Elvira Roca Barea

Premio Espasa de Ensayo 2019.Tras el éxito deImperiofobia y leyenda negra,María Elvira Roca Barea indaga en las razones por las cuales los tópicos de la hispanofobia se extendieron en nuestro país.Una parte importante de nuestras elites intelectuales y politicas mas prestigiosas considera que España no solo tiene una historia desastrosa de la que hay que avergonzarse, sino un nucleo profundo (castizo) que es moralmente inferior al de otros paises de su entorno.Desde el siglo XVIII se asocian a la idea de España conceptos como decadencia, fracaso, anomalia, excepcionalidady comienza una relacion conflictiva de buena parte de las elites españolas con su propio pais, que culmina con las guerras napoleonicas y todavia perdura. Estas ideas hispanofobas se extienden tambien por Hispanoamerica y tendran mucho que ver con la debilidad de los Estados que surgen de la disolucion del Imperio español, y la cadena de resentimiento que genero y genera.Si enImperiofobia y leyenda negra Maria Elvira Roca Barea explicaba que tipo de fenomeno historico era la leyenda negra y como y por que habia surgido, el objetivo principal deFracasologia es exponer las razones por las cuales los topicos de la hispanofobia se asumieron en nuestro pais y se afianzaron con el tiempo.Premio Espasa de Ensayo 2019.

España y sus élites: de los afrancesados a nuestros díasUna parte importante de nuestras élites intelectuales y políticas más prestigiosas considera que España no solo tiene una historia desastrosa de la que hay que avergonzarse, sino un nucleo profundo (castizo) que es moralmente inferior al de otros paises de su entorno. Si en Imperiofobia y leyenda negra Maria Elvira Roca Barea explicaba que tipo de fenomeno historico era la leyenda negra y como y por que habia surgido, el objetivo principal de Fracasologia es exponer las razones por las cuales los topicos de la hispanofobia se asumieron en nuestro pais y se afianzaron con el tiempo. Desde el siglo XVIII se asocian a la idea de España conceptos como decadencia, fracaso, anomalia, excepcionalidad y comienza una relacion conflictiva de buena parte de las elites españolas con su propio pais, que culmina con las guerras napoleonicas y todavia perdura. Estas ideas hispanofobas se extienden tambien por Hispanoamerica y tendran mucho que ver con la debilidad de los Estados que surgen de la disolucion del Imperio español, y la cadena de resentimiento que genero y genera. Nada pudo hacer el patriotismo liberal del siglo XIX por desterrar las ideas negativas sobre España, y la generacion del 98 acentuo el sentimiento de fracaso y lo llevo al paroxismo. Las clases rectoras españolas tienen, en general, poco sentido de responsabilidad hacia España y una falta de confianza desoladora. Las tendencias centrifugas que existen en el pais se alimentan de esta negatividad, que debilita al Estado y genera un bucle de sistoles y diastoles que resucita una y otra vez.

Con la venida del cisma luterano el orbe mediterráneo-católico asume de manera inconsciente el discurso de supremacía moral que impone el norte protestante. De este modo palabras como «libertad», «tolerancia», «ciencia» y «Reforma» quedan de un lado y en el otro, como una imagen especular en negativo «opresión», «intolerancia», «fanatismo» y, vaya por Dios, «Contrarreforma». Desde un principio se perdió la batalla más importante, la del lenguaje, y entre sus armas se contó con la propaganda, nuevo artefacto crucial para entender la civilización occidental en el último medio milenio.Los seis relatos aquí reunidos tienen como trasfondo el mundo protestante en diversas épocas y lugares de Europa. La autora ha escogido seis momentos entre cientos posibles que sirven de contrapunto a esa visión monolítica impuesta desde el cisma y en la que el orbe mediterráneo quedó descrito ;hasta la actualidad; como el Demonio del Mediodía. En ellos veremos desfilar personajes anónimos y nombres como Lutero, Ana de Sajonia, Calvino, Felipe Guillermo de Orange-Nassau, primogénito de Guillermo de Orange, o el mismo William Shakespeare.

Premio Primavera de Novela 2023 La apasionante novela que rompe con los estereotipos de la Inquisición y la brujería, de Elvira Roca Barea, con más de 200.000 ejemplares vendidos de sus obras. Premio

Tras Imperiofobia y leyenda negra, María Elvira Roca Barea recrea desde una perspectiva literaria tan aguda como reveladora seis momentos decisivos para comprender la historia europea. «En Imperiof

España y sus élites: de los afrancesados a nuestros díasUna parte importante de nuestras élites intelectuales y políticas más prestigiosas considera que España no solo tiene una historia desastrosa de la que hay que avergonzarse, sino un nucleo profundo(castizo) que es moralmente inferior al de otros paises de su entorno.Si enImperiofobia y leyenda negra Maria Elvira Roca Barea explicaba que tipo de fenomeno historico era la leyenda negra y como y por que habia surgido, el objetivo principal de Fracasologia es exponer las razones por las cuales los topicos de la hispanofobia se asumieron en nuestro pais y se afianzaron con el tiempo.Desde el siglo XVIII se asocian a la idea de España conceptos como decadencia, fracaso, anomalia, excepcionalidady comienza una relacion conflictiva de buena parte de las elites españolas con su propio pais, que culmina con las guerras napoleonicas y todavia perdura. Estas ideas hispanofobas se extienden tambien por Hispanoamerica y tendran mucho que ver con la debilidad de los Estados que surgen de la disolucion del Imperio español, y la cadena de resentimiento que genero y genera.Nada pudo hacer el patriotismo liberal del siglo XIX por desterrar las ideas negativas sobre España, y la generacion del 98 acentuo el sentimiento de fracaso y lo llevo al paroxismo.Las clases rectoras españolas tienen, en general, poco sentido de responsabilidad hacia España y una falta de confianza desoladora. Las tendencias centrifugas que existen en el pais se alimentan de esta negatividad, que debilita al Estado y genera un bucle de sistoles y diastoles que resucita una y otra vez.

Traducción del poema caballeresco en el siglo XII escrito en lengua georgiana que hasta ahora es prácticamente desconocido en España. Refleja un ideal aristocrático y amoroso en gran medida emparentado con el que encontramos en el roman courtoise occidental. El amor y la caballeria constituyen sus dos ejes principales.

María Elvira Roca Barea acomete con rigor en este volumen la cuestión de delimitar las ideas de imperio, leyenda negra e imperiofobia. De esta manera podemos entender qué tienen en común los imperios y las leyendas negras que irremediablemente van unidas a ellos, como surgen creadas por intelectuales ligados a poderes locales y como los mismos imperios la asumen. El orgullo, la hybris, la envidia no son ajenos a la dinamica imperial. La autora se ocupa de la imperiofobia en los casos de Roma, los Estados Unidos y Rusia para analizar con mas profundidad y mejor perspectiva el Imperio español. El lector descubrira como el relato actual de la historia de España y de Europa se sustenta en ideas basadas mas en sentimientos nacidos de la propaganda que en hechos reales.La primera manifestacion de hispanofobia en Italia surgio vinculada al desarrollo del humanismo, lo que dio a la leyenda negra un lustre intelectual del que todavia goza. Mas tarde, la hispanofobia se convirtio en el eje central del nacionalismo luterano y de otras tendencias centrifugas que se manifestaron en los Paises Bajos e Inglaterra. Roca Barea investiga las causas de la perdurabilidad de la hispanofobia, que, como ha probado su uso consciente y deliberado en la crisis de deuda, sigue resultando rentable a mas de un pais. Es un lugar comun por to...

El ensayo más exitoso de los ºltimos tiempos en una edición limitada y ampliada por la autoraMaría Elvira Roca Barea acomete con rigor en este volumen la cuestión de delimitar las ideas de imperio, leyenda negra e imperiofobia. De esta manera podemos entender que tienen en comºn los imperios y las leyendas negras que irremediablemente van unidas a ellos, como surgen creadas por intelectuales ligados a poderes locales y como los mismos imperios las asumen. El orgullo, la hybris, la envidia, no son ajenos a la dinamica imperial. La autora se ocupa de la imperiofobia en los casos de Roma, los Estados Unidos y Rusia para analizar con mas profundidad y mejor perspectiva el Imperio español. El lector descubrira como el relato actual de la historia de España y de Europa se sustenta en ideas basadas mas en sentimientos nacidos de la propaganda que en hechos reales.La primera manifestacion de hispanofobia en Italia surgio vinculada al desarrollo del humanismo, lo que dio a la leyenda negra un lustre intelectual del que todavia goza. Mas tarde, la hispanofobia se convirtio en el eje central del nacionalismo luterano y de otras tendencias centrifugas que se manifestaron en los Paises Bajos e Inglaterra. Roca Barea investiga las causas de l