Rafael Serrano García

La revolución gloriosa de 1868, pese a su fallido desenlace, fue el punto de partida de una breve pero muy intensa experiencia democrática y una pieza clave en el desarrollo de la cultura política republicana en España. Un cambio de énfasis a favor de la participación popular del que se esperaba, al mismo tiempo, la regeneración nacional, enderezando el rumbo antiliberal del reinado de Isabel II. En este libro se aporta todo un conjunto de textos que buscan orientar al lector a través de las dimensiones ingenuas, contradictorias, utópicas, pero siempre poderosamente atractivas, de este proyecto regenerador, y que abarcan, para empezar, a la misma revolución, piedra angular en las interpretaciones del Sexenio.

Visión renovada de una etapa clave de la contemporaniedad española, el sexenio democrático o revolucionario, 1868-1874.

Pese a la catolicidad de la inmensa mayoría de los españoles, el siglo XIX no estuvo exento de conflictos que tuvieron como centro a la religión delineándose posiciones contrastadas en torno a binomios como tolerancia-intolerancia, libertad religiosa-monopolio catolico, clericalismo-laicismo, confesionalidad catolica separacion entre Iglesia y Estado. Una conflictividad que en determinadas coyunturas se tradujo en vivos enfrentamientos dialecticos o que dio lugar a expresiones resueltamente violentas, de uno u otro signo. Los partidos politicos, los organos de opinion, el propio clero, los intelectuales adoptaron a su vez posiciones encontradas en relacion con dichas cuestiones.Es en este haz de problemas en el que se inscribe este libro cuya compilacion ha venido motivada por el 150º aniversario de la proclamacion de la libertad religiosa en España (1869).

En este libro se brinda una visión de conjunto de la cultura española durante el crítico período 1808-1868. La irrupción del Romanticismo en las letras y en las artes, las transformaciones urbanas, la decadencia y recuperación del pensamiento y de la ciencia españoles tras el esplendor ilustrado, los reiterados proyectos de modernización educativa son aspectos que se abordan aquí, junto con la afirmación de una sociabilidad acorde con los valores burgueses, el desarrollo de la prensa y la edición modernas, la moda del viaje a España entre escritores y artistas europeos o, en fin, la expresiva dimensión de la vida cotidiana.El libro contiene también una segunda parte en la que se efectúa un balance historiográfico en torno a una serie de cuestiones controvertidas o que suponen una cierta novedad dentro de los enfoques culturales, tales como la aparición de los primeros museos y de una política de conservación del patrimonio, las escrituras románticas, la cambiante fortuna del Krausismo, los cambios en el consumo y sus fundamentos culturales, entre otras.

Fernando de Castro (Sahagún, León, 1814), es una de las figuras más genuinas de la lucha por la libertad religiosa en España, y su entierro civil, celebrado el día 6 de mayo de 1874, dejó una profunda huella en la conciencia liberal y librepensadora, aunque quizás el aspecto de su vida por el que es más recordado en la época presente radica en su papel pionero en la educación de la mujer, plasmado a través de diversas iniciativas que puso en marcha mientras era rector de la Universidad de Madrid. Sin embargo, la vida de Castro ofrece otras variadas facetas, tales como la de ser un clérigo que pasó por etapas muy contrastadas, por no decir contradictorias, hasta que tomó la decisión de abandonar sus funciones sacerdotales, en 1870; su dedicación profesional, como catedrático de la Universidad madrileña, a la historia general y a la filosofía de la historia, siendo autor de un muy estimable Compendio de la disciplina; su perfil de educador o su entrega a causas humanitarias diversas, que buscó concretar recurriendo a la vía asociativa o, en fin, el liderazgo del grupo krausista tras la muerte de Sanz del Río. Pues bien, esa pluralidad de facetas en la vida de Castro sería, a juicio del autor, uno de los déficits que se propone saldar, intentando verificarlo, además, recurriendo a una contextualización histórica más rica y compleja de la que se puede encontrar en los estudios anteriores en los que ha primado, por encima de todo, la preocupación por fijar la posición de Castro en relación con la Iglesia católica y su ortodoxia.

En este libro se reconstruye la historia del 'Círculo de Recreo de Valladolid', una asociación muy selectiva que durante sus etapas más florecientes fue un lugar de encuentro obligado para la burguesia local, a cuyos miembros varones les aporto un ingrediEn este libro se reconstruye la historia del 'Círculo de Recreo de Valladolid', una asociación muy selectiva que durante sus etapas más florecientes fue un lugar de encuentro obligado para la burguesia local, a cuyos miembros varones les aporto un ingrediente importante de su identidad social. La sociabilidad paracticada en sus salones, la importancia del juego, las relaciones establecidad con la ciudad, la tipologia de socios y directivos, las etapas de prosperidad y de declive son algunas de las cuestiones que se abordan en este estudio._________Rafael Serrano Garcia es profesor de Historia contemporanea en la Universidad de Valladolid.

El periodo de la crisis del Antiguo Régimen y de la implantación del liberalismo en la Península Ibérica supuso grandes e irreversibles cambios para la Iglesia y el clero católicos, tales como la desamortizacion o la exclaustracion, sobre los que se dispoEl periodo de la crisis del Antiguo Régimen y de la implantación del liberalismo en la Península Ibérica supuso grandes e irreversibles cambios para la Iglesia y el clero católicos, tales como la desamortizacion o la exclaustracion, sobre los que se dispone hoy de una copiosa bibliografia. El territorio, no obstante, de las practicas discursivas, de las representaciones ideales que los miembros del clero elaboraron y transmitieron a traves del pulpito o de la prensa, bien para justificar su rechazo al cambio en el estatus de la institucion eclesiastica o para postular su acomodo dentro del marco de la politica y la sociedad liberales, han sido mucho menos explorados y, menos aun, el del imaginario popular por lo que atañe a la mayor o menor presencia y seguimiento de determinadas devociones y cultos y de su evolucion al contacto con los cambios sociopoliticos que se producen aproximadamente en el periodo acotado en este libro (1780 y 1860). En el han colaborado especialistas de diferentes paises europeos y, en especial, de España y Portugal debido al ambito iberico al que remiten los distintos trabajos aqui recogidos.

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