiones, restringidos por un sistema férreo de diplomática vigilancia, y, en el otro extremo, quienes presuntamente representan una posición subalterna, como las mujeres dentro del ejército, con frecuencia están muy lejos de identificarse con esas posiciones o de actuar como víctimas pasivas.Discusión teórica y hallazgos empíricos se conjugan en un libro original, que apuesta al potencial del trabajo etnográfico para revisitar las nociones de Estado, dominación, legitimidad, subordinación y agencia. Y para sentar bases sólidas que permitan comprender cómo circula el poder, cómo se gestiona y se pone en escena, cómo se escurre o se afirma en las sociedades actuales.

La existencia de un aparato institucional complejo y el dominio del centro sobre los aspectos esenciales de lo que se decide a escala nacional introducen de hecho una brecha entre el pueblo y aquellos a los que este designa para representarlo. Es esta brecha la que define a la democracia representativa. Toda campaña marca la quintaesencia de la representacion, en el doble sentido del termino (delegacion y puesta en escena). Los pretendientes deben probar su capacidad para representar, es decir, para encarnar las expectativas de los electores. La campaña permite ver tambien la representacion de un espectaculo unico destinado al publico. Ella presenta el atractivo de una novela en donde seguimos con pasion los avatares de los grandes protagonistas. Si el relato esta bien hecho, los lectores permanecen en suspenso desde el inicio hasta el final.