Pablo Sánchez León

La guerra de las Comunidades de Castilla de 1520 puede considerarse la mayor revuelta urbana desarrollada en Europa durante la Edad Moderna, pero sus causas están aún lejos de haber sido convenientemente desentrañadas. ¿Por qué tuvo lugar el levantamiento de las ciudades principales de Castilla contra su legítimo rey a comienzos del siglo XVI y cuál es el sentido histórico de este señalado acontecimiento de la historia de Castilla al filo de la expansión imperial de los Austrias? Estas dos cuestiones de explicación e interpretación inspiran este libro. Para abordarlas se adopta una perspectiva de largo plazo que relaciona el largo ciclo de conflictividad social y política de la Baja Edad Media con la instauración del primer Estado absolutista de Europa Occidental -dotado de una enorme capacidad de acumulación centralizada y redistribución de riqueza-, que vino a alterar sustancial mente los medios de reproducción económica y las formas de organización política de las clases agrarias y urbanas. Pero no todas las ciudades del Reino fueron comuneras, de manera que el análisis debe centrarse en el universo urbano escenario primero de la protesta. La investigación que se presenta trata de responder principalmente a una cuestión: ¿Por qué una ciudad como Segovia fue una principal capital comunera y en cambio Guadalajara, situada en la misma región histórica, no lo fue? Por medio de un análisis comparado de la trayectoria de estas dos ciudades entre 1350 y 1550 se analizan las condiciones bajo las cuales los conflictos latentes podían estallar en una revuelta colectiva contra el orden absolutista, y se aíslan los factores cuya presencia o ausencia determina el triunfo o el fracaso del bando comunero ciudad a ciudad.

¿Es posible un conocimiento objetivo, imparcial o siquiera acumulativo sobre la guerra de 1936? Desde que viene siendo denominada guerra civil, en nuestras maneras de acercarnos a ella se han mezclado la ciencia con la convencion o el mito.Para los autores del presente libro nietos de la guerra de 1936 que no se identifican con sus relatos familiares heredados el saber de que disponemos sobre el pasado reciente no radica en los hechos, sino en los relatos. Relatos construidos unos desde la memoria, otros por especialistas de la historia, pero todos elaborados a partir de valores propios del presente. El libro efectua un recorrido critico por distintas narrativas sobre la guerra de 1936 de los libros de texto a las artes y plantea un encuentro con nuestros abuelos, o con quienes los mataron, como personas extrañas, ajenas a nuestros marcos de referencia actuales.Pensado desde una reflexion sobre la calidad de nuestra convivencia ciudadana, La guerra que nos han contado sugiere la necesidad de distanciarnos de las convenciones con las que construimos el pasado, en particular la España de los años treinta.

Los estudios sobre el factor internacional en la modernización de España durante el franquismo y la Guerra Fría han desatendido su incidencia en un sector clave: el de las Fuerzas Armadas y la industria de la defensa. Este dosier aborda la naturaleza, dinamicas y consecuencias de las relaciones en la materia con Estados Unidos, Francia y Alemania Occidental, la formacion de miles de españoles en los programas de asistencia militar norteamericanos y la evolucion de la enseñanza de idiomas en el Ejercito de Tierra.

Si se admite que la producción y comunicación de conocimiento acerca m pasado afectan al bienestar colectivo de los ciudadanos, ¿cuál es su finalidad o finalidades en una sociedad democrática? ¿quién o quienes han de encargarse m conocimiento m pasado en el siglo XXI? ¿hay una única vía, un solo método de conocimiento histórico? responder a estas preguntas no conlleva necesariamente proclamar el fin m historiador, pero en cambio sí implica replantear en público un viejo asunto habitualmente eludido dentro y fuera de¡ mundo académico: la función social de¡ historiador ante las cambiantes necesidades de conocimiento y comunicación en nuestras sociedades. Este libro es un compendio de reflexiones sobre los cambios que se han producido en las formas de enfocar el pasado dentro de las culturas modernas, pero más aun sobre sus efectos en los fines que tradicionalmente tienen reconocidos los historiadores. los textos aquí reunidos abordan cuestiones tales como si el historiador está abocado a compartir su actividad con otros ciudadanos no profesionales, o si conviene repensar la finalidad de la historia académica y adaptarla a una sociedad multicultural muchos de cuyos miembros construyen diferentes imágenes sobre el pasado en función de sus identidades. En suma, este libro pretende abrir un debate sobre los fines y responsabilidades sociales en el siglo XXI de un ciudadano -el historiador- que no se encuentra al margen de su propia sociedad, dentro de la cual la fe en la historia movida por leyes o regularidades es cada vez más minoritaria. seguir posponiendo el diálogo sobre cuestiones como las que plantea este libro puede en cambio estar contribuyendo a provocar eventualmente el fin m historiador.