Marqués de Sade, página 3 de 9

Este ebook presenta "Justine, o los infortunios de la virtud", con un indice dinámico y detallado. Es una novela de marqués de Sade. La primera versión de la novela fue escrita en 1787. Marqués de Sade nos cuenta la triste y miserable vida de la joven Justine, de apenas 12 años de edad, quien junto a su hermana Juliette, quedan huerfanas, depues de que su padre las abandonara y su madre muriera. Sin alguien que las ampare, deciden coger rumbos diferentes. Juliette opta por una vida nada virtuosa, pero muy lucrativa. Se dedica a pasar rico, no se cohibe de todo lo que puede perjudicar su virtud, alegando siempre que esta no lleva sino a la desdicha. Justine, quien es bien religiosa, de un caracter sombrio, melancolico, tierna y sorprendentemente sensible, ingenua y de buena fe y que por sobre todas las cosas pensaba en mantener su virginidad,opta por la virtud . Pero esta opcion la llevo a tener las peores experiencias durante el resto de su vida. Donatien Alphonse François de Sade, conocido por su titulo de marques de Sade (1740-1814), fue un filosofo y escritor frances, autor de Los crimenes del amor, Aline y Valcour y otras numerosas novelas, cuentos, ensayos y piezas de teatro. Tambien le son atribuidas Justine o los infortunios de la virtud, Juliette o las prosperidades del vicio, Las 120 jornadas de Sodoma y La filosofia en el tocador, entre otras.

Este ebook presenta "Justine, o los infortunios de la virtud", con un indice dinámico y detallado. Es una novela de marqués de Sade. La primera versión de la novela fue escrita en 1787. Marqués de Sade nos cuenta la triste y miserable vida de la joven Justine, de apenas 12 años de edad, quien junto a su hermana Juliette, quedan huerfanas, depues de que su padre las abandonara y su madre muriera. Sin alguien que las ampare, deciden coger rumbos diferentes. Juliette opta por una vida nada virtuosa, pero muy lucrativa. Se dedica a pasar rico, no se cohibe de todo lo que puede perjudicar su virtud, alegando siempre que esta no lleva sino a la desdicha. Justine, quien es bien religiosa, de un caracter sombrio, melancolico, tierna y sorprendentemente sensible, ingenua y de buena fe y que por sobre todas las cosas pensaba en mantener su virginidad,opta por la virtud . Pero esta opcion la llevo a tener las peores experiencias durante el resto de su vida. Donatien Alphonse François de Sade, conocido por su titulo de marques de Sade (1740-1814), fue un filosofo y escritor frances, autor de Los crimenes del amor, Aline y Valcour y otras numerosas novelas, cuentos, ensayos y piezas de teatro. Tambien le son atribuidas Justine o los infortunios de la virtud, Juliette o las prosperidades del vicio, Las 120 jornadas de Sodoma y La filosofia en el tocador, entre otras.

En 1970, un año después del estallido de la revolución francesa, el Marqués de Sade es puesto en libertas en el manicomio de Chareton, donde había sido trasladado desde la prisión de la Bastilla. Entre 1787 y 1788, Sade había redactado en veinte cuadernos una serie de narraciones ordenadas de manera que una aventura pícara siguiera una aventura seria o trágica. Al quedar en libertad y acuciado por necesidades económicas, Sade decide a instancias de su editor relegar estas historias y dar a la imprenta, en su lugar, una serie de novelas libertinas anónimas, de cuya paternidad regenerará una y otra vez...

" Avec Justine, un homme du XVIIIe siècle parle, un prisonnier vitupère, un philosophe argumente, tous ensemble, dans une symphonie agressive que notre oreille douillette, accoutumée à de trop douces harmonies peut-être, reçoit comme un coup de poing. C'est precisement dans ce choc que la verite de Sade doit se trouver, dans l'hematome, la boursouflure, le filet de sang qui suinte de la plaie. " Vous avez imagine faire merveille (ecrit-il à ses censeurs) en me reduisant à une abstinence atroce sur le peche de chair ; eh bien vous vous êtes trompes : vous avez echauffe ma tête, vous m'avez fait former des fantômes qu'il faudra que je realise. " Les menaces de Sade vont se concretiser et les " fantômes ", nes de son cerveau incendie par l'injustice, se mettre en marche, pour ne plus s'arrêter. Donatien-Alphonse-François de Sade

This most joyous of de Sade's works follows three aristocrats as they indoctrinate Euginie de Mistival in the principles of the most outrageous libertinism.

Los lectores tomarán un gran placer en descubrir los clásicos con estas bellas y económicas ediciones de literatura famosa y universal. Esta selección editorial cuenta con títulos que abarcan todos los géneros literarios, desde teatro, narrativa, poesía y el ensayo. Ésta es una selección de obras consideradas menores si las comparamos con aquellas de más renombre y corte erótico por las cuales muchas veces el autor fue enviado a la cárcel. En 1772 fue juzgado y condenado a muerte por varios delitos sexuales.

"En la soledad de los calabozos Sade tuvo también esa noche ética parecida a la noche intelectual con la que se envolvió Descartes. No logró el surgimiento de us evidencia, pero por lo menos discutió todas las respuestas demasiado fáciles. Si es posible superar la soledad de los individuos, es a condición de no desconocerla. En caso contrario, la promesa de dicha y de justicia envuelve las peores amenazas. Sade ha vivido hasta las heces el momento del egoísmo, de la injusticia y de la desdicha, y clama por la verdad. Lo que constituye el valor supremo de su testimonio es que nos inquieta. Nos obliga a plantearnos el problema esencial, que , bajo otras apariencias, obsesiona a nuestro tiempo: las verdaderas relaciones del hombre con el hombre." Simone de Beauvoir

La marquesa de Gange es una joven adornada con todas las virtudes (porque en Sade, tanto las virutdes como los vicios sólo se manifiestan en sus casos más estremos) y casada con un hombre igualmente encantador, a la que el destino no deja de perseguir con tristezas. Su cuñado, que es sacerdote, la desea y la persigue continuamente, reteniendola incluso contra su voluntad. Ella se resiste y este tira y afloja entre ambos da origen a un argumento en que la pobre marquesa se ve cada vez mas asediada y su cuñado se vuelve cada vez mas insistente. Mas tarde se le une incluso su otro cuñado y ambos intentan hacerse con sus favores hasta que, viendose rechazados, deciden matarla. La victima virtuosa esta condenada a morir, igual que ocurre en Justine, pero aqui los malvados tambien reciben su justo castigo por sus fechorias, si bien sus muertes, al final de todo, aparecen mas como un recurso literario que como un desenlace espontaneo de la accion.

Pocos autores parecerían más ajenos al pensamiento utópico que el Marqués de Sade. Sin embargo, dentro de su“novela filosófica”Aline y Valcour encontramos la descripción de la próspera sociedad de la

¿Por qué traducir una obra como Los infortunios de la virtud de Donatien-Aldonse-François, marqués de Sade...? A parte de las respuestas obvias : capacidad y oportunidad, se imponen otras: Por placer, el placer de penetrar más profundamente en la sensualidad salvaje que encierran muchas de sus páginas, porque es una obra divertidísima (rara vez recordamos que el principal propósito de la literatura es entretener y divertir además de ilustrar), y en mi humilde opinión la primera, la más perfecta y en cierta medida la más ingenua de las tres : Los infortunios de la virtud, Justine y La nueva Justine, siendo las siguientes el producto de la introducción acumulativa de otras variantes y peripecias en el recorrido iniciático de la heroína Justine, lo que no hace sino revelarnos una personalidad de índole "neurótico-obsesional", nada más alejado del "Sadismo" en su interpretación clásica. Por la profunda convicción de que anteriores traducciones de sus obras no le han hecho sino un flaco favor a su autor, abochornándome que el título de La philosophie dans le boudoir se sigue traduciendo (erróneamente) por la La filosofía en el tocador. Porque su pensamiento filosófico, pese a ser expresado de forma tan sencilla como contundente y directa es de una gran profundidad. Anunciar que "el hombre no es sino una parte integrante de la naturaleza, por lo que no ha de regirse sino por sus leyes" a parte de un alegato contra la monarquía y el principio del sacro o unción regias inaugura en cierta medida el pensamiento ecologista, así como muchas de sus fórmulas oponiendo a "fuertes" contra "débiles" pueden ser interpretadas como precursoras del ultraliberalismo socio-económico hoy triunfante. Flaco favor le hiciera el doctor Freud al "divino marqués" al acu