Miquel Amorós

* las operaciones preliminares de preparación de la zona a soldar * el procedimiento de soldadura con todas las puntualizaciones a tener en cuenta * los posibles problemas que pueden surgir * apli

Este libro reconstruye, de manera cronológica y documentada, la actividad de la Columna de Hierro, que tuvo su origen entre las filas de la CNT y la FAI valencianas. Describe tanto su actividad en el frente como su papel durante el proceso revolucionario que estallo tras el golpe militar de 1936. Rinde homenaje al coraje de las milicias libertarias que lucharon para escapar de las trampas del gubernamentalismo y la militarizacion, y trae al presente la gesta de un proletariado en armas que, a pesar de las calumnias, sigue perdurando en el corazon y la memoria rebelde.La Columna de Hierro especialmente desde su visita a la retaguardia fue objeto de una enorme difamacion. Se le atribuyeron todo tipo de fechorias, saqueos y violencias. Tras el fin de la guerra y el aplastamiento de la revolucion social, las milicias derrotadas no podian esperar clemencia de los vencedores. Y no la obtuvieron. Muchos de los componentes y colaboradores de la Columna fueron fusilados.Pensador e historiador anarquista, Miquel Amoros durante la decada de los 70 estuvo presente en diversos grupos acratas. Entre 1984 y 1992, en Francia, formo parte de la revista y editorial Encyclopedie des Nuisances Enciclopedia de las Nocividades desde donde elaboraron una critica afilada y contundente de la sociedad industrial y su mundo. Hasta la actualidad, ha realizado infinidad de conferencias en ateneos, bibliotecas y centros sociales. Es autor de numerosos libros asi como de incontables textos. Entre sus trabajos historicos sobre el anarquismo cabe destacar La Revolucion traicionada. La verdadera historia de Balius y los Amigos de Durruti (2003); Durruti en el laberinto (2006); Jose Pellicer. El anarquista integro, vida y obra del fundador de la heroica Columna de Hierro (2009); y Maroto, el heroe, una biografia del anarquismo andaluz (2011); todos ellos publicados por Virus (Barcelona). En esta editorial ha publicado Geografias del combate (2018) y ha participado en el libro colectivo Fuck Green New Deal (2020).

El crecimiento mastodóntico y caótico de los grandes monstruos metropolitanos no supone solamente la destrucción de sus entornos, sino también la supresión misma del concepto de ciudad en su sentido mas rico y complejo. Esa expansion ha generado un todo u

Los Amigos de Durruti fueron una de las puntas de lanza de la Revolución española de 1936-1939. Nacidos en el seno de la Columna Durruti, fueron una asociación formada por militantes de la cnt y la fai que se constituyo con unos objetivos claros: promover la resistencia a la militarizacion, cuestionar la colaboracion con el Gobierno, impulsar la revolucion y frenar la contrarrevolucion. Y les toco denunciar sin tregua la entrada en el Gobierno de los anarquistas, la perdida de poder de los sindicatos y agrupaciones y la represion y encarcelamiento de trabajadores revolucionarios.Sus puntos de vista los situaron como el grupo mas avanzado y lucido del momento, y fueron una pieza clave en los hechos de Mayo del 37. Difamados, censurados y prohibidos por las autoridades, sus publicaciones principalmente ElAmigo del Pueblo, que tambien sufrieron persecucion y censura, jugaron un papel crucial y todavia hoy son esenciales para entender aquel momento historico.Con el rigor y la minuciosidad que lo caracterizan, Miquel Amoros reconstruye, apoyandose en los escritos de Los Amigos de Durruti, la historia de este grupo que lo aposto todo a ganar la guerra sin perder de vista ni por un momento el triunfo de la revolucion. A pesar de la abundantisima bibliografia disponible, este ensayo historico en el que se le da la palabra a sus protagonistas constituye uno de los libros mas completos que existen sobre el proceso revolucionario y contrarrevolucionario de la España de 1936.

Miguel Amorós es conocido por ser uno de los críticos más agudos de la sociedad contemporánea vinculados al mundo anarquista. El hilo conductor de la subversión recoge sus aportaciones más recientes, y algunos escritos representativos anteriores. En este tiempo de discursos prefabricados y videos virales, Amoros nos ofrece unos textos cargados de sentido, para entender lo que vivimos; y tambien para conocer la memoria de luchas sociales, buen referente para las que vendran. Amoros define las grandes urbes como territorios del poder, desmiente las promesas del progreso capitalista, encarnado aun por la socialdemocracia, o de la tecnologia que solo nos mete aun mas en el agujero, a la vez que sirve para el control social de la poblacion; tambien critica la democracia totalitaria blanqueada por los medios de comunicacion, en resumen: esboza un mundo menos libre. Ante la amenaza del ecofascismo, desmonta el lavado de cara verde del sistema en estos tiempos de transicion ecologica. Pero no plantea el decrecimiento, sino rechazar esta sociedad de lleno, apuesta por el antidesarrollismo y por otra forma de vivir, mas autonoma, libre y comunitaria. En la ultima decada se han abierto algunas brechas, parece que hay mas politizacion, pero, con honrosas excepciones, esta es reconducida al espectaculo y el reformismo por los nuevos partidos, por la tele y las redes sociales (de ahi los revolucionarios de twitter). Nos venden un discurso que solo critica el consumismo y la corrupcion, mientras vivimos en ciudades inhabitables y en una cultura de masas, ahora personalizada con big data. Urge desenredar la trama de la dominacion: el Estado, el patriarcado, el mundo empresarial, la logica de la acumulacion, el trabajo asalariado o las nocividades (nucleares, alimentos transgenicos, pesticidas, etc. culpables de buena parte de las enfermedades). Hay que sacudirse ciertos valores, habitos y miedos. Es necesario un cuestionamiento radical, recuperar el deseo no domesticado y la contracultura, asi como algunas formas de actuar. Amoros auna lo mejor del pensamiento anticapitalista (marxismos, situacionismo, anarquismo revolucionario). Aborda la ideologia y la estrategia, revisita a clasicos como Bakunin, Kropotkin o Bonanno. Autogestion, apoyo mutuo y sentido antiautoritario. Sus escritos transmiten una perspectiva casi perdida, en especial a los mas jovenes. Quizas ahi resida la importancia del hilo conductor de la subversion.

La vida de José Pellicer es el hilo conductor que permite a Miquel Amorós explicar el devenir del anarquismo en «la Regional de Levante» en el periodo 1930-1940. Nacido en 1912, de familia acomodada, desde muy joven José Pellicer da muestras de un acentuado sentido de la justicia que le lleva a renunciar a un porvenir burgués y a afiliarse, con apenas 18 años, a la CNT y la FAI. Naturista y vegetariano, impenitente lector y poseedor de una vasta cultura, partidario de la insurrección proletaria y del asociacionismo obrero, defiende de obra y de palabra una concepción revolucionaria de la lucha de clases alejada del sindicalismo, el Movimiento Obrero Anarquista, cuya meta es el comunismo libertario. Tras una primera experiencia como secretario del Ateneo de Divulgación Anarquista y del Comité Regional de la FAI, dos huelgas insurreccionales, varias estancias en la cárcel y un temprano exilio, vuelve a la acción directa en el Sindicato de la Construcción, del que fue delegado en el Congreso de Zaragoza. Tras el levantamiento fascista del 18 de julio, el grupo Nosotros, formado por Segarra, Cortés, Rodilla, Berga y él mismo, se convertiría, no por casualidad, en el impulsor principal de la Columna de Hierro, junto a personas de la talla moral y revolucionaria de Rafael Martí («Pancho Villa»), Francisco Mares, Diego Navarro o Pedro Pellicer, hermano de José. La Columna pronto se convertiría en el referente de aquellas personas que creían que la Revolución se había de llevar hasta sus últimas consecuencias tanto en el frente como en la retaguardia; fue el mayor oponente a la militarización de las columnas y a la burocratización de las organizaciones libertarias. José Pellicer representa el espíritu de un anarquismo intransigente con los principios y de una profunda ética revolucionaria, contraria a la violencia vengativa y gratuita.