Pedro Ángel Fernández Vega

Ritos, sexo y poder en la Roma republicanaLa locura es la libertad, nuestra libertad, la de las mujeres, la de las Menades, la que nos libera de las ataduras de la existencia.Roma, 206 a. C. En el mercado de esclavos, los hombres observan con lascivia contenida a una niña desnuda de doce años. Uno puja por ella: Fecenio. Ha sido soldado y es proxeneta. A la esclava la llaman Hispala,La Hispana. Algun dia, si se gana la libertad, quiza sea ademas Fecenia. Y entonces quedara doblemente marcada: por el estigma servil de tener dueño hasta en el nombre y por la mancha retadora con forma de hoja de hiedra que muestra sobre el pecho. Ella dice que es una marca de los dioses, el simbolo de su destino. Supersticiones de esclavos... ¿O tal vez no?Veinte años mas tarde Hispala, la pequeña cabrera, que nunca conocio a un padre, pues el suyo se alisto entre las tropas de Anibal antes de que naciera, tendra un papel principal en la tragedia que trunco la vida de siete mil romanas (nobles y plebeyas, libertas y esclavas). En el seno de una Roma republicana que se afana por expandir su influencia, por ampliar sus horizontes mientras preserva las tradiciones, las bacantes escapan al control. Su reino no pertenece a este mundo. Sumidas en extasis misterico, se evaden espiritualmente de un orden establecido por costumbres patriarcales.Bacanalia recorre estos tiempos convulsos de la mano de la prostituta Hispala, de la sacerdotisa Pacula, de la patricia Sulpicia, de la plebeya Duronia y de la esclava Halisca, bajo el halito viril de los hombres que creyeron dictar su suerte.Una novela que retrata el maravilloso universo femenino romano.

En esta vibrante y apasionada narración, el prestigioso historiador Pedro Ángel Fernández Vega nos presenta el belicoso panorama político durante la República Clásica. En ese escenario histórico se desenvuelven lideres romanos populistas, conservadores, filohelenos, cesaristas y adalides de la lucha contra la corrupcion, hombres carismaticos que agitaran en su favor los resortes democraticos de las asambleas populares y escudaran sus actos en la religion oficial, pero que tambien seran capaces de establecer concordias para combatir al enemigo comun. La sombra de Anibal es la historia de los lideres que lucharan por su gloria y por la salvacion y la grandeza de Roma.

"Una multitud se mezclaba aturdida. Entre el estrépito de tímpanos, el alboroto de flautas, el clamor de címbalos y panderos, la turba cantaba, danzaba y se contorsionaba en un ritual orgiástico. Cubiertos por la oscuridad de la noche y en las afueras de la ciudad, envueltos en ropas femeninas, los bacantes salvaban su identidad bajo la ambiguedad y el juramento de silencio.En el año 186 a.C. el Senado romano denuncio la corrupcion de los ritos nocturnos mixtos en los que se profanaban los cuerpos de las matronas romanas y la virilidad de los jovenes ciudadanos. Los miembros del Senado quisieron ver en las Bacanales una conspiracion que amenazaba los cimientos de la Republica y de la sociedad romana, iniciando la primera caza de brujas de Occidente.En Bacanales, Pedro Angel Fernandez Vega estudia el culto a Baco, la investigacion criminal que el Senado emprendio y la consiguiente persecucion decretada. Revisa la verosimilitud de la version oficial en relacion con las practicas sexuales desordenadas y la veracidad de las acusaciones vertidas contra una religion que resulto inquietante por su capacidad para congregar tanto a ciudadanos romanos, a italicos y libertos como a esclavos, poniendo de algun modo en cuestion el statu quo de la sociedad misma. A partir de la teoria de la conspiracion, la clase politica dirigente promovio una persecucion despiadada que vulnero el derecho establecido."

Concebida en torno a tres esferas: los espacios para vivir en los que se inserta la vida cotidiana doméstica, tratados de forma descriptiva y analítica. el domicilio y la variedad de vivencias atendiendo a la calidad y a la posicion social de sus propietarios. y, finalmente, el microcosmos domesticos con una vision sintetica y globalizadora, que valora la casa como una manifestacion de la cultura, la economia y la sociedad de la epoca, la obra constituye una verdadera puesta al dia de la arquitectura domestica urbana

Esta obra ha sido galardonada con el Premio de Historia regional Ciudad de Torrelavega en su edición de 1990. El texto ofrece al lector una panorámica del urbanismo de Iulobriga a la vez que una reflexion arqueohistorica del esplendor y la riqueza cultural surgidos a raiz de su fundacion, una vez concluidas las Guerras cantabras, asi como los cambios a lo largo de su evolucion historica hasta la paulatina acomodacion a la cultura romana de sus pobladores.

«La corrupción está santificada por la costumbre, liberada de toda ley. Arrojar el escudo y huir del enemigo son cosas permitidas por la costumbre. Aspirar a un cargo público en recompensa de la igno

El presente libro versa sobre la casa romana, forma y símbolo de un modo complejo de relación social, más allá de las características físicas y la morfología. Combinando los datos materiales y técnicos, propios de la arqueología, con la lectura de los escritores clásicos, el autor nos introduce en la vida cotidiana de la familia como célula básica de la sociedad. Imagen y palabra, fuentes literarias y cultura material colaboran así en la interpretación de la casa romana desde puntos de vista diferentes y complementarios. Una puesta al día de la arquitectura doméstica urbana, con una visión amplia que contextualiza la vivienda romana en su entorno social y económico, tratando tanto las casas individuales como los inmuebles colectivos, las insulae de varios pisos y otros tipos de aposentos más humildes, en los que moraba un sector numeroso de la sociedad, tradicionalmente poco estudiados por los investigadores.

Una multitud se mezclaba aturdida. Entre el estrépito de tímpanos, el alboroto de flautas, el clamor de címbalos y panderos, la turba cantaba, danzaba y se contorsionaba en un ritual orgiástico. Cubiertos por la oscuridad de la noche y en las afueras de la ciudad, envueltos en ropas femeninas, los bacantes salvaban su identidad bajo la ambigüedad y el juramento de silencio.En el año 186 a.C. el Senado romano denunció la corrupción de los ritos nocturnos mixtos en los que se profanaban los cuerpos de las matronas romanas y la virilidad de los jóvenes ciudadanos. Los miembros del Senado quisieron ver en las Bacanales una conspiración que amenazaba los cimientos de la República y de la sociedad romana, iniciando la primera caza de brujas de Occidente.En Bacanales, Pedro Ángel Fernández Vega estudia el culto a Baco, la investigación criminal que el Senado emprendió y la consiguiente persecución decretada. Revisa la verosimilitud de la versión oficial en relación con las prácticas sexuales desordenadas y la veracidad de las acusaciones vertidas contra una religión que resultó inquietante por su capacidad para congregar tanto a ciudadanos romanos, a itálicos y libertos como a esclavos, poniendo de algún modo en cuestión el statu quo de la sociedad misma. A partir de la teoría de la conspiración, la clase política dirigente promovió una persecución despiadada que vulneró el derecho establecido.

En este libro descubrimos un mundo que se alejaba, cada vez más, de la virtus romana tradicional. Una burbuja económica alimentó tanto a las facciones políticas rivales en auténticas refriegas elec