Patxi Lanceros

El presente libro se interroga al respecto del pensamiento de Michel Foucault con la intención de hallar el eje sobre el que se articula el conjunto de su filosofía: una de las más poderosas, sin duda, de la segunda mitad del siglo veinte. Es una investigacion pertinaz que recorre los ambitos literario, cientifico, politico y etico, se insinua una pregunta permanente ¿como hemos llegado a ser lo que somos? Una pregunta dirigida a nuestra actualidad y guiada por un objetivo: auscultar las posibilidades de desplazar los limites que nos constituyen como sujetos. En una palabra: construir la libertad.

Política Mente De la revolución a la globalización Patxi Lanceros La modernidad desde sus inicios supone una transformación radical de los modos de pensamiento y acción. Conceptos como Estado, nación, identidad, pueblo, democracia o totalitarismo han sido protagonistas de un debate que no cesa. Por lo cual, este libro pretende ser un relato crítico y un análisis de la herencia moderna, de los pasados que resisten, de los futuros que se insinúan en nuestro mero presente.

BERIAIN, JOSETXOLANCEROS, PATXI (COMPILS.)

El presente libro se interroga al respecto del pensamiento de Michel Foucault con la intención de hallar el eje sobre el que se articula el conjunto de su filosofía: una de las más poderosas, sin duda, de la segunda mitad del siglo veinte. En una investigación pertinaz que recorre los ámbitos literario, científico, político y ético, se insinúa una pregunta permanente ¿cómo hemos llegado a ser lo que somos? Una pregunta dirigida a nuestra actualidad y guiada por un objetivo: auscultar las posibilidades de desplazar los límites que nos constituyen como sujetos. En una palabra: construir la libertad.

En el momento que la diferencia, la ruptura o el conflicto más radicales llegan al ápice de su expresión es cuando se puede hablar de herida trágica como abismo fundamental y constitutivo. El autor del presente ensayo recurre a la metáfora de la herida para, a través de ellas, estudiar las constantes del texto y del pensamiento. Rescata la tragedia griega, los primeros textos bíblicos y se ampara en el legado de las eternas mitologías para, desde ellas, mirar hacia la modernidad y descubrir la estructura de lo trágico moderno.

Estudiar las mitologías es penetrar en el universo imaginario que constituye el eje y centro de las culturas. El presente estudio, sirviéndose de los métodos de la hermenáutica simbólica, interpreta el universo mitologico germano-escandinavo tanto en lo que tiene de caracteristico, como en lo que comparte con otras cosmovisiones. La localizacion y comparacion de estructuras comunes permite asi descubrir los rasgos especificos de la mitologia nordica y profundizar en sus referentes de sentido. Aunque existian ya traducciones al castellano tanto de los textos mitologicos escandinavos como de la epica germanica y anglosajona, hasta el momento no se habia estudiado en profundidad su legado. Nos encontramos, pues, ante la primera investigacion rigurosa en este campo existente en nuestro idioma.

Al constatarel cansancio de la modernidad enunciamos la fatiga de sus modod, que persisten en el tiempo. Asimismo, interpretamos su fracaso, su múltiple factura: la quiebra de un modelo que apostó por la eternidad y ahora muestra su desvalimiento, su vulnerabilidad. Pero el fracaso no es acabamiento, ni fin, ni muerte. El fracaso, como el naufragio (ambas palabras estan, obviamente, emparentadas) deja restos.

Fronteras, miedos y crisis son las tres formas de nombrar esa incertidumbre que nos somete, en la que, en palabras de Patxi Lanceros, "el secuestro del progreso coincide con el robo del futuro". Este libro pretender dar cuenta de las dificultades que atraviesa la compleja sociedad global y que son fuente de múltiples formas de inestabilidad e inquietud: la movilidad de personas, opiniones, creencias o convicciones en un mundo cercado por distintos tipos de fronteras que promueve una sociedad fragmentada, a múltiples velocidades y proclive al desencanto, expulsando a cantidades cada vez mayores de individuos a una periferia hostil. El verdadero sentido de la crisis, como sostiene Patxi Lanceros, es que el miedo y el odio se descubren como los extremos dinamizadores de la política

Muchos temas y problemas acuden, solícitos o impertinentes, a quien desea –o meramente necesita– pensar lo político y la política. Algunos de ellos tienen que ver con las variaciones de los tiempos y