NICOLAS DE CUSA

Nicolás de Cusa es, además de científico, teólogo y cardenal de la Iglesia, el gran metafísico del siglo XV. Una de sus obras más relevantes es La visión de Dios, que va precedida de una introducción sobre la articulacion de la inmanencia y trascendencia del Absoluto en el pensamiento del Cusano. El problema por antonomasia de la especulacion cusanica es la asequibilidad de lo que el Absoluto es; sobre esa inaccesible accesibilidad y la conexion de la inmanencia y la trascendencia de Dios que pivotan los diversisimos temas de su filosofia, en gran medida precedentes de la metafisica moderna.

El Cardenal Nicolás de Cusa (1401-1464) es una de las figuras más relevantes del pensamiento occidental; situado en la transición de la filosofía medieval a la moderna, es un claro precedente de la gnoseología y cosmología modernas prefigurando tesis que posteriormente se hallarán en Leibniz, Kant y Hegel. La accesibilidad o inaccesibilidad de lo que sea el Absoluto, su comprehensibilidad o incomprehensibilidad, es el problema capital que marca toda la especulación filosófica de Nicolás de Cusa, uno de los pocos pensadores esenciales de la historia de la metafísica, tema capital a lo largo de este libro.

Este primer libro de Acerca de la docta ignorancia inaugura el pensamiento de Nicolás de Cusa con la propuesta de su célebre doctrina de lo máximo absoluto concebido como coincidencia de opuestos, complicación absoluta y, por lo mismo, todo posible ser. La traducción, introducción y notas han sido realizadas por Jorge M. Machetta y Claudia D'Amico. El primero es doctor cum laude en Teología por la Reinische Friedrich Wilheims Universität de Bonn y profesor titular de Filosofía Medieval de la Universidad del Salvador. La segunda es doctora en Filosofía por la Universidad de Buenos Aires, profesora titular de Filosofía Medieval de la Universidad Nacional de La Plata y profesora adjunta de Filosofía Medieval de la Universidad de Buenos Aires. Ambos coordinan el Círculo de Estudios Cusanos de Buenos Aires.

Con la presentación de este texto de Nicolás de Cusa acerca de la mente en la colección Presencias Medievales proponemos uno de los temas centrales de la filosofía del Cusano, su perspectiva antropológica. La mente humana es presentada como medida de todo y creadora por antonomasia de nociones. Esta capacidad de recrear simbólicamente el mundo circundante asimilándolo a su modo coloca al hombre en un lugar de privilegio auspiciando un nuevo pensar. Sobre una cuidada traducción se presenta un cuerpo de notas que son el resultado de la lectura conjunta y la reflexión de un grupo de personas que integran el Círculo de Estudios Cusanos de Buenos Aires. No se trata de una mera yuxtaposición de trabajos solitarios: aunque cada nota es fruto de una elaboración puntual, ella ha sido madurada en un ámbito de pensamiento participado y discutida en las sesiones habituales del Círculo de Estudios Cusanos.

Presentamos la 5ª edición de este libro de Nicolás de Cusa.Nicolás de Cusa es, además de científico, teólogo y cardenal de la Iglesia, el gran metafísico del siglo XV. Una de sus obras más relevantes es La vision de Dios (de la que hoy presentamos la 5ª edicion ampliada), que va precedida de una introduccion sobre la articulacion de la inmanencia y trascendencia del Absoluto en el pensamiento del Cusano. El problema por antonomasia de la especulacion cusanica es la asequibilidad de lo que el Absoluto es; sobre esa inaccesible accesibilidad y la conexion de la inmanencia y la trascendencia de Dios que pivotan los diversisimos temas de su filosofia, en gran medida precedentes de la metafisica moderna.

Deseamos saber verdaderamente que somos ignorantes. Si consiguiésemos alcanzar esto plenamente, habríamos alcanzado la docta ignorancia. Al hombre, por más extraño que sea, no le puede suceder nada mejor en el orden del conocimiento que el saberse doctísimo en la ignorancia. Y tanto más cuanto más ignorante se reconozca. Nicolás de Cusa Es discutible si Nicolás de Cusa fue un filósofo o un místico. En efecto, ya no es un escolástico, aunque de alguna forma también podría considerárselo un medieval en el que predominan fuentes platónicas.

La edición bilingüe que aquí se ofrece es el fruto de un largo y minucioso trabajo conjunto de investigación llevado a cabo por dos grupos de trabajo, uno del Institut für Cusanus-Forschung de Trier, dirigido por Klaus Reinhardt y secundado por Harald Schwaetzer; otro del Círculo de Estudios Cusanos de Buenos Aires, dirigido por Jorge M. Machetta, secundado por Claudia D´Amico y la participación de los doctorandos Cecilia Rusconi, Martín D´Ascenzo y José González Ríos. Ambos grupos llevaron a cabo el análisis paleográfico de un nuevo manuscrito de esta obra cusana a fin de obtener un nuevo texto original al que se añadieron, en notas, todas las variantes textuales disponibles. Se agregó a esto un aparato completo de fuentes tanto explícitas como implícitas de la obra y un elenco de lugares paralelos de las demás obras de Nicolás de Cusa. Acerca de lo no otro o de la definición que todo define representa una de las últimas expresiones y acaso una de las más profundas de la metafísica cusana acerca de la identidad y la alteridad.

En casi todos los escritos de Nicolás de Cusa encontramos afirmaciones acerca de Cristo pero en ninguna parte las ha expresado más amplia y sistemáticamente que en Acerca de la docta ignorancia Tras haber tratado en Libro Primero la doctrina acerca de Dios y en el Segundo la cosmología, el tercero y último libro de esta obra está dedicado a la cristología. El Cusano ha querido proponer aquí una nueva modalidad de teología que esté determinada ante todo por la idea de la docta ignorancia y de la coincidencia de los opuestos. Por ello mismo ya el lugar de la cristología es novedoso. Todo, el creador y su creación, encuentra en Cristo su plenitud. Porque la naturaleza humana es la más altamente posible unión de los hombres con Dios sucede tan sólo en un único hombre, quien realiza la naturaleza humana de modo perfecto y, de esta manera, como una cabeza, representa toda la humanidad y enlaza en sí a todos los hombres.

Nicolás de Cusa (1401-1464) es una de las figuras más relevantes del pensamiento occidental; situado en la transición de la filosofía medieval a la moderna, es un claro precedente de la gnoseología y cosmologia modernas. Sus doctrinas estan presididas por el ideal de unidad y concordancia en todos los ordenes. La accesibilidad o inaccesibilidad de lo que sea el Absoluto, su comprehensibilidad o incomprehensibilidad, es el problema capital que marco toda la especulacion filosofica de Nicolas de Cusa.

Presentamos la 5ª edición de este libro de Nicolás de Cusa. Nicolás de Cusa es, además de científico, teólogo y cardenal de la Iglesia, el gran metafísico del siglo XV. Una de sus obras más relevantes es La visión de Dios (de la que hoy presentamos la 5ª edición ampliada), que va precedida de una introducción sobre la articulación de la inmanencia y trascendencia del Absoluto en el pensamiento del Cusano. El problema por antonomasia de la especulación cusánica es la asequibilidad de lo que el Absoluto es; sobre esa inaccesible accesibilidad y la conexión de la inmanencia y la trascendencia de Dios que pivotan los diversísimos temas de su filosofía, en gran medida precedentes de la metafísica moderna.