Miguel Servet

Servet, Miguel & Alcalá, ÁngelEl primer volumen de las «Obras completas» de Miguel Servet (Villanueva de Sijena, 1511-Ginebra, 1553) inicia una serie de seis y ve la luz en el 450 aniversario de su muerte. Consta de dos partes. 1) Un estudio preliminar con la biografía de Servet y sus dos más trascendentales legados: el radicalismo como actitud personal y como método de investigación científica y teológica, y la defensa del derecho a la libertad de conciencia. 2) La publicación en edición bilingüe (latín o francés originales y traducción española) de los documentos más importantes de su vida, los textos completos de sus procesos ante la Inquisición francesa de Vienne y el Consejo de Ginebra, y una amplia selección de los de la disputa sobre la libertad de conciencia entre Servet y Castellio, por un lado, y Calvino y Beza, por otro.

Curiosa obra médica en la que el autor desarrolla en forma de discursos una teoría acerca de la fabricación de jarabes. Se habla de la concocción, ya que algunos rechazan los jarabes digestivos porque les parece que nada hacen que sea digerir o concocer, pretendiendo que los humores biliosos se han de expulsar sin esperar la coccion. A la obra se le añade despues de la integra disertacion acerca de la concoccion, el verdadero metodo de purgar, con exposicion del aforismo "condocta medicari".

El volumen incluye tres breves tratados de Servet: las Treinta cartas a Calvino, modélica síntesis de su teología y de sus propuestas de reforma radical; los Sesenta signos del Anticristo, en que marca sus distancias infranqueables con el catolicismo romano; y la Apología contra Felipe Melanchton, quizá su obra más lograda, donde señala sus divergencias y coincidencias respecto al ala nutricia del protestantismo que es el luteranismo. Todos los textos se ofrecen anotados, en traducción española y en el latín original.

La recopilación de los escritos científicos de Servet comprende su edición de la Geografía de Ptolomeo (1535), la Apología contra Fuchs (1536), el Tratado universal de los jarabes (1537), el Discurso en pro de la Astrología (1538), que le acarreó un doble proceso ante la Universidad y el Parlamento de París, y el extracto central de su descripción de la circulación de la sangre, redactado antes de 1546 y publicado en Restitución del cristianismo. Todos los textos, abundantemente anotados, se presentan en traducción española y en el original latino de Servet.

Cuando se abordan los escritos médicos de Miguel Servet, se plantea como inevitable la necesidad de contextualizarlos convenientemente para no correr el riesgo de quedarse en la superficie y de entender solo parcialmente el mensaje que quiso transmitir su autor. Tampoco parece adecuado interpretar la doctrina médica que revelan desde una perspectiva contemporánea, dados los principios y las diferencias que en los distintos campos de esta disciplina estaban vigentes en el Renacimiento: una valoración inadecuada desde presupuestos actuales podría llevar a ver en el autor a un hombre equivocado en sus planteamientos, cuando puede tratarse de un hombre plenamente integrado en la ?modernidad?.La traducción está acompañada de notas que atienden fundamentalmente a cuestiones relativas a las fuentes y a los autores citados en los textos, a la doctrina médica antigua y a su recepción medieval y renacentista, y al léxico utilizado tanto en los originales latinos como en la versión española.