Óscar Guasch

Este libro es la primera publicación española en castellano que se dedica de forma monográfica a la Sociología de la Sexualidad. En él se revisa la situación de la especialidad en España y se presentan estudios relevantes publicados en otros paises. Sus contenidos tratan cuestiones centrales para la especialidad como los conceptos de ciudadania intima, diversidad sexual y transexualidad. Incluye textos sobre trabajo sexual, sobre acoso sexual, y sobre las implicaciones de genero relativas al sida. Analiza como se articula en España el movimiento politico lesbico y gay, asi como la relacion entre orientacion sexual y maternidad y paternidad. Se trata pues, de un libro central en el proceso de consolidacion academica de la Sociologia de la Sexualidad en España.

Este manual presenta de una forma crítica el desarrollo de la observación participante en el marco de las Ciencias Sociales. Parte de las ideas sobre el arte de observar, para realizar luego un ensayo clave sobre la distancia social y su desarrollo en la Sociología y en la Antropología. Articula así la observación participante mediante el interaccionismo estratégico para proporcionar una formalización científica. Presenta también los problemas prácticos más usuales en la observación participante, separando las raíces teóricas de las consecuencias metodológicas. Selecciona y explica cinco ejemplos básicos de diarios de campo muy diferentes, realizados por científicos sociales españoles. Son una ayuda inapreciable para animar a otros/as lectores a la utilización de esta estrategia de investigación. Ilustra también las aventuras y desventuras de la investigación al participar en la realidad social. Tanto el texto como los ejemplos son además una muestra de estilo excelente. El libro incluye una bibliografía comentada muy útil.

La heterosexualidad es un problema social grave, un problema que limita la vida de millones de seres humanos. Esta obra explica que la heterosexualidad es un invento medicoburgués del siglo XIX. Y es qe la heterosexualidad no es natural ni instintiva, ni tampoco genética. La heterosexualidad se aprende, cambia y se transforma; la de ahora ya no es la de antes y, en el futuro, afectará sobre todo a las clases bajas y a los sectores más conservadores de la sociedad. La heterosexualidad se funda en la homofóbia -en el miedo al amor entre varones-, Sin embargo, la subcultura gay también es homófoba. La homosexualidad y la subcultura gay son consecuencia del mito heterosexual y, como éste, se fundamentan en la homofobia.

Este libro analiza las transformaciones sufridas por el universeo homsexual español como consecuencia de la extensión del modelo gay y el proceso de disolución de la

La masculinidad es como una cebolla: no hay nada debajo y hace llorar. Pese a que ejercer de macho mata, la masculinidad es frágil porque implica un estatus adquirido que puede perderse con facilidad. Por eso los hombres arriesgan tanto para probar todo el tiempo que son hombres de verdad. Ningún hombre quiere ser degradado al estatus de marica, ni a sus equivalentes estructurales: calzonazos, cobardes, o nenazas. De este modo, los hombres asumen normas de género que les violentan y parecen incapaces de cuestionarlas. Y es que pese a ser socialmente invisibles, los hombres sufren discriminaciones y violencias de género. Este libro cierra la triología iniciada con La sociedad rosa a la que sigue La crisis de la heterosexualidad, y analiza cuatro formas ideales de masculinidad: la de héroes, científicos, heterosexuales y gays.

Este libro reformula la sexualidad en perspectiva sociocultural. Define la sexualidad como una estrategia de control social, y describe la heterosexualidad como un estilo de vida. También teoriza la diversidad sexual y defiende la pertinencia de fomentarla, al tiempo que crítica las reaccionarias (y caducas) perspectivas biologicistas sobre la sexualidad. Así mismo, cuestiona los discursos expertos y reivindica la legitimidad de los saberes populares y cotidianos sobre la sexualidad. Incluye tanto estudios teóricos como investigaciones sobre trabajo y consumo sexual, sobre homosexualidades y disidencias sexuales y sobre representaciones y modelos de gestión del cuerpo. Es un trabajo que rinde homenaje a la tradición europea continental de pensamiento social sobre sexualidad desarrollada por autores cómo Jean Louis Flandrin, Philippe Ariès, Michael Pollak, Simone de Beauvoire, Mario Mieli, Alberto Cardín, Guy Hocquengem, Michel Foucault, y Andrè Bèjin, entre otros. El objetivo de este libro es mostrar que las personas no somos ratas de laboratorio. En tanto que seres sociales y simbólicos, los seres humanos somos más que mamíferos. Y es que quizás la naturaleza sugiera, pero finalmente son la cultura y la estructura social quienes deciden qué hacer, de qué forma, cuándo, dónde y con quién.

El mundo heterosexual tiene una visión fantasmagórica, distorsionada y exagerada de la Sociedad homosexual. (...) Lo importante no es explicar que existe la estigmatización, sino cómo se produce exactamente, quien define las normas, que pasa cuando las normas sociales se incumplen y como sufren las personas

Gracias a la prostitución hay hombres adultos que transfieren rentas a los jóvenes del precariado, quienes, a cambio, ofrecen compañía, sexo, y también conversación. Los prostitutos no venden sus cuerpos, más bien los alquilan mediante contratos verbales explícitos que definen la prestación del servicio pactado. Hay tres formas de prostitución entre varones: en la calle, en espacios privados, y mediante internet. Cada clase de prostitución entre varones tiene sus propias características. Y son los espacios de ejercicio de la ocupación los que definen, tanto los riesgos como los estigmas que padecen trabajadores y clientes. La prostitución entre varones es parte estructural de las subculturas gais contemporáneas y su estatus social depende de la situación global de la homosexualidad en cada sociedad concreta. A explorar todas estas cuestiones en perspectiva social e histórica se dedican estas páginas.