RAMON XIRAU

La relación de la Iglesia y el Estado se hizo sentir poderosamente en la vida de la Nueva España a través de la actuación e influencia del clero, que delineó rasgos principales del carácter novohispano y se reflejó en múltiples niveles y espacios del virreinato desde el momento inicial de la conquista. Elevados dignatarios de la Iglesia resultaron ser también altos funcionarios de la corona y algunos de ellos ejercieron el cargo de virrey, incluso en el período tardío de la época colonial cuando las iniciativas de los Borbones se orientaron a aumentar el poder de la corona en los asuntos eclesiásticos y a restringir el lugar de los sacerdotes y de la religión en la vida pública.

Para Xirau hay que entender la filosofía como una cuestión de vida, que es tambiérn cuestión de más allá de la vida. El pensamiento de Occidente (al cual se dedica este libro) puede divivirse en tres períodos: El grecorromano, el cristiano-medieval y el renacentista-moderno. En el inicio de cada uno de estos períodos "encontramos siempre una serie de intuciciones que son como las aguas afluentes que habrían de desembocar en los ríos caudalosos", es decir, en los períodos de sumas. Sigue a estos un tercer período en el cual reina muchas veces la desorientación y también los nuevos deseos de búsqueda y encuentro. "A los afluentes han seguido los ríos; a los ríos las gotas que se pretenden río y afluente." Saber si se puede saber; establecer una metafísica después de fundar las bases del saber; establecer una moral, una forma de vida después de haber hecho del caos un cosmos, tal es la línea general de todo pensamiento, y tal es también el plan general que ha seguido Ramón Xirau al explicar cada uno de los filósofos que aparecen en esta fundamental y panorámica Introducción a la historia de la filosofía.

A mediados de la década de 1960 Erich Fromm y Ramón Xirau iniciaron un diálogo intelectual que, entre otros frutos, dio lugar a los textos contenidos en este libro. En sus primeras dos partes, este libro rescata las reflexiones de Ramon Xirau sobre uno de los temas fundamentales en la obra de Erich Fromm -ese hombre "hondamente emotivo sin dejar de ser energico, afectuoso y disciplinario"-: la libertad. La tercera y ultima parte es un brillante ensayo, escrito conjuntamente, sobre la naturaleza humana y su lugar en la historia de la filosofia.

Ramón Xirau (Barcelona, 1924) es uno de los más altos exponentes de la cultura poética catalana y de la crítica literaria y filosófica escrita en castellano. Este volumen lo refrenda no sólo como un hombre-puente, para saludarlo con la voz que le dedico Octavio Paz, sino como un caso singular de la persona que se funde con su edad a traves de sus letras.La presente analecta aspira a recoger en un solo haz la dispersa y fecunda tarea critica y periodistica que el poeta-filosofo tanto como el cronista y memorialista ha sabido ir dejando sembrada en las paginas de periodicos y revistas publicados en Mexico. Estos caminos del reconocimiento critico y literario tienen como eje y columna vertebral los motivos de la cultura literaria, poetica y artistica española en el exilio y el destierro, desde Miguel de Cervantes hasta Joaquin Xirau Icaza, Manuel Ulacia y Andres Sanchez Robayna.

La primera parte de este volumen versa sobre «Estética General» y se abre con un estudio del fenómeno estético en la naturaleza, en las obras de arte y en las de artesanía. Dos artículos que vienen a continuación examinan el concepto del arte y sus clasificaciones en Occidente, y las categorías estéticas (lo bello, lo sublime, la gracia y la dignidad etc.). Los tres textos siguientes analizan los procesos de producción, recepción y apreciación estéticas.Las «Estéticas Regionales» son tratadas en la segunda parte. Se analizan así las estéticas de la literatura y del teatro, las de las artes plásticas y las de la música y la danza tal como se han presentado en Occidente. Y se agregan dos artículos más sobre la estética de las artes populares, que tanta importancia han tenido en España y en América Latina y la siguen teniendo fuera de Occidente, y la de los medios audiovisuales, que tanto peso tienen hoy.La tercera parte de este libro está dedicada a la interrelación del fenómeno estético con otros fenómenos. Se indaga si la poesía procura conocimiento y en qué sentido, la relación entre estética y religión, la debatida cuestión del «fin del arte», se presenta la sociología del arte y se examina el nexo entre estética y modernidad.

Ramón Xirau (Barcelona, 1924) llegó a México en 1939. Muy pronto destacó por su inteligencia, claridad, laboriosa generosidad ysorprendente erudición. Su amplia labor como filósofo y académico no lo ha distraído de la creación de una original y apreciable obra poética escrita en catalán; entre estas dos vertientes de su vocaciónintelectual y espiritual se inscribe la perspectiva del crítico literario y la del lector de poetas y poemas. Alimentada por la filosofía y la poesía, la obra ensayística de Xirau es amplia y variada; se centra en lainterrogación de la experiencia y la construcción poética, y sienta sus reales en una cuidadosa indagación de las ideas y mitos que alimentan la poesía. Entre la poesía y el conocimiento —antología preparadapor JosuéRamírez y Adolfo Castañón— busca reconstruir la trayectoria que durante cuatro décadas han seguido los ensayos literarios de Ramón Xirau. Los textos que conforman este volumen han sido publicados endiferentes libros y momentos. En orden cronológico y geográfico, aparecen figuras fundamentales de las letras de lengua española y de la portuguesa tales como san Juan de la Cruz, Lope de Vega, sor JuanaInés de la Cruz, Alfonso Reyes, Xavier Villaurrutia, Octavio Paz, Juan Ramón Jiménez,Luis Cernuda, César Vallejo, Vicente Huidobro, Jorge Luis Borges, José Lezama Lima, Drummond de Andrade y Mutilo Mendes, entre otros.

La vasta obra de Ramón Xirau -filósofo con una obra propia, gran poeta, excelente crítico, maestro admirable, constante traductor- ha sido puente y vaso comunicante entre diferentes esencias: España y México, el catalán y el español, la intuición y la razón. En el transcurso de esa búsqueda infatigable que anima su obra, él mismo se ha encontrado de un modo más íntimo, más profundo, y al mismo tiempo ha construido mediante el lenguaje ese lugar donde los contrarios se complementan, donde los opuestos se concilian. Su poesía, escrita en catalán, es considerada una de las más notables en ésa, su lengua materna; de este modo, junto a poetas como Jordi Sarsanedas, Josep Palau y Joan Perucho, Ramón Xirau se sitúa, con una obra de de altas resonancias, en el llamado "siglo de oro de la poesía catalana". Como en toda gran obra, en la poesía de Xirau encontramos una unidad y un mundo poético propios, una voz y un tono personalísimos y, por ello, insustituibles. Estamos ate una poesía que durante más de medio siglo ha emergido a través del entendimiento, la lucidez y la sensibilidad. La Poesía completa de Ramón Xirau, ahora traducida al español, da muestra de una inagotable savia poética y de un ejercicio creativo que desde su primer libro, diez poemas (1951), hasta Indrets del temps (1909) no cesan en su afán por iluminar la condición del hombre a través de la revelación poética.