Maxime Rodinson

La historia de Mahoma es la del nacimiento no sólo de una religión sino de un pueblo: el árabe. Este libro arroja nueva luz sobre las características intrínsecas del mahometismo (religiosasa y sociales, misticas y politicas) y sobre la formacion de las an

La actualidad política mundial y la compleja evolución de los acontecimientos en el Oriente Medio han convertido a los árabes en tema de interés general, y han multiplicado las informaciones sobre ellos. Sin embargo las ignorancias se manifiestan igualmente generales. El especialista o lector interesado sufre a menudo la afrenta de verse obligado a escuchar o leer informaciones erroneas o, al menos, insuficientemente matizadas o situadas en una falsa perspectiva. Esto sin tener en cuenta las deformaciones necesariamente provocadas por las pasiones manifiestas o camufladas. Y, en los tiempos que vivimos, las pasiones suscitadas por los arabes son quiza mas fuertes que las suscitadas por cualquier otro pueblo. Rodinson nos presenta con simpatia pero sin falsas complacencias, una suma de informaciones objetivas: sobre los limites y extension de este pueblo, los origenes etnicos y culturales de cada uno de sus componentes, los recursos y obstaculos existentes para su desarrollo, la evolucion del concepto de pueblo arabe y de la ideologia del nacionalismo arabe y de la ideologia del nacionalismo arabe contemporaneo. Y al hacerlo no duda en romper con las ideas establecidas tanto entre los arabes como entre los no arabes. Esta nueva edicion, totalmente revisada, se publica en homenaje al autor, fallecido en mayo del año 2004, ya convertido en uno de los mas importantes e influyentes orientalistas del siglo XX. Cuenta con una nueva introduccion a la vida y obra de Rodinson a cargo de Manuela Marin. La bibliografia ha sido ampliada y actualizada con el objeto de ayudar al lector situarse en el fascinante debate sobre este pueblo al que, cada vez mas, necesitamos comprender y conocer mejor.

Presents a rebuttal of the cultural reductionism of Max Weber and others who have tried to explain the politics and society of the Middle East by reference to some unchanging entity called Islam, typically characterised as instinctively hostile to capitalism. This work looks at the facts, analysing economic texts with his customary common sense.