Prosper Mérimée

Tras las guerras napoleónicas, los viajeros románticos "redescubrieron" España, ofreciéndonos una visión misteriosa, primitiva y exótica del país, sobre todo de Andalucía. PROSPER MÉRIMÉE (1803-1870) contribuyo decisivamente a fijar esa vision de España con la creacion de CARMEN, la cigarrera gitana, mitad angel, mitad demonio, poseedora de una belleza tan ideal como lasciva. Publicada en forma de libro en 1847, la historia de Jose Navarro, un soldado ejemplar, serio y cumplidor que acaba convirtiendose en desertor, bandolero y asesino a causa de la inexorable pasion que Carmen le inspira, expresa a la perfeccion la fatalidad del deseo amoroso y la pulsion autodestructiva que conlleva. La temprana popularizacion de la obra a traves de la opera homonima de Georges Bizet y el hecho de que, posteriormente, se haya adaptado al cine en numerosas ocasiones demuestra la pertenencia de Carmen al terreno del mito. En la medida en que todo mito o arquetipo es susceptible de diferentes lecturas a lo largo del tiempo, la criatura que el misogino Merimee considero "mujer fatal" puede hoy interpretarse, segun apunta Alicia Mariño Espuelas en su sugerente prologo, como simbolo de la libertad y como encarnacion de la mujer dueña de si misma y de su propio destino.Tras las guerras napoleónicas, los viajeros románticos "redescubrieron" España, ofreciéndonos una visión misteriosa, primitiva y exótica del país, sobre todo de Andalucía. PROSPER MÉRIMÉE (1803-1870) contribuyo decisivamente a fijar esa vision de España con la creacion de CARMEN, la cigarrera gitana, mitad angel, mitad demonio, poseedora de una belleza tan ideal como lasciva. Publicada en forma de libro en 1847, la historia de Jose Navarro, un soldado ejemplar, serio y cumplidor que acaba convirtiendose en desertor, bandolero y asesino a causa de la inexorable pasion que Carmen le inspira, expresa a la perfeccion la fatalidad del deseo amoroso y la pulsion autodestructiva que conlleva. La temprana popularizacion de la obra a traves de la opera homonima de Georges Bizet y el hecho de que, posteriormente, se haya adaptado al cine en numerosas ocasiones demuestra la pertenencia de Carmen al terreno del mito. En la medida en que todo mito o arquetipo es susceptible de diferentes lecturas a lo largo del tiempo, la criatura que el misogino Merimee considero "mujer fatal" puede hoy interpretarse, segun apunta Alicia Mariño Espuelas en su sugerente prologo, como simbolo de la libertad y como encarnacion de la mujer dueña de si misma y de su propio destino.

De la pluma del francés Prosper Mérimée (1803-1870) habría de surgir uno de los mayores mitos de nuestra cultura: Carmen, la mujer fatal. El texto principal apareció publicado por primera vez en La Revue des Deux Mondes en 1845, como fruto de los tres primeros viajes de los siete que Merimee realizo por España entre 1830 y 1863. Ya como novela corta, y con el añadido de un capitulo mas sobre las costumbres gitanas en Europa, reaparecio con gran exito en 1847. En la breve historia se nos relatan las peripecias de don Jose Lizarrabengoa, cabo de dragones del regimiento de Almansa asentado en Sevilla, quien, obligado a conducir a la carcel a una cigarrera sevillana, acaba rendido por los encantos de la muchacha y, fatalmente, abocado al bandolerismo y contrabando y, por celos, al crimen pasional.Años mas tarde, gracias a la opera que George Bizet compuso sobre el libreto que Meilhac y Halevy escribieron a partir de la novela de Merimee, Carmen se ha visto privilegiada de la fama universal. Esta edicion ofrece un especial interes para el lector actual, ya que le permitira conocer el origen literario de uno de los topicos culturales de mayor pervivencia.

Tamango, escrita y publicada en 1829, se centra en un asunto que Merimée quiso denunciar, y que tuvo gran importancia en la época en que lo escribió: el comercio de esclavos o trata de negros. En 1815, pocos años antes de que Merimee publicara este relato, el Tratado de Viena habia prohibido la trata de negros. A pesar de ello, esa practica seguia llevandose a cabo ilegalmente, y este es el asunto del que da cuenta Merimee en Tamango. Un relato que refleja muy bien el desprecio por la dignidad y por la vida de sus semejantes que demostraban los comerciantes de esclavos, contado con la maestria habitual en su autor.

Culto, liberal, escéptico y tolerante, Prosper Mérimée (1803-1870) se sintió, como tantos otros de sus coetáneos, atraído por España, su historia, sus tradiciones y sus costumbres. Hasta el punto de caer en la tentacion de "inventar" España antes de conocerla. Las circunstancias le convirtieron en amigo intimo -preceptor ocasional junto a Stendhal y, luego, confidente- de Eugenia de Montijo, esposa del emperador Napoleon III. Su inquietud creadora le hizo abandonar la escritura teatral y consagrarse a la narrativa. Su sincero, fervoroso y documentado hispanismo no puede ni debe incitarnos a conceptuar su obra de "españolada". La quimerica actriz y comediografa granadina Clara Gazul se dio a conocer en Paris, en 1825; veinte años antes que la cigarrera sevillana Carmen. Pero, asi como esta ultima naceria primordialmente de los viajes y experiencias personales de Prosper Merimee, la comedianta Clara Gazul habia sido producto exclusivo de las lecturas y la imaginacion de su autor. Las piezas que componen el "Teatro de Clara Gazul" son, en ocasiones, desenfrenados manifiestos liberales e incluso antifranceses. En todo caso, anticlericales. La rebeldia ideologica y formal -el humor negro- del teatro del joven Merimee constituye hasta cierto punto un anticipo del esperpento valleinclanesco.

Escrito por don Prosper Mérimée a causa de uno de los viajes del ilustre escritor francés a España, es un estudio sorprendente de la vida y reinado de don Pedro I. Este libro fue escrito en París el

Un gran clásico de la literatura fantástica en el que aparece el tema del hombre-oso en el contexto histórico de los territorios europeos en los que el avance de la civilización todavía no ha domesticado del todo los impulsos mas atavicos del ser humano.

Tamango, escrita y publicada en 1829, se centra en un asunto que Merimee quiso denunciar, y que tuvo gran importancia en la epoca en que lo escribió: el comercio de esclavos o trata de negros. En 1815, pocos años antes de que Merimee publicara este relato, el Tratado de Viena habia prohibido la trata de negros. A pesar de ello, esa practica seguia llevandose a cabo ilegalmente, y este es el asunto del que da cuenta Merimee en Tamango. Un relato que refleja muy bien el desprecio por la dignidad y por la vida de sus semejantes que demostraban los comerciantes de esclavos, contado con la maestria habitual en su autor.

L'histoire se déroule en Espagne, au XIXème siècle. Don José, simple soldat, fait la rencontre d'une belle gitane appelée Carmen. Cette femme, grande séductrice, bouleverse sa vie et change son destin. Dans cette nouvelle, Prosper Mérimée nous plonge dans un monde de passion qui peut mener jusqu'a la mort.

Este libro reúne lo más valioso de la producción del novelista francés. Entre sus relatos destaca Carmen, de la que saldría la conocida opera homónima de Georges Bizet y que fuera llevada al cine con el mismo nombre. Segun una carta de Merimee a Maria Manuela Kirkpatrick, condesa de Montijo, para escribirlo se inspiro en una historia que le relato la propia condesa durante una visita del escritor a España en 1830. En esta carta, narra Merimee: Trata sobre aquel valenton de Malaga que habia matado a su querida, la cual se habia consagrado por exclusiva al publico. Como yo habia estudiado a los gitanos durante un tiempo, he convertido a mi heroina en gitana.

Après sept ans de vie conjugale auprès d''un mari fort commun, ambitieux et volage, uniquement préoccupé de sa carrière et de ses danseuses, Julie de Chaverny retrouve Darcy, un de ses soupirants d''