Miguel Cruz Hernández

Es frecuente que la filosofía y la literatura islámicas sean examinadas sólo desde la perspectiva de su hipotética influencia sobre la civilización occidental o que se sobrevalore la recepción del legado griego en la cultura islamica, hasta el punto de restarle originalidady de presentar a sus grandes pensadores como meros transcirpitores o glosadores. La" Historia del pensamiento en el mundo islamico" , en tres volumenes, ofrece un panorama de catorce siglos de creacion intelectual contemplados desde dentro. No existe obra alguna en castellano que abarque como esta el conjunto del pensamiento en el mundo islamico desde el siglo VII hasta la actualidad.

Es frecuente que la filosofía y la literatura islámicas sean examinadas sólo desde la perspectiva de su hipotética influencia sobre la civilización occidental o que se sobrevalore la recepción del legado griego en la cultura islamica, hasta el punto de restarle originalidad y de presentar a sus grandes pensadores como meros transcriptores o glosadores. La" Historia del pensamiento en el mundo islamico" , en tres volumenes, ofrece un panorama de catorce siglos de creacion intelectual contemplados desde dentro. No existe obra alguna en castellano que abarque como esta el conjunto del pensamiento en el mundo islamico desde el siglo VII hasta la actualidad.

Es frecuente que la filosofía y la literatura islámicas sean examinadas sólo desde la perspectiva de su hipotética influencia sobre la civilización occidental o que se sobrevalore la recepción del legado griego en la cultura islamica, hasta el punto de restarle originalidad y de presentar a sus grandes pensadores como meros transcriptores o glosadores. La" Historia del pensamiento en el mundo islamico" , en tres volumenes, ofrece un panorama de catorce siglos de creacion intelectual contemplados desde dentro. No existe obra alguna en castellano que abarque como esta el conjunto del pensamiento en el mundo islamico desde el siglo VII hasta la actualidad.

La cuidad ideal o virtuosa es una de las grandes obras del pensamiento islámico en el campo de la teoría política: las obras de dos son El régimen del solitario, de Avempace, y la exposición de la de Platon, de Averroes. Pero la extraordinaria importancia del presente texto de al-Farabi nace de ser la primera en orden cronologico y de la influencia que despues ejercio en la especulacion de los pensadores islamicos que en arabe son llamados falasifa, o sea, los filosofos.Frente a la imperfectas y perjudiciales ciudades del mal se levanta la ciudad ideal, la sociedad modelo, la unica capaz de realizar plenamente la perfeccion y el destino inherentes a la condicion humana. Esta ciudad ideal debe estar basada, construida y regida por la ciencia politica; no arranca de las situaciones sociales facticas , sino de la inteligencia practica del hombre, formando una unidad tan natural como la del cuerpo vivo, sin que exista alegria, bien y felicidad individuales si no son al mismo tiempo comunes.La cuidad ideal o virtuosa es una de las grandes obras del pensamiento islámico en el campo de la teoría política: las obras de dos son El régimen del solitario, de Avempace, y la exposición de la de Platon, de Averroes. Pero la extraordinaria importancia del presente texto de al-Farabi nace de ser la primera en orden cronologico y de la influencia que despues ejercio en la especulacion de los pensadores islamicos que en arabe son llamados falasifa, o sea, los filosofos.Frente a la imperfectas y perjudiciales ciudades del mal se levanta la ciudad ideal, la sociedad modelo, la unica capaz de realizar plenamente la perfeccion y el destino inherentes a la condicion humana. Esta ciudad ideal debe estar basada, construida y regida por la ciencia politica; no arranca de las situaciones sociales facticas , sino de la inteligencia practica del hombre, formando una unidad tan natural como la del cuerpo vivo, sin que exista alegria, bien y felicidad individuales si no son al mismo tiempo comunes.