PABLO WRIGHT

Contiene ilustraciones Recientemente, el historiador José Emilio Burucúa, señaló en un artículo publicado en la Revista de Cultura Ñ que Ser-en-el-sueño es uno de los mejores libros de investigación y ensayo publicado en el 2008 (ver reseña en Sala de Prensa). Este libro es una aproximacion, desde la antropologia y la historia, a las principales caracteristicas y elementos de la vida de los qom o tobas del oriente de la provincia de Formosa. Con el estilo de una cronica, donde la narracion y el analisis conceptual profundo se integran con sutileza y sentido estetico, entra en el mundo toba explorando como se constituyo historicamente su ser-en-el-mundo, que sucesos impactaron en su memoria, cual fue el papel del Estado en la construccion del "indio" y que importancia tiene el sueño como experiencia-lugar clave, en el que la realidad social se teje en su significacion mas compleja. A la vez, reflexiona sobre la practica del trabajo de campo etnografico, donde su mismo devenir ilustra las consistencias y contradicciones que una investigacion concreta va planteando. En especial, pone en cuestion la constitucion de los "lugares de campo" chaqueños como "lejanos" y "puros". A traves de una estructura formal novedosa, la obra integra material visual del mundo qom, experiencias chamanicas y de las iglesias autoctonas o Evangelio, junto con documentos historicos de distintos tipos, los cuales abren espacios para la dialectica de la pregunta y la respuesta, que se orienta a sentar las posibilidades de una filosofia intercultural. Esta implica crear puentes para entender, en definitiva, como la historia, en sus detalles y contingencias, se pliega en las existencias de los qom.

La modernidad argentina puede identificarse con la expansión de modelos del capitalismo europeo condensados en modos de producción económica y en lógicas de organización cultural (un territorio, una lengua, una religion). El proceso historico nacional invisibilizo las denominadas "minorias religiosas", construyendo una ideologia donde rasgos diferentes de los del catolicismo estaban ausentes de los diacriticos simbolicos de la argentinidad.En este libro se analizan grupos e instituciones que no pertenecen al mainstream del campo religioso argentino. Se dedica a lo que los autores denominan periferias sagradas, integradas por grupos e instituciones heterodoxos dentro del universo sociorreligioso que se relacionan con los cambios sociales y culturales ligados al proyecto de la modernidad. Es el caso de los grupos espiritistas, las escuelas esotericas como el rosacrucismo y la antroposofia, los experimentos sincreticos brasileños del Santo Daime, la internacionalizacion del budismo zen y los metasincretismos propios de la Nueva Era, que mancomunan desde terapias neochamanicas hasta nuevas geografias sagradas reveladas a partir del contacto con grupos "extraterrestres".Todos ellos, como relecturas criticas de la modernidad latinoamericana, nos muestran en sus mitos, sus cosmovisiones y sus ethos, en sus rituales, en sus formas de organizacion, en sus contradicciones, en sus ideales utopicos, profundas reflexiones sobre la constitucion del ser-en-el-mundo en esta parte del mapa geopolitico.