Marta González González

Esquilo no fue solo el padre de la tragedia griega: fue también un soldado que combatió en Maratón y Salamina y conoció de primera mano el horror de la guerra.En este ensayo iluminador, Marta González Gonzalez nos invita a releer sus tragedias desde una perspectiva inedita: la de un poeta que dio voz a los vencidos. A traves de Casandra (la princesa troyana esclavizada), las aterrorizadas jovenes de Tebas o las hijas de Danao que huyen de un matrimonio forzoso, Esquilo tejio un testimonio estremecedor sobre la violencia sexual como arma de guerra, el trauma del exilio, el duelo por los muertos y la destruccion material y simbolica de las victimas. Una denuncia de las violencias que, liberada por la autora de este ensayo de los prejuicios de la critica posterior en los que fue enterrada, resuena hoy con la misma fuerza que entonces.________Marta Gonzalez Gonzalez es Catedratica de Filologia Griega en la Universidad de Malaga. Ha publicado ensayos sobre religion como La diosa Persefone en la religion griega (2023); Funerary Epigrams of Ancient Greece (2019), Creencias y rituales funerarios. El mas alla en la Grecia Antigua, (2018). Sobre la guerra y la violencia ha publicado Entre Ares y Afrodita. Violencia del erotismo y erotica de la violencia en la Grecia Antigua (2008), con Ana Iriarte, y, sobre el heroe mas famoso de todas las guerras, Achilles (2018).

"En este volumen se ofrece una visión de conjunto, actualizada y crítica, sobre las creencias acerca de la muerte de los griegos de épocas Arcaica y Clásica. Los diferentes capítulos analizan las relaciones entre hombres y dioses, la figura compleja del heroe y su culto, las elaboraciones literarias y filosoficas del paisaje del mas alla, el surgimiento de las creencias en un alma inmortal, los rituales y las legislaciones funerarias, las diferentes practicas de comunicacion con el mundo de los muertos, la organizacion de los espacios funerarios y los grandes descubrimientos arqueologicos vinculados a las necropolis. Los aspectos abordados y los enfoques que se aplican hacen que este libro sea de interes para los estudiosos de la literatura, la religion y el arte de la Grecia antigua, asi comopara historiadores, arqueologos y antropologos, que encontraran en estas paginas una amplia informacion contextualizada sobre la historia de los monumentos y los espacios funerarios. Marta Gonzalez Gonzalez es profesora titular de Filologia Griega en la Universidad de Malaga

Como la Ifigenia apoyada a la izquierda del templete en la imagen que ilustra la portada de este volumen, cada uno de los autores del mismo trae consigo una llave. Con ella se invita al lector a acceder a diferentes lugares desde los que contemplar la com

El libro V de la Antología Palatina contiene poemas de carácter erótico, fundamentalmente heterosexual. El libro VII recoge epitafios, poesía fúnebre.

A través de Mitos femeninos de la cultura clásica. Creaciones y recreaciones en la historia y la literatura tenemos la intención de abordar el estudio de determinadas figuras femeninas de la cultura clasica que han continuado apareciendo, hasta hoy, en la literatura occidental (y en otras mas alejadas, como la hispanoamericana, por via indirecta). Se trata, evidentemente, de un campo de estudio que tiene tras de si una larga tradicion y una inmensa bibliografia, pero que, al mismo tiempo, es inagotable por el hecho de contar con nuevas recreaciones de forma ininterrumpida. Estudios como los que aqui presentamos nacen siempre en contextos interdisciplinares. En este caso, hemos optado por unir historia antigua y filologia clasica, incluyendo trabajos tanto sobre figuras historicas, aunque mitificadas, como sobre figuras miticas en sentido estricto; de esta manera, nos hemos quedado dentro de los limites de las ciencias de la antiguedad o cultura clasica. Pero advirtamos que esos limites, consecuencia de la inevitable especializacion, solo valen para los autores de los diferentes capitulos, no para las protagonistas de los mismos: los personajes de los que aqui se habla no son patrimonio de historiadores ni filologos, sino de escritores y lectores desde hace mas de veinte siglos.

Cuando las preocupaciones sobre el destino del alma tras la muerte comenzaron a manifestarse por primera vez en la religión griega, la figura de la diosa Perséfone, Soberana del Inframundo, se reveló como destinataria de suplicas y como interlocutora en e