Platón

En La República, obra con la que culmina la etapa de madurez de Platón, encontramos todas las ideas que van a configurar su filosofía y que se centran en dos motivos recurrentes y fundamentales para el pensamiento occidental posterior: la identificación última de la felicidad con la virtud y la contraposición entre ciencia y apariencia. El sentido íntimo que tiene para Platón el término filosofía» están en la identificación de la propia vida con el saber, con la ciencia, frente al mundo de las apariencias. Como nos dice Miguel Candel en su esclarecedora Introducción: «el valor imperecedero de La República, más allá de los detalles de su programa político y educativo, consiste en haber hecho plausible la tesis de que el correlato natural de la justicia es la felicidad. Y ello gracias a haber situado el principio de la realidad, así como el de la teoría y el de la praxis…, en el mismo lugar: en la real idea del bien».

Entre la reflexión filosófica y la teoría psicológica, Platón (c. 427 – 347 a. C.) nos ofrece con el Banquete una brillante y elaborada exposición de su teoría de los afectos. El diálogo, perteneciente al periodo de madurez, en el que el filosofo ateniense se interesa por la esencia ontologica de diversas ideas, presenta una estructura sencilla. A traves de seis discursos que encuentran su eje en este sentimiento, el autor desmenuza sus multiples facetas: la naturaleza divina de Eros, sus diversas formas y manifestaciones, sus designios y anhelos, o su incidencia en la vida humana. Por estas paginas desfila, en suma, la consistente doctrina del amor platonica que constituye en si misma su exaltacion.

Este diálogo de Platón, uno de los pilares sobre los que se asienta toda la filosofía de Occidente, gira en torno a Eros, el Amor. Y aquí, como en el resto de su obra, el influyente pensador revela tambien una gran fuerza literaria —y, en particular, dramatica— a la hora de sumergirnos en el contexto historico en que vivio. Sientense entre los amigos del autor, beban en su misma mesa y, entre otras cosas, escuchen la formula que inspirara el mito de la media naranja y por que concebimos hoy el amor y el sexo como lo hacemos.

Junto con Fedón, Banquete y República, Fedro ocupa un lugar preeminente entre los Diálogos de Platón (c. 427 - 347 a. C.). Aunque se ha insistido mucho sobre la dificultad de determinar el tema a partir del cual se organiza esta conversacion, que se prolonga durante un dia entero y versa sobre el amor, la retorica y la naturaleza de la escritura, el dialogo se divide en dos partes que se oponen y complementan. En la primera, Socrates inicia en los misterios de la belleza al joven Lisias, que ha elaborado un discurso en contra de Eros. La segunda parte esta consagrada a una discusion sobre el arte de la palabra, en donde Socrates elabora un recuento de las ventajas y desventajas de la retorica.

Ningún diálogo de Platón (c. 427 - 347 a. C.) ha sido tan leído, estudiado y comentado a lo largo de la historia como Fedón, que no es una mera serie de preguntas y respuestas sin otro objeto que po

El prestigio de Platón fue tal desde la Antigüedad que era inevitable que aparecieran obras firmadas con su nombre por diversas razones. ¿Que diálogo de entre un conjunto de dudosos puede atribuírsel

Gorgias,Fedón yEl Banquete ocupan un lugar central en la larga serie deDiálogosde Platón. Compuestos en su etapa de madurez son textos de gran hondura filosófica y de una atractiva composición formal.Gorgiastrata de la retorica y la politica, y en el se contrapone la figura de Socrates a la de los sofistas Gorgias y Polo, y al joven Calicles, prototipo de politico inmoralista;Fedonanaliza, en la ultima conversacion de Socrates con sus discipulos antes de morir, los argumentos sobre la inmortalidad del alma;El Banquete ofrece las diversas perspectivas de los comensales sobre el eros, superadas todas en trascendencia y belleza por el exaltado parlamento de Socrates.Tres dialogos en los que Platon recrea las conversaciones de su maestro sobre unos temas de permanente actualidad. La vida autentica, el mas alla o la ambiguedad del amor son tratados con un equilibrio incomparable entre lo poetico y lo ideologico, y con palabras tan claras que, incluso a tantos siglos de distancia, es imposible no sucumbir a su perenne interes.

El apasionado retrato que Platón pintó de su maestroLas tres obras que agrupamos en este volumen responden a un doble propósito: ofrecer el apasionado retrato que el filósofo pintó de su maestro y comprobar la evolucion del pensamiento politico del autor deLa Republica.LaAPOLOGIA DE SOCRATES recoge el discurso que, supuestamente, pronuncio este ante sus jueces.Criton, a su vez, es la transcripcion del dialogo que mantuvo con uno de sus mas viejos amigos, mientras esperaba la hora de la muerte. Ambos escritos pertenecen a la juventud de Platon y parecen responder con bastante fidelidad a la psicologia y al modo de razonar de uno de los personajes mas discutidos y atrayentes del mundo antiguo. LaCARTA VII, por el contrario, fue redactada por Platon a una edad avanzada y constituye un imponente testimonio de los avatares que determinaron su desencanto politico y la consiguiente revision de sus ideas sobre la justicia, las leyes, las virtudes morales y el fundamento del poder.Enrique Lopez Castellon es catedratico de Filosofia del Derecho, Moral y Politica en la Universidad Autonoma de Madrid. Se doctoro precisamente, con una investigacion sobre la personalidad de Socrates en las obras primeras de Platon. Ha realizado la traduccion y edicion de este volume...

El quinto volumen de los Diálogos de Platón de la Biblioteca Clásica Gredos reúne cuatro de sus últimas obras: Parmenides, Teeteto, Sofista y Político. Son textos vinculados entre sí (los dos primeros por un lado y los segundos por otra), cuya importancia radica en su analisis critico de ideas y aspectos que habia planteado con anterioridad, y que, en su opinion, necesitaban una revision y una posterior reelaboracion. En esencia, se trata de obras de madurez en las que Platon adopta una nueva perspectiva y abandona de algun modo cierto idealismo para mostrarse mas realista en sus propuestas. Publicado originalmente en la BCG con el numero 117, este volumen presenta las traducciones de los siguientes dialogos platonicos: Parmenides y Politico (llevadas a cabo por Mª Isabel Santa Cruz), Teeteto (firmada por Çlvaro Vallejo Campos) y Sofista (a cargo de Nestor Luis Cordero).

Tras los dos primeros volúmenes en la Biblioteca Clásica Gredos, que recogen los diálogos más socráticos de Platón, este tercer tomo reúne tres de sus obras más celebres: Fedón, Banquete y Fedro. Redactados en pleno periodo de madurez intelectual, estos dialogos no solo hacen gala de una profundidad filosofica de una magnitud tal que ha jalonado la historia del pensamiento occidental, sino que ademas demuestran la capacidad linguistica y artistica de Platon, capaz de ofrecer algunas de las paginas mas bellas de la literatura antigua. Publicado originalmente en la BCG con el numero 93, este volumen presenta la traduccion de los siguientes dialogos platonicos: Fedon (a cargo de Carlos Garcia Gual), Banquete (firmada por Marcos Martinez Hernandez) y Fedro (realizada por Emilio Lledo Iñigo).

Gorgias, Fedón y El Banquete ocupan un lugar central en la larga serie de Diálogos de Platón. Compuestos en su etapa de madurez son textos de gran hondura filosófica y de una atractiva composición formal. Gorgias trata de la retorica y la politica, y en el se contrapone la figura de Socrates a la de los sofistas Gorgias y Polo, y al joven Calicles, prototipo de politico inmoralista; Fedon analiza, en la ultima conversacion de Socrates con sus discipulos antes de morir, los argumentos sobre la inmortalidad del alma; El Banquete ofrece las diversas perspectivas de los comensales sobre el eros, superadas todas en trascendencia y belleza por el exaltado parlamento de Socrates. Tres dialogos en los que Platon recrea las conversaciones de su maestro sobre unos temas de permanente actualidad. La vida autentica, el mas alla o la ambiguedad del amor son tratados con un equilibrio incomparable entre lo poetico y lo ideologico, y con palabras tan claras que, incluso a tantos siglos de distancia, es imposible no sucumbir a su perenne interes.

En el período que transcurrió desde su infancia hasta su muerte, Platón (ca. 428-ca. 347 a.C.) conoció la decadencia de la grandeza ateniense, jalonada por numerosos y señalados episodios históricos que, junto con su reiterado fracaso politico en Siracusa, influyeron poderosamente tanto en su actividad politica como en su trabajo intelectual. "La republica" presenta el modelo de ciudad donde la justicia prevalece frente al desorden, la confusion y la perversion; sin embargo, como señala Manuel Fernandez-Galiano en la introduccion al volumen, el dialogo no apunta a la construccion ideal de una sociedad perfecta de hombres perfectos, sino que es un "tratado de medicina politica" con aplicacion a los regimenes existentes en su tiempo.Introduccion de Manuel Fernandez-GalianoTraduccion de Jose Manuel Pabon y Manuel Fernandez-GalianoEn el período que transcurrió desde su infancia hasta su muerte, Platón (ca. 428-ca. 347 a.C.) conoció la decadencia de la grandeza ateniense, jalonada por numerosos y señalados episodios históricos que, junto con su reiterado fracaso politico en Siracusa, influyeron poderosamente tanto en su actividad politica como en su trabajo intelectual. "La republica" presenta el modelo de ciudad donde la justicia prevalece frente al desorden, la confusion y la perversion; sin embargo, como señala Manuel Fernandez-Galiano en la introduccion al volumen, el dialogo no apunta a la construccion ideal de una sociedad perfecta de hombres perfectos, sino que es un "tratado de medicina politica" con aplicacion a los regimenes existentes en su tiempo.Introduccion de Manuel Fernandez-GalianoTraduccion de Jose Manuel Pabon y Manuel Fernandez-Galiano

El Teeteto constituye una referencia básica para la comprensión de la evolución seguida por el conjunto de la doctrina platónica. De una parte, en efecto, la redacción que se nos ha transmitido del Teeteto se corresponde con la preocupación de Platón por revisar la metafísica de las Formas, que había cobrado cuerpo en los grandes Diálogos de la madurez platónica. Al propio tiempo y de otro lado, el Teeteto lleva a cabo aquella revisión atendiendo explícitamente a los orígenes socráticos de la filosofía, entendida como búsqueda, mayéuticamente orientada, de la definición. Todo lo cual el Teeteto lo pone en práctica invitando al examen de lo que sea y de lo que se pueda decir acerca del conocimiento, una tarea que el Teeteto aborda trayendo a colación perspectivas y planteamientos que siguen teniendo en nuestros días una sorprendente, aunque indudable, vigencia.

El propósito de Platón en esta obra es el estudio de lo justo y de lo injusto, y la demostración de la necesidad moral, tanto para el Estado como para el individuo, de regir toda su conducta según la justicia; esto es, segun la virtud, o precisamente mas, segun la idea del bien, principio de buen orden para las sociedades y para las almas.

El presente volumen recoge tres interesantes diálogos de Platón. El que lleva por título "Ión" trata sobre la inspiración poética, la cual, como el frenesí báquico, se considera de origen divino y no producto de un arte. "Timeo", conocido sobre todo por su famoso relato sobre la isla Atlantida, si bien fue considerado hasta el Renacimiento la obra platonica mas importante, aspira a explicar y describir extensamente la creacion del mundo y del hombre con el fin de encontrar un estado politico acorde con su naturaleza. Por su parte, "Critias" -dialogo inacabado- constituye tanto formal como dramaticamente una continuacion del "Timeo" y en el, al hilo de su contraposicion politica con la antigua Atenas, se prosigue con la descripcion geografica y politico-militar del fabuloso continente perdido.Traduccion e introduccion de Jose Maria Perez MartelEl presente volumen recoge tres interesantes diálogos de Platón. El que lleva por título "Ión" trata sobre la inspiración poética, la cual, como el frenesí báquico, se considera de origen divino y no producto de un arte. "Timeo", conocido sobre todo por su famoso relato sobre la isla Atlantida, si bien fue considerado hasta el Renacimiento la obra platonica mas importante, aspira a explicar y describir extensamente la creacion del mundo y del hombre con el fin de encontrar un estado politico acorde con su naturaleza. Por su parte, "Critias" -dialogo inacabado- constituye tanto formal como dramaticamente una continuacion del "Timeo" y en el, al hilo de su contraposicion politica con la antigua Atenas, se prosigue con la descripcion geografica y politico-militar del fabuloso continente perdido.Traduccion e introduccion de Jose Maria Perez Martel

En los albores mismos del nacimiento de la filosofía, Platón (ca. 428-ca. 347 a.C.) planteó, utilizando la dúctil forma del diálogo, buena parte de los principales problemas que han ocupado desde entonces al pensamiento filosofico. El presente volumen recoge dos dialogos platonicos fundamentales. "Fedon" aborda principalmente el tema generico de la muerte, argumentando sobre la pre-existencia del alma con respecto al cuerpo y sobre su inmortalidad. "Fedro" trata de la naturaleza del alma y en el, con la plasticidad de metaforas tan bellas como la del auriga y los caballos, Platon deja bien sentada la idea, de raices pitagoricas, de que la propension al bien o al mal del hombre radica en la esencia de la propia estructura del alma.Traduccion e introduccion de Luis Gil.En los albores mismos del nacimiento de la filosofía, Platón (ca. 428-ca. 347 a.C.) planteó, utilizando la dúctil forma del diálogo, buena parte de los principales problemas que han ocupado desde entonces al pensamiento filosofico. El presente volumen recoge dos dialogos platonicos fundamentales. "Fedon" aborda principalmente el tema generico de la muerte, argumentando sobre la pre-existencia del alma con respecto al cuerpo y sobre su inmortalidad. "Fedro" trata de la naturaleza del alma y en el, con la plasticidad de metaforas tan bellas como la del auriga y los caballos, Platon deja bien sentada la idea, de raices pitagoricas, de que la propension al bien o al mal del hombre radica en la esencia de la propia estructura del alma.Traduccion e introduccion de Luis Gil.

La defensa de Sócrates ante quienes lo acusan de traición fue testimoniada por Platón, y también por Jenofonte. En este volumen se ofrecen ambos relatos.Sócrates (siglo V a. C.) no es un filósofo convencional. Participa en la vida publica, y en varias batallas demuestra ser un ciudadano ejemplar. Su facilidad para descubrir la ignorancia lo hace molesto ante muchos, que lo acaban acusando falsamente de traicion al Estado. Socrates aprovecha la ocasion de su defensa para dar una leccion de entereza y dignidad.Platon (427-347 a. C.) es discipulo de Socrates. Sera maestro de Aristoteles, y contribuira decisivamente al estudio de la filosofia como disciplina. Jenofonte (431-354 a. C.) fue historiador y filosofo griego.Sus dos relatos se complementan y ofrecen un mejor perfil de uno de los personajes mas trascendentales de la cultura occidental.

En Apología de Sócrates, diálogo compuesto entre 393 y 389 a. C., Platón (c. 427 - 347 a. C.) da una versión de la defensa del mismo Sócrates tras ser acusado de corromper a los jóvenes y despreciar a los dioses. La apologia refleja la defensa de Socrates frente al jurado de Atenas, de manera que apologia tiene el significado original de defensa formal de las opiniones de uno. El dialogo, perteneciente al ciclo platonico de obras socraticas o de juventud, rescata el texto de la apologia (defensa) de Socrates ante el tribunal, asi como constituye la apologia (elogio) que hace Platon de su maestro.

Los diálogos reunidos en este volumen —Filebo, Timeo y Critias— pertenecen a la última etapa de producción platónica. En el primero de ellos, para combatir el hedonismo, plantea un complejo debate sobre el placer, sobre los diferentes tipos que existen y, finalmente el rol que debe desempeñar para llevar una vida buena. En los dos siguientes, Platon se centra mas en temas fisicos y politicos, pero tambien contribuye a enriquecer con ellos el contenido mitico de su filosofia. Timeo es uno de sus textos mas profundos e influyentes que escribio, y en el ofrece su explicacion del universo: su origen, su ordenacion y su relacion con el hombre. Critias, dialogo inconcluso, se considera la continuacion del Timeo y en el Platon contribuye al desarrollo del mito de la Atlantida y el conflicto que mantuvo con Atenas. Publicado originalmente en la BCG con el numero 160, este volumen presenta la traduccion de Filebo (firmada por Mª Çngeles Duran), Timeo y Critias (realizada por Francisco Lisi).

La influencia de Platón en el pensamiento occidental es aún hoy impresionante, como demuestran los cuatro paradigmáticos diálogos que se reúnen en este volumen. La Apología de Sócrates es la perfecta introduccion a toda su filosofia y nos presenta de una manera brillante al maestro de Platon en un momento critico. Los otros tres, Fedon, Banquete y Fedro, suponen puntos culminantes de la historia de la filosofia occidental, que ademas contienen algunas de las paginas mas bellas de la literatura europea.