Pierre-Joseph Proudhon

¿Qué es la propiedad? abraza los fundamentos del anarquismo del siglo XIX sin presentar los matices de violencia que luego se adosaron a la doctrina. Si bien algunos de sus sucesores no coincidieron con Proudhon, en cuanto a la posibilidad de eliminar los abusos de la propiedad, sin las convulsiones traumaticas de una revolucion sangrienta, lo cierto es que en esta obra encontramos, explicita o implicitamente, la esencia de todo el anarquismo: la idea de una sociedad, libre unida por asociacion que pone los medios de produccion en manos de los trabajadores. Si la unica contribucion de Proudhon a la historia, teoria y practica de las luchas sociales hubiera sido simplemente acuñar y dar curso a la detonante consigna que responde a la pregunta que da titulo a este libro. LA PROPIEDAD ES EL ROBO, habria hecho mas que bastante, porque en esa frase baso el despertar de muchas conciencias revolucionarias, y el desarrollo de muchas ideas, no solo las de su autor. ¿Que es la propiedad? desmonta meticulosamente los mecanismos juridicos del concepto legal de propiedad, la base de la sociedad burguesa, y lo hace con rigor y habilidad dialectica, con esa riqueza de estilo, esa pasion y esa fuerza polemica, repleta de sugerencias, que caracterizan el estilo de Proudhon y que hicieron que esta obra de juventud, -escrita a sus 31 años- fuera, en palabras de Karl Marx. "sin discusion, la mejor" de las suyas. Y aquella en la que se formula por primera vez en la historia con ese nombre, un objetivo: el anarquismo.

Si tuviera que contestar a la siguiente pregunta: ¿qué es la esclavitud? y respondiera en pocas palabras: es el asesinato. mi pensamiento. desde luego sería. comprendido.No necesitaría de grandes razonamientos para demostrar que el derecho de quitar al hombre el pensamiento. la voluntad. la personalidad. es un derecho de vida y muerte. y que hacer esclavo a un hombre es asesinarlo. ¿Por qué razón. pues. no puedo contestar a la pregunta ¿qué es la propiedad?. diciendo concretamente: la propiedad es un robo. sin tener la certeza de no ser comprendido. a pesar de que esta segunda afirmación no es más que una simple transformación de la primera?

Este certamente não é um dos textos mais conhecidos de Proudhon, mas ele traz um assunto que parece estar conectado com a Economia Solidária, ou mais especificamente com as redes de empreendimentos d

Esta edición digital en formato ePub se ha realizado a partir de una edición impresa digitalizada que forma parte de los fondos de la Biblioteca Nacional de España.El proyecto de creación de ePubs a partir de obras digitalizadas de la BNE pretende enriquecer la oferta de servicios de la Biblioteca Digital Hispanica y se enmarca en el proyecto BNElab, que nace con el objetivo de impulsar el uso de los recursos digitales de la Biblioteca Nacional de España.En el proceso de digitalizacion de documentos, los impresos son en primer lugar digitalizados en forma de imagen. Posteriormente, el texto es extraido de manera automatizada gracias a la tecnologia de reconocimiento optico de caracteres (OCR).El texto asi obtenido ha sido aqui revisado, corregido y convertido a ePub (libro electronico o publicacion electronica), formato abierto y estandar de libros digitales. Se intenta respetar en la mayor medida posible el texto original (por ejemplo en cuanto a ortografia), pero pueden realizarse modificaciones con vistas a una mejor legibilidad y adaptacion al nuevo formato.Si encuentra errores o anomalias, estaremos muy agradecidos si nos lo hacen saber a traves del correo bnelab@bne.es.Las obras aqui convertidas a ePub se encuentran en dominio publico, y la utilizacion de estos textos es libre y gratuita.

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" Courbet est un véritable artiste, de génie, de mÅÓurs, de tempérament, et, comme tel, il a ses prétentions. ses préjugés, ses erreurs. Doué d'une vigoureuse et compréhensive intelligence, il a de l

A pesar de ser Proudhon una de las figuras más importantes del socialismo decimonónico europeo, del fulgurante éxito de sus obras y de la difusión y calado de sus ideas, es también una de las más incomprendidas, quizá la más oscura de todas ante la opinión. "Escritos federalistas" ofrece al lector la revisión de su obra que tan necesaria se hacía, no sólo para intentar explicar el verdadero significado del pensamiento proudhoniano y romper así definitivamente con los numerosos errores que con el paso del tiempo se han ido instalando entre los estudiosos, sino también para esclarecer su pensamiento. Reconocido como uno de los principales teóricos del federalismo, Proudhon es uno de los pocos pensadores críticos de los que se puede echar mano contra los nacionalismos grandes y pequeños, estatales o subestatales, en un momento como el actual, en el que la incertidumbre gana terreno por todos lados.

Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865): el filósofo que demostró que la propiedad es robo y propuso una sociedad sin amos ni Estado, organizada por el principio de reciprocidad y el mutualismo.Con la fórmula incendiaria la propiedad es robo, Proudhon inauguro una tradicion critica radical que cuestiona los fundamentos de la propiedad privada y propone una reorganizacion de las relaciones sociales basada en la reciprocidad, el mutualismo y la federacion.Este volumen a cargo de Alejandro Sanchez Berrocal reune textos fundamentales que recorren la evolucion del pensamiento proudhoniano: desde la demolicion de las teorias que justifican la propiedad hasta la construccion de una teoria positiva de la justicia fundada en el intercambio equivalente, la gratuidad del credito y la capacidad politica colectiva. Un sistema filosofico riguroso que anticipa debates contemporaneos sobre dependencia economica, precarizacion y crisis de las mediaciones.En un momento en que la precariedad laboral fragmenta la composicion de clase, las mediaciones institucionales se erosionan y las soluciones plebiscitarias amenazan con absorber las energias populares, Proudhon ofrece herramientas conceptuales para pensar la interdependencia como vinculo gobernable y la igualdad no como horizonte abstracto, sino como principio organizador de las relaciones sociales.

La teoria del sistema federal es nueva, creo hasta poder decir que no ha sido formulada por nadie. Esta, empero, intimamente enlazada con la teoria general de los gobiernos, es, hablando de una manera mas precisa, su consecuencia indeclinable.