Mario Bunge, página 2 de 4

Jesús Mosterín recomienda: “Esta obra será útil para los médicos y entretenido para los legos interesados por su salud. Mario Bunge, que ha llegado a una edad avanzada con una mente despierta, muestr

Este libro intenta responder una pregunta que el lego no cesa de formular: ¿Cómo se sopesa una filosofía? La obra consta de una protesta, una propuesta y respuestas a algunas cuestiones filosóficas descuidadas. La protesta se refiere a las doctrinas que bloquean el progreso del conocimiento. La propuesta es medir las filosofias por lo que ayudan a investigar o actuar. ¿Como evaluamos las filosofias? Nadie parece haberlo averiguado para evaluar los meritos a fondo. En todo caso, no parece haber criterios objetivos y generalmente aceptados. La adopcion de un sistema filosofico no suele resultar de una larga y angustiosa deliberacion sino, mas bien, de una combinacion de predisposicion con necesidad y oportunidad, suelen aceptarse o rechazarse, en todo o en parte, sin emplear criterios claros y objetivos. La evaluacion de esas teorias suele ser intuitiva, utilitaria o incluso emotiva. Por ejemplo, el idealismo fue la filosofia del establishment en Occidente durante el siglo XIX porque era parte de la contrailustracion. Marx y sus discipulos admiraron la dialectica de Hegel, por creer que, como dijo Lenin, es el algebra de la revolucion. Los constructores del Brasil moderno tomaron del Comte maduro su consigna Ordem e progresso, porque resumia el ideal de los terratenientes ilustrados. El neotomismo fue una tentativa de rejuvenecer la filosofia oficial de la Iglesia Catolica. En definitiva, las teorias filosoficas no suelen adoptarse o rechazarse por sus meritos conceptuales, empiricos o morales, sino por tradicion, intereses politicos o afinidad temperamental, ninguna de las cuales es una buena razon.

Laetoli retoma la publicación del Tratado de filosofía de Mario Bunge, cuyos primeros cuatro volúmenes fueron editados en castellano por Gedisa. Se trata de la obra clave de su pensamiento, publicada originalmente en ingles en la decada de 1980, y una de las sintesis mas ambiciosas de la filosofia contemporanea. Tras la publicacion del volumen 5, La exploracion del mundo, ofrecemos aqui a los lectores hispanoparlantes su continuacion:La comprension del mundo. "Este volumen escribe el autor es parte de un extenso Tratado de filosofia. Este tratado abarca todo aquello que el autor piensa que es el nucleo de la filosofia contemporanea: semantica (teorias del significado y la verdad), epistemologia (teorias del conocimiento), metafisica (teorias generales del mundo) y etica (teorias del valor y la accion correcta). La filosofia expuesta en este Tratado es sistematica y, hasta cierto punto, exacta y cientifica. Es decir, las teorias filosoficas expuestas en estos volumenes a) estan formuladas con un lenguaje (matematico) exacto, y b) quieren ser coherentes con la ciencia contemporanea".

Laetoli retoma la publicación del Tratado de filosofía de Mario Bunge, cuyos primeros cuatro volúmenes fueron editados en castellano por Gedisa. Se trata de la obra clave de su pensamiento, publicada originalmente en ingles en la decada de 1980, y una de las sintesis mas ambiciosas de la filosofia contemporanea."Este volumen es parte escribe el autor, de un extenso Tratado de filosofia. Este tratado abarca todo aquello que el autor piensa que es el nucleo de la filosofia contemporanea: semantica (teorias del significado y la verdad), epistemologia (teorias del conocimiento), metafisica (teorias generales del mundo) y etica (teorias del valor y la accion correcta). La filosofia expuesta en este Tratado es sistematica y, hasta cierto punto, exacta y cientifica. Es decir, las teorias filosoficas expuestas en estos volumenes a) estan formuladas con un lenguaje (matematico) exacto, y b) quieren ser coherentes con la ciencia contemporanea".

La economía, ¿está inevitablemente contaminada de ideología y es inevitable que toda ideología sea acientífica? ¿Cuál es la condición científica de la economía política: arte, ciencia o semiciencia? En particular, ¿es el monetarismo cientifico o seudocientifico?

Este libro publicado en inglés en 2010 y traducido ahora al español, aborda dos de los problemas más antiguos y difíciles de la filosofía y la ciencia: ¿qué es la materia? Y ¿qué es la mente?

Los politólogos describen y explican la política; los filósofos la examinan de manera crítica y sugieren mejoramientos y, en ocasiones, rasgos sociales radicalmente diferentes. En otras palabras, los filosofos politicos proponen escenarios y sueños alli donde los cientificos sociales ofrecen instantaneas de organizaciones politicas existentes. La filosofia politica no es un lujo sino una necesidad, decisiva para entender la actualidad politica y, sobre todo, para pensar un futuro mejor. Pero, para que preste semejante servicio, esta disciplina debera formar parte de un sistema coherente al que tambien pertenezcan una teoria realista del conocimiento, una etica humanista y una vision del mundo acorde con la ciencia y la tecnica contemporaneas. En este sentido, una politica responsable no deberia estar fundada en la ideologia sino en la filosofia, especialmente en la etica, asi como en la tecnologia social, la cual resulta efectiva unicamente cuando esta sustentada en una ciencia social seria y rigurosa. El otro eje vertebrador de Filosofia politica es un analisis de la posibilidad de am-pliar la democracia del terreno politico a los demas terrenos pertinentes: la ad-ministracion de la riqueza, el entorno natural y la cultura. Y aqui Mario Bunge vuelve a sugerir una alternativa tanto al capitalismo en crisis como al socialismo ya fenecido y que nunca fue genuino. Esa alternativa es la democracia integral: es decir, igualdad de acceso a las riquezas naturales, igualdad de sexos y razas, igualdad de oportunidades economicas y culturales, y participacion popular en la administracion de los bienes comunes. Atento al rumbo de nuestro mundo, en Filosofia politica Mario Bunge nos muestra su faceta de ciudadano preocupado por el devenir historico.

Traducció de David Pineda.\n \nEn aquest volum, Bunge fafilosofia. Es tracta, com diu el títol, de deu assaigs i una diatriba contra la postmodernitat. Quan planejàvem, però, les seves lliçons, ell va

Durante los últimos treinta años, la filosofía de la biología ha surgido de la sombra de la filosofía de la física para convertirse en una subdisciplina de la filosofía. En este libro los autores adoptan una nueva mirada hacia las ciencias de la vida y hacia su filosofía desde una perspectiva naturalista-emergentista y estrictamente realista. Configuran un marco filosófico unificado, orientado a la ciencia, que les permite aclarar muchos aspectos filosóficos fundacionales de la biología. Se abordan temas como el problema de las especies y la cuestión de las unidades de la evolución, el problema de la naturaleza de la vida y la biología del desarrollo, la unidad de la seleción, etc.

Examen fresco y no ortodoxo de los conceptos filosóficos clave y de las hipótesis en las ciencias sociales. Analizando los campos que la filosofía y las ciencias sociales comparten, como los de hecho, causa y valor, Bunge afirma que los cientificos sociales (antropologos, sociologos, cientificos politicos, economistas, historiadores) no deben dejar la filosofia a los filosofos, que tienen pocas habilidades en, o poco conocimiento de las ciencias sociales. El autor insta a los cientificos sociales a involucrarse en la practica de la filosofia seria y a los filosofos a participar en la investigacion social.

Éste es un diccionario de conceptos, problemas, teorías y principios filosóficos modernos. Se limita a la filosofía occidental moderna. Lejos de ser neutral adopta un punto de partida naturalista y cientificista. Por consiguiente existe un sesgo en la eleccion de los terminos, autores y analisis.

Se dice, y con razón, que la filosofía está en crisis. No queda escuela filosófica en pie, escasean las nuevas ideas filosóficas profundas y aún más los sistemas de ideas filosóficas. Las filosofías que se enseñan en las universidades estan escolastizadas y han dejado de inspirar a las ciencias. Mientras tanto, las ciencias y las tecnicas siguen avanzando vertiginosamente.Todo esta cambiando, menos la filosofia. los tomistas siguen comentando a Tomas y al Estagirita. Los marxistas siguen discutiendo los textos de sus clasicos. De los positivistas logicos no queda sino el recuerdo. Doctrinas que fueron innovadoras son hoy conservadoras. [...]La crisis de la filosofia es tan grave que ha llegado a hablarse de su muerte. Hay incluso toda una industria de la muerte de la filosofia. Esta empresa me parece tonta y deshonesta, pues no se puede prescindir de la filosofia: solo se puede prescindir de la mala filosofia. Y nadie tiene derecho a cobrar un salario por proclamar la muerte de su propia disciplina. De modo que si la filosofia esta en ruinas, hay que poner cerebros a la obra y reconstruirla.

Muchos científicos sociales y filósofos proclaman que la sociología y la filosofía son campos de investigación separados. Algunos se preguntan dónde y cómo trazar el límite exacto entre ambos. Mario Bunge, sin embargo, sostiene que los dos campos estan tan entrelazados el uno con el otro que no es posible, ni deseable, establecer una demarcacion.