Martin Heidegger, página 3 de 10

A pesar de su carácter de bosquejo, el curso de Marburgo del semestre de verano de 1926 puede considerarse un intento de Heidegger, en la fase de concepción de Ser y Tiempo, por recorrer filosóficamente la historia de la filosofia griega hasta Aristoteles. Repite el comienzo decisivo de la filosofia occidental como el proceso de descubrimiento del ser a partir del ente que se configura de modo cada vez mas rico y diferenciado, porque solo asi la filosofia actual podria llegar a apropiarse de un modo satisfactorio de las posibilidades contenidas en su preguntar. En la Primera Seccion, el curso aborda el trata-miento que hace Aristoteles en el primer libro de la Metafisica de la filosofia griega que le precede. La Segunda Seccion del curso, que comienza con Tales y se ocupa de los pensadores y las corrientes de pensamiento significativos, trata estadios importantes de la filosofia griega. Heidegger ve un movimiento ascendente de autodespliegue del pensamiento del ser hasta su apogeo en la filosofia aristotelica. Este curso constituye una prueba de que el modo heideggeriano de formular y desarrollar el pensamiento del ser corresponde a una parte esencial de su ocupacion con la historia, las formas del pensamiento y los conceptos fundamentales de la filosofia griega.

De esta obra se puede decir que es la más influyente de la filosofía contemporánea y predecir que quedará incorporada a la historia de la filosofía como la más original del periodo, en el doble sentido de la mas nueva relacion al pasado y como punto de partida de la evolucion posterior a ella.

Síntesis Los encuentros que Martin Heidegger mantuvo con la élite científica entre 1959 y 1969 constituyen la prueba fehaciente para echar por la borda, de una vez por todas, aquellos prejuicios en t

El texto es traducción del tomo 69 de la edición alemana de sus Obras Completas y reúne los tratados “La historia del ser” (1938/40) y “Koinon. De la historia del ser” (1939/40). Ambos están en estre

El presente volumen agrupa un total de 33 escritos de Heidegger, que fueron publicados de manera dispersa a lo largo de 66 años de trabajo intelectual. Entre ellos, el lector encontrará el primero y

Antología de ensayos y conferencias de Martin Heidegger.

"Acerca de Jünger, tomo 90 de la obra completa de Martin Heidegger (GA), contiene notas de los años treinta, la ""Discusión sobre Jünger"" y un manuscrito titulado ""Figura"", de 1954, así como numer

Los conocidos como Cuadernos negros son una especie de diario filosófico que contiene las anotaciones que Martin Heidegger fue haciendo en paralelo a su magisterio académico y a sus obras publicadas. En estas notas se enlazan las reflexiones mas estrictamente teoricas con referencias a la situacion personal y profesional del filosofo y a acontecimientos tanto historicos como del dia a dia.Pocas publicaciones filosoficas han suscitado en los ultimos tiempos tanta expectacion, interes y controversia como estos textos privados de Martin Heidegger. El mismo habia contribuido anticipadamente a su notoriedad al designarlos como la coronacion de sus obras completas e indicar que debian ser los ultimos en ver la luz. Pero, sobre todo, se esperaba que la edicion de estos Cuadernos negros aportara las pruebas irrefutables del antisemitismo de Heidegger y de sus simpatias por el regimen nacionalsocialista. ¿Como es posible que quien probablemente fuera el pensador mas importante del siglo XX empleara su genio especulativo en hacer una fundamentacion ontologica del holocausto?Esta primera entrega, que recoge los cuadernos de los años 1931 a 1938, constituye una fuente imprescindible para contextualizar y valorar la implicacion de Heidegger en el nacionalsocialismo, que el concibe desde una metapolitica encuadrada en la historia del ser. Pero, ademas, ayuda a plantear la cuestion general de la relacion entre las fuerzas historicas, la condicion existencial del hombre como individuo y como comunidad, la filosofia y la politica.

REFLEXIONES II-VI -NE es un libro del autor HEIDEGGER,MARTIN editado por TROTTA. REFLEXIONES II-VI -NE tiene un c�digo EAN 9788498797749, de la colecci�n ENCICLOPEDIA IBEROAMERICANA DE FILOSOFIA

La obra maestra de Heidegger es Ser y tiempo (1972), en la que aborda cuestiones tradicionales de la metafísica. Esta Introducción a la filosofía es una reflexión en la que trata de presentar de forma sencilla y asequible las conclusiones y pensamientos desarrollados en Ser y tiempo.

En los últimos años han ido saliendo a la luz cada vez más detalles sobre la relación entre Hannah Arendt y Martin Heidegger, pero aún faltaba un elemento sustancial: el conocimiento directo de la correspondencia. Con la presente edicion, el lector español cuenta por fin con la oportunidad de conocer de primera mano el dialogo entre dos de las voces filosoficas mas importantes del siglo XX.En los años veinte, atraida por la seductora fama de Heidegger, Hannah Arendt acudio a la universidad donde el enseñaba. Fue entonces cuando entre el profesor y la alumna se establecio una relacion amorosa que seria decisiva para ambos. La figura de Hannah Arendt, a quien considero la pasion de su vida e inspiradora de su trabajo, no abandono al filosofo. Por otra parte, Heidegger supuso una influencia decisiva para las posturas filosoficas de Hannah Arendt.La Correspondencia esta dividida en tres partes, que corresponden a tres periodos (1925-1932, años cincuenta, 1966-1975). Las cartas del periodo entre 1925 y 1932 nos muestran el inicio de la relacion hasta una carta de Heidegger en que se defiende de una acusacion de antisemitismo. Luego hay un silencio de varios años, debido al distanciamiento que se produjo y sobre todo a los avatares politicos que pusieron a ambos en bandos opuestos. Heidegger es miembro del NSDAP, mientras que Hannah Arendt se ve obligada a huir de Alemania por su condicion de judia y por sus convicciones politicas. Por iniciativa de ella en 1950, se reestablece la relacion bajo la atenta mirada de la esposa de Heidegger. El filosofo dedica cartas y poemas apasionados a su antigua amante. Sin embargo, el nexo vuelve a enfriarse a mediados de los cincuenta y se retoma a mediados de los sesenta hasta la muerte de Hannah Arendt. El epistolario no solo permite profundizar en la personalidad de sus autores, sino que es tambien un recorrido por la historia del siglo XX. Escrito precisamente en su centro (1925-1975), refleja todas sus tensiones. Por otra parte, el dialogo tambien permite conocer mas a fondo algunas de las posturas filosoficas de los epistolografos, sobre todo las de Heidegger, y tambien su obra mas intima, como son la poesia y los poemas y textos personales de Hannah Arendt. La edicion, muy cuidada, precisa, completa y al mismo tiempo llena de tacto, corre a cargo de Ursula Ludz, editora de otras obras de Hannah Arendt.

Este libro no es una monografía sobre Nietzsche sino, una verdadera confrontación con el pensamiento de éste. Esta confrontación es vista como ''la única manera de apreciar verdaderamente a un pensador pues asume la tarea de continuar pensando su pensamiento y de seguir su fuerza productiva y no sus debilidades''. Heidegger desarrolla su concepcion de la historia de la metafisica y su vision critica de la modernidad. La interpretacion heideggeriana recorre los temas principales del pensamiento de Nietzsche: la muerte de Dios, el superhombre, la llegada del nihilismo, la transvaloracion de los valores, el arte como actividad metafisica, pero especialmente la voluntad de poder y el eterno retorno de lo mismo.

De camino al habla es una recopilación de textos, artículos y conferencias de Martin Heidegger aparecidos entre 1950 y 1959 y que tienen como horizonte común la preocupación por el habla, la palabra y el lenguaje poetico. Para Heidegger el poema es lo hablado puro; poemas de Trakl, George, Holderlin y Novalis ilustran esta perspectiva en la que a la poesia corresponde desvelar o despejar el ser, acercandose a el no con "la excesiva claridad del fuego celeste" sino con "la oscuridad de la palabra poetica". El habla es "la Casa del Ser", y de la relacion entre el habla y el ser nace la hermeneutica heideggeriana.

Ser y tiempo es considerada una de las grandes contribuciones a la filosofía del siglo y así fue percibida desde la fecha de su publicación (1927). Se trata de una obra inacabada que trata de modo principal del Dasein (existencia o realidad humana). En ella Heidegger aplica al analisis del ser la fenomenologia hermeneutica e inaugura una tendencia todavia en vigor hasta nuestros dias.

La presente traducción de "Ser y Tiempo" -segunda en el mundo de habla castellana- es fruto de veintitrés años de trabajo. El traductor de esta obra tomó los primeros contactos con Martin Heidegger en 1961, permaneciendo en estrecha relacion con el. Entre 1973 y 1975 concluyo la primera version del texto, que el propio Heidegger conocio y aprobo. En 1988 preparo una segunda version; esta vez, en reuniones semanales con el editor de Heidegger en aleman, Friedrich- Wilhelm von Herrmann, y el apoyo de Hans-Georg Gadamer y el profesor Max Muller. Finalmente, en 1991 inicio una tarea de cinco años con un equipo multidisciplinario de especialistas, que daria como resultado, en 1995, la tercera y final version. Con todo, y mas alla de la historia, la traduccion de Jorge Eduardo Rivera C. constituye un hito para la filosofia actual y ha tenido una excelente recepcion en todos los paises de habla hispana. Esta, la tercera edicion corregida de la traduccion de Jorge Eduardo Rivera, se termino de imprimir en noviembre del año 2002.