MERCEDES NAVARRO

María de Betania es un personaje clave en el evangelio de Juan. Ella unge a Jesús los pies. Es un gesto osado, criticado y expuesto, pero Jesús reconoce su enorme valor. Propone una antropología corporal pascual en la que el placer y los sentidos tienen un papel destacado.Coordinada por Silvia Martinez Cano, presidenta de la ATE (Asociacion de Teologas Españolas), Mujeres biblicas pretende, desde una formacion cristiana y biblica basica, hacer visible que las mujeres son parte importante de la Escritura. Los libros, breves y divulgativos, incorporan una rutina de pensamiento y un grafico realizado segun el metodo visual thinking por la teologa Montse Martin.

Este libro combina las hermosas ilustraciones de la autora (acuarelas abstractas en colores vivos y con gran luminosidad) con comentarios poetico-exegeticos de los primeros versículos del Genesis, referidos a la irrupcion de la luz en el relato de la creacion del mundo. Este primer relato de la creacion ha sido estudiado minuciosamente y desde diferentes perspectivas: historicas, miticas, contextuales, literarias, teologicas y hasta cientificas. En este libro se convierte en una sugerente y hermosa evocacion gracias a la fuerza simbolica de las imagenes y a la dimension mitica y poetica del texto.

Con el poderoso hilo narrativo del Salmo 107, Mercedes Navarro Puerto entrelaza la palabra y la imagen para adentrarnos en la incesante búsqueda de la superación, del aprendizaje a traves del camino y de la memoria frente al olvido, con una tematica, la de la sed del Espiritu, que es tan propia en Cuaresma. El libro incluye 18 hermosas ilustraciones (acuarelas abstractas de colores vivos y con gran luminosidad) a todo color de la autora.

"Yo, mi proyecto" es un libro de autoayuda si se entiende este término en relación con la capacidad de interioridad y autorreflexividad del ser humano, de su inalienable conciencia y su capacidad de soledad creativa y productiva. Autoayuda alude a necesidades y presupone una persona consciente de ser alguien limitado, necesitado e incompleto. Se trata de descubrir la potencia sanadora y creativa de esa forma de amor que comienza por uno mismo.

Nuestra época experimenta cambios profundos en las representaciones sociales de la muerte, de la vida y del más allá. La Resurrección, pilar de la fe cristiana, convive con otras formas de creencias y representaciones sobre el mas alla de la muerte, desde su negacion hasta aquellas que, apenas unas decadas atras, nos resultaban ajenas. Las preguntas de hoy requieren respuestas de hoy. Tanto las unas como las otras piden volver a las Escrituras. El presente libro ofrece su reflexion a partir del estudio de las representaciones de la muerte y la resurreccion en la ultima escena del evangelio de Marcos, de la mano de sus protagonistas, las mujeres testigos del acontecimiento.

La Biblia no contiene una imagen uniforme del ser humano creado macho y hembra, y no ofrece una concepción única del modo en que se deben vivir las relaciones entre los dos sexos. ¿Se pueden definir los lugares sociales, vistos bajo diferentes angulos, en una optica que tenga en cuenta los argumentos y las imagenes respecto a los roles asignados a los generos? ¿Como modifica el cambio de las condiciones sociales la recepcion de tales textos? ¿Cuando se trata de conceptos igualitarios y cuando de conceptos jerarquicos? ¿Pueden ser incorporados a la historia social los desarrollos de las antropologias teologicas y sus creencias legitimadoras de la Biblia?El presente volumen quiere responder a estos interrogantes con el estudio de los cinco primeros libros de la Biblia, la Torah, centrandose en aquellos textos y temas cuya recepcion e influencia han sido decisivas en Occidente.

María de Betania es un personaje clave en el evangelio de Juan. Ella unge a Jesús los pies. Es un gesto osado, criticado y expuesto, pero Jesús reconoce su enorme valor. Propone una antropología corporal pascual en la que el placer y los sentidos tienen un papel destacado.

En el centro de los relatos de Josué y Jueces está la tierra prometida. Por su parte el libro de Rut contiene una narración situada en el tiempo de los jueces.

A pesar de tratarse del libro más influyente de la historia de la humanidad, existe un vacío en el conocimiento y la difusión de los estudios feministas críticos y deconstructivos de la Biblia. Este volumen pretende llenar ese vacio mediante el analisis de las figuras de Eva y Moises, el supuesto heroe masculino, y del acontecimiento del Exodo, mostrando en cada caso la recepcion patriarcal e interesada y las potencialidades de figuras y textos maltratados por el patriarcado. La exegesis y la hermeneutica biblicas feministas van mas alla de los distintos sistemas de creencias y no estan condicionadas por ninguno de ellos. Por esta razon, el trabajo de sus especialistas puede ofrecer una interesante y necesaria vision de la cultura y una inagotable cantera de informacion.

La autora hace una lectura narrativa de Mc 14 3,9 y de Jn 12 ,1,8 porque desea conocer la cristología que subyace en cada relato. No pretende encontrar una cristología ajena al desarrollo de la acción ni construida desde esquemas conceptuales externos, sino desde la uncion en Marcos y en Juan, estudiada con metodos narrativos. Su estudio tiene tres fases: analisis narrativo de Mc 14, 3-9 y de Jn 12,1-8 en su trama y contexto particular y una breve comparacion entre ambos con las conclusiones.

Para comprender las principales claves de las narraciones bíblicasLas historias bíblicas constituyen un legado de la humanidad. De hecho, las historias, tramas, personajes y acciones de las narraciones biblicas, a traves del crisol de cientos y cientos de años de relatos orales y escritos, han quedado grabados a fuego en la estructura de nuestra sociedad y en nuestra misma condicion humana. No hay duda, la Biblia cuenta historias. Pero, ¿por que la Biblia, en su gran mayoria, es un conjunto de narraciones? ¿Por que no un libro de filosofia, como sucede con otros libros sagrados de otras religiones y culturas? Esta obra trata de responder a estas preguntas, ofreciendo, ademas, las claves narrativas para poder comprender cabalmente esas historias que cuenta la Biblia.

Las mujeres han estado siempre profundamente vinculadas a la vida y a la muerte. Ellas se colocan en el umbral ayudando a vivir y, en incontables ocasiones, ayudando y acompañando el morir. Los evangelios canonicos presentan a las mujeres como compañeras y testigos de la muerte de Jesus, cuando todos sus discipulos habian abandonado, y, sobre todo, de su resurreccion, en el umbral donde otra Vida nace de la muerte. Un grupo de expertas, biblistas y teologas, se aproximan a esta realidad con el fin de iluminar teologicamente el presente. Como en otras cuestiones, tambien en esta y en la actualidad se invisibiliza el importante papel de las mujeres. Este libro ofrece datos y reflexiones teologicas desde la historia, la exegesis, la filosofia y la vida practica, que invitan a replantear el papel jugado por las mujeres en el umbral entre la vida y la muerte.

Las mujeres han estado siempre profundamente vinculadas a la vida y a la muerte. Ellas se colocan en el umbral ayudando a vivir y, en incontables ocasiones, ayudando y acompañando el morir. Los evangelios canonicos presentan a las mujeres como compañeras y testigos de la muerte de Jesus, cuando todos sus discipulos habian abandonado, y, sobre todo, de su resurreccion, en el umbral donde otra Vida nace de la muerte. Un grupo de expertas, biblistas y teologas, se aproximan a esta realidad con el fin de iluminar teologicamente el presente. Como en otras cuestiones, tambien en esta y en la actualidad se invisibiliza el importante papel de las mujeres. Este libro ofrece datos y reflexiones teologicas desde la historia, la exegesis, la filosofia y la vida practica, que invitan a replantear el papel jugado por las mujeres en el umbral entre la vida y la muerte.

Este libro habla de los distintos rostros de María. Unos son narrativos, como los de cada evangelio, y otros son culturales y simbólicos, como el de la carta a los Gálatas y el texto del Apocalipsis. La Maria biblica que emerge de estas paginas, lejos de ser una figura plana, univoca y patriarcal, es un personaje de fe rico, complejo, de trasfondos que no se ven a simple vista. El publico lector ira desvelando el rostro poliedrico de una mujer de fe, libre, activa, fuerte, muy distinta a la Maria domesticada por el patriarcado. Ira viendo las distintas formas de comprender e interpretar a Maria. Este es un libro de analisis atento, de hermeneutica audaz y de resultados sorprendentes.

"Jesús y su sombra" es un enunciado condensado. Se refiere a la sombra del personaje narrativo del Jesús de Marcos, la suya personal interna y las proyecciones externas. Se refiere a la sombra que le llega de fuera, a la que le afecta y a la que no lo logra, pese a sus intentos por afectarle. Es la sombra del mal y la sombra protectora, a menudo procedente de la tradicion israelita. El libro trata, tambien, de las sombras de otros personajes del evangelio, de la dimension sombria presente en su trasfondo y de la sombra que lo atraviesa trasversalmente: sombras personales e impersonales, sombras negativas y dañinas que proceden de actores concretos o de la familia, grupos e instituciones. La sombra como el mal y la sombra como lo desconocido y percibido, con frecuencia, como amenazante. El libro no olvida la sombra positiva, la que precede a la luz y la que sigue haciendola posible, la sombra de lo enigmatico que, como el Reino, por ejemplo, oculta mas de lo que desvela, sugiere mas de lo que dice. Todo ello convierte este estudio en una compleja tarea interpretativa en la que tiene un lugar importante el simbolo. No es un libro solo para saber, aunque tambien, sino sobre todo para comprender.