Pedro Ibarra

Este Manual de sociedad civil y movimientos sociales analiza la acción colectiva desde muy distintas perspectivas teniendo en cuenta tanto los últimos marcos teóricos analíticos como la realidad de los movimientos sociales más actuales. En primer lugar se profundiza en dos cuestiones previas: la sociedad civil donde nacen y viven los movimientos sociales, y el capital social que los nutre. La parte principal del libro detalla lo que son los movimientos, en qué se diferencian de otras acciones y organizaciones sociales, por qué surgen, y qué contextos, políticos y culturales, y recursos los hacen crecer (o fracasar). La segunda parte está dedicada a describir la historia y situación actual de las grandes “familias” de movimientos sociales, desde el viejo movimiento obrero hasta los contemporáneos movimientos antiglobalización. Finalmente el libro ofrece una respuesta a una pregunta sólo aparentemente simple: ¿Han conseguido algo los movimientos sociales?

En los últimos años se apunta al proceso de globalización como contexto histórico que conforma la intensidad y la dirección que está tomando la acción colectiva. El presente volumen pretende abordar esta nueva situacion del momento que atraviesa hoy la accion colectiva, presentando una serie de contribuciones. Encuadernacion: Rustica.

¿Es tan fuerte el amor como la muerte?, ¿o solo son palabras de un hombre enamorado? He aquí un ciclo de sonetos que es, ante todo, una historia de amor, amenazada, como todas las historias de este mundo, por el devenir y la muerte. Va siguiendo la evolucion del dia en cada una de sus partes. Un amor que nace como la mañana, se va intensificando al mediodia, alcanza honduras al promediar la tarde y culmina por la noche con la llegada de un nuevo ser, prolongacion de la mujer amada. El ciclo tambien es, en el camino, un canto a la naturaleza, a las palabras, a los recuerdos, a Dios. Y una busqueda cuyos encuentros tienen lugar a la luz profunda de la noche.

El libro que aquí presentamos es el fruto de un congreso que se celebró en Bilbao en noviembre de 2008 y que contó con la asistencia de unas doscientas personas y más de cien comunicaciones. El encuentro queria crear un espacio de analisis critico sobre e

Este anuario trata sobre la ciudad y los movimientos sociales. De cómo la ciudad transforma las identidades y crea agravios que generan respuestas colectivas. De cómo la ciudad no cumple su función de generar espacios en los que se construye y ejerce la emancipación, la libertad, la igualdad de oportunidades, la solidaridad, las identidades compartidas. De cómo la ciudad provoca fracturas, discriminaciones y desigualdades, nuevas y viejas indeseadas igualdades, nuevas y viejas indeseadas soledades. Y de cómo los ciudadanos de las, cada vez más distintas y plurales ciudades, colectivamente responden a tales quebrantos e insuficiencias. No es un terreno fácil para la reflexión, porque la ciudad no cesa de cambiar, de generar nuevas condiciones y barreras para la acción colectiva. Refleja la globalización y pone de relieve que no hay salida desde lo local. Pero la lucha contra lo global tampoco tiene salida sin la lucha desde lo local. Será muy difícil construir alternatividad sin que parta de los grupos de la ciudad, de los territorios.

Análisis de las acciones emprendidas por diferentes redes sociales para mediar en el conflicto del País Vasco.

El libro trata de mostrar que el nacionalismo pueder ser en teoría y en la práctica -una razonable propuesta de convivencia colectiva-. Una forma de vivir que no solo no atenta sino que, en determinados supuestos, activa un conjunto de valores racionales. El nacionalismo busca cubrir otras exigencias humanas, tales como la necesidad de reconocimiento, pero también puede (y de hecho en muchas ocasiones lo logra) satisfacer las exigencias de libertad, etc. constitutivas de la Razón moderna.

Hoy, con el empuje de las poíticas neoliberales, el Estado abandona las políticas dirigidas al logro de los bienes públicos. Son, pues, los movimientos los que deben reforzar su estrategia de defensa y exigencia de los intereses generales, lo que en cierto modo les obliga a mantenerse firmes en sus exigencias colectivas. Firmeza que por otro lado les conduce a posiciones de enfrentamiento con el Estado, a pesar de que en muchos casos mantengan relaciones más o menos estables con él.

"En este texto se intentan contextualizar los procesos de participación ciudadana. Más concretamente, se exploran las relaciones que se establecen entre la participación política ciudadana y algunas de las más relevantes y diversas dimensiones entre las que se mueve cualquier proceso participativo y mediante las que logra resultados. Dimensiones que marcan el proceso, que hacen referencia a sus diversos impactos y que nos hablan de quiénes están en el mismo. Los dos primeros capítulos se centran en la relación entre cultura política republicana y participación. A través del análisis empírico de diversos casos se pretende observar cuándo y en qué condiciones un determinado proceso participativo favorece, incrementa, profundiza (o no) la cultura política republicana. Los capítulos 3 y 4 se centran en los conflictos sociomedioambientales y su resolución. Dichos conflictos representan una oportunidad para profundizar en la democracia, generar mecanismos participativos y fomentar la participación ciudadana. También se analiza el papel de los movimientos sociales en este proceso de democratización. Finalmente en el capítulo 5 se introduce la dimensión del género para analizar cuál es el papel de las mujeres en los procesos participativos."

Egunkaria. Amets baten egia. Egunkaria. Amets baten egia. Idazki honen izenburuak, zalantzarik gabe, ondo betetzen du edozein izenburuk bete behar duen eginkizunik behinena: berez mintzo da, bereganatu egiten du irakurlea. Baina Euskaldunon Egunkaria-z ari garela, zerbait argitu beharra dago. Zein da amets hori, hamabi urtez egia bihurturik hain ederki funtzionatu zuen proiektu gogo-bizigarri hura? Ala Egunkaria auziaz ari gara, ametsa amesgaizto bihurtuta dagoen honetan, denok dakigun moduan polizializatu, judizializatu eta kriminalizatu ondoren

Este anuario tiene la experiencia de los jóvenes como tema: la juventud como forma de estar en el mundo, como sistema de valores y actitudes diferenciados; como una forma de participar y conformar de manera distinta los movimientos sociales. En conjunto no parece que las diferencias con el mundo de los adultos sean tan relevantes. La presencia de los jóvenes en la acción colectiva social y política no es tan distinta, y aunque el desconcierto y la incertidumbre son más acuciantes en la juventud, tampoco son su patrimonio exclusivo. Pero determinados movimientos sociales liderados por jóvenes son específicos, son propios, son distintos. Uno de ellos es el movimiento estudiantil que en las últimas movilizaciones contra la precariedad y la mercantilización ha ido mucho más allááde las estrictas demandas corporativas y ha planteado un horizonte alternativo, una distinta forma de valorar la educación y el trabajo. También las respuestas juveniles a la precariedad laboral podrían configurar un sindicalismo más radical, y por tanto bastante diferente del ejercido por los mayores.

El 2003 se recordará como el año en el que millones de personas salieron a la calle y exigieron la paz. Este acontecimiento es el referente común de buena parte de los artículos que componen este Anuario, donde se propone la reflexión, a través de diversas miradas desde distintos movimientos sociales, sobre el sentido de estas movilizaciones. Porque han sido algo más que un acontecimiento. El sentido de protagonismo, de pertenencia a una red informal, la vivencia colectiva de que el poder permanece en nosotros se ha visto activado, reforzado y extendido con la experiencia de las movilizaciones. Sin duda. En consecuencia, las manifestaciones no han conducido a la constitución de un contrapoder social, pero sí han servido para mantener -y hacer crecer- la creencia de que el protagonismo social es posible. Y que tampoco es un sueño pensar que la política puede hacerse de forma diferente. Y por actores diferentes. Quizás es solo una esperanza. Aunque para los tiempos que corren, nada mejor que una esperanza. 

Con este Anuario damos a conocer el hacer, los retos y las vicisitudes de los movimientos sociales. Editamos un Anuario sobre movimientos sociales porque compartimos el malestar del que parten y las aspiraciones que expresan. Estamos convencidos de que en los movimientos circulan valores y miradas que, aun teniendo tradiciones antiguas en algunos casos, son siempre capaces de alertar sobre peligros y malestares, de proponer soluciones y alternativas, en definitiva, de ver lo nuevo que ya existe para hacer un mundo común entre mujeres y hombres.Pretendemos en este Anuario reflexionar sobre los movimientos sociales desde ellos mismos. Este libro quiere ser un espacio y un instrumento para aquellos y aquellas que están haciendo los movimientos, pero puede ser también de utilidad para estudiosos de los movimientos sociales; a ellos les proponemos una mirada sobre los mismos más vital, más cercana. Creemos que así los entenderán mejor.

Este libro pretende reflexionar sobre el impacto de cuatro movimientos sociales y sus respectivos campos de políticas públicas. Los movimientos considerados son el de solidaridad internacional, el antimilitarista, el antirracista y el de okupacion. Sus impactos se analizan sobre las politicas de cooperacion al desarrollo, el servicio militar, las politicas de extranjeria e inmigracion, y las politicas de vivienda y de juventud. Los ambitos territoriales considerados son Cataluña el Pais Vasco, aunque las referencias al conjunto del Estado español son a menudo ineludibles.Creadores de democracia radical es una apuesta por perspectivas de trabajo innovadoras. Por un lado, poner en relacion los movimientos sociales con sus respectivos impactos sobre las politicas ha sido una tarea poco explorada hasta ahora. Por otro, los movimientos considerados son realidades emergentes, jovenes, con muy poca tradicion de accion colectiva mas alla de las dos ultimas decadas. Por ultimo, nuestra aproximacion a las politicas publicas parte de la crisis de gobierno tradicional, y adopta una perspectiva de governance de redes de actores.

Estamos ante la emergencia de otra manera de participar políticamente, de la exigencia de la democracia necesaria del futuro. Desde el 15M, un laboratorio social en la calle y las redes ha cambiado el panorama político y se ha constituido como un agente de transformación. Este libro, a través del análisis que ofrecen varios autores/as y de la voz directa de sus protagonistas, profundiza en elementos clave de esta movilización: las causas del movimiento y las razones de su éxito inicial; el papel de las asambleas populares y su metodología para adoptar decisiones en el espacio urbano y de internet como herramienta de participación; la noviolencia como opción estratégica en la confrontación con el poder; la expresión feminista, el papel del mundo del trabajo y la capacidad de crear dinámicas inclusivas del movimiento. Y finalmente la forma en que la movilización ha planteado y exigido el cambio democrático. En su conjunto, se ofrece una mirada heterogénea y aguda de esta movilización de la mano de una multiplicidad de voces que circulan entre las fronteras del activismo y la academia.

Pedro Ibarra narra en Memoria del antifranquismo en el País Vasco sus recuerdos de cómo fueron en Euskadi los años de la lucha social y política contra la dictadura. Una memoria personal y colectiva que se extiende desde mediados de los años 60 hasta la muerte del dictador y los primeros compases de la transicion. Ibarra relata como y por que se metio junto con su compañera Carmen en aquella lucha y cual era el clima social que la propicio. En su relato se cuentan no tanto anecdotas precisas de las cosas que pasaron en aquellos convulsos años, sino por que y como pasaron. Asi, esta Memoria del antifranquismo testimonia con que objetivos se organizaron y batallaron grupos, organizaciones y movimientos sociales de toda clase que, en un proceso de construccion popular, donde todas las expectativas estaban abiertas, pusieron en jaque al moribundo regimen franquista.Memoria del antifranquismo en el Pais Vasco es la narracion de como una comunidad se puso en marcha frente a una dictadura. Una comunidad hecha del compromiso de hombres y mujeres con un rostro reconocible y nombres y apellidos concretos. Tan concretos que Pedro Ibarra, en las paginas finales del libro, da la lista de aquellos vizcainos y vizcainas (cerca de 4000) de los que consta que, como el, se entregaron a la causa antifranquista.