Ráphael

¡Diónisos! Ha pasado este nombre de boca en boca entre miles de personas, en distintos lugares y desde épocas muy remotas y, si todavía se escribe sobre Él, significa que aún está presente.Heródoto dice que El vino de Egipto, otros dicen que de Tracia, de Lidia, de Frigia; y otros, incluso, de Creta, donde se han encontrado tablillas del lejano siglo XV a.C. en las que se lee el nombre de Dionisos y de la "Señora del Laberinto", esto es, de Ariadna.Tambien Homero nombra a Dionisos mucho antes de que la mayoria de los griegos lo reconocieran como el Salvador. Hay que convenir que tras determinados nombres se oculta un Principio universal: en efecto, todas las Tradiciones, del Este y del Oeste, del Norte y del Sur, hablan de divinidades que, en ultima instancia, son lo mismo; tambien los asi llamados "mitos" tienen significados equivalentes.¿Que se puede decir de Orfeo? Poco o mucho, segun la perspectiva que asumamos. Pero de semejantes conciencias vibrantes es mejor no hablar, sino tratar de captar, con intuicion noetica, su "estado" conciencial y, elevandonos por la escala de los diversos grados contemplativos, lograr llegar a estar "a solas" con el Bien, unidad indivisible.Los Misterios instituidos por el divino Orfeo representan los distintos estados de ser y el neofito, mas que proceder discursivamente para demostrar empiricamente lo indemostrable, deberia adoptar una apropiada posicion psicologica y conciencial para lograr entrar en el "tabernaculo" del Misterio y ahi, con este, fundirse y estabilizarse.Quien se inspira en la Fuente unica posee una nota que no es posible confundir ni expresar, pero que dificilmente puede pasar inadvertida a quien vive el gozoso Secreto de su propio corazon. De estos inspirados, los hay de distintos grados de madurez, y cada uno cumple con su deber conscientemente en el gran contexto -sutil y tosco-fisico-de la red universal.En este libro se han citado diversos pasajes significativos de insignes autores con relacion a Orfeo y al Orfismo, que el autor comparte totalmente.

En las fuentes de la Vida nos describe al hombre en su estructura psíquica e intelectual; nos aclara sus ideales, desviaciones y debilidades; nos evidencia las propias causas de sus conflictos y sufrimientos y, simultaneamente, nos ofrece la investigacion sobre la Realidad ultima y la posicion del hombre frente a ella.La primera parte se expone en forma de dialogo, pues donde hay una pregunta, hay un vacio que se debe llenar, una ignorancia que debe desaparecer, una duda que se tiene que aclarar y, consiguientemente, una verdad a des-velar que, "al estar todo en nosotros", encontraremos en lo profundo de nuestro ser. Partiendo de esta certidumbre, el Autor contesta a menudo con otras preguntas y, con un arte que lo acerca a la mayeutica socratica, obliga al que pregunta a efectuar el movimiento hacia atras que lo sumerge cada vez mas en si mismo, hasta conseguir que la respuesta emerja.La segunda parte del libro esta compuesto por una serie de sutra-aforismos impregnados de una fuerza vibrante y penetrante que no se agota en la belleza de su expresion, sino que se vuelca en el lñector para que se espabile. Raphael "vibra" su propia nota, que es un potente estimulo para quien, aun teniendo las cualificaciones aptas, todavia pierde tiempo y duerme, nutriendose aun de "terrenidad", en lugar de dedicarse a domar su propio caballo y conquistarse a si mismo.

Todo astrólogo que quiera preparar adecuadamente cartas astrológicas necesitará la información que hay en este libro.Las efemérides de Raphael tienen una reputación envidiable y están ampliamente reconocidas por probada fiabilidad y precision. Contiene todas las longitudes diarias de todos los planetas, tablas de las casas y, ademas, de un completo aspectario lunar y planetario. Son la mejor herramienta para el calculo preciso de cartas astrologicas.

En el conocimiento tradicional, el que se enlaza con los Misterios Sagrados occidentales y con la Sagrada Tradición de los Veda Upanisad (citando tan sólo dos Ramas de la Fuente única), el aspecto teorico y el practico realizador siempre van unidos. La filosofia, como expresion de tal conocimiento, se desarrolla, pues, en dos directrices capaces de otorgar a la figura del Filosofo o Conocedor tradicional su peculiar caracteristica: la de plantear una "vision" y la de encarnarla.En este libro, como en todas las obras previas, Raphael une notas de puro conocimiento (veanse por ejemplo los capitulos "Metafisica realizadora", "Ser, libre albedrio, liberacion" y "Ser-constante") a sugerencias para la realizacion practica, demostrando un conocimiento integral de lo que el llama con la conciencia del significado profundo de la palabra individualidad. Asi nacen capitulos como "Fraternidad".Los libros de Raphael no son ensayos mas o menos extensos para hacer alarde de habilidad mental y conocimiento erudito, sino libros sinteticos, esenciales, que apuntan al "corazon" mas que a la mente del lector; corazon que no es sentimentalismo, sino inteligencia comprensiva; es el "Intelecto de Amor".

Recognised by astrologers as the most accurate and reliable ephemeris and aspectarian. Published annually since 1819, Raphael's is Europe's preferred brand and the best tool for calculating accurate astrological charts.Every astrologer preparing accurate birth charts needs the information in this book. It is widely recognised as a proven record of reliability and accuracy. It contains daily longitudes of all the planets, tables of houses for London, Liverpool and New York, plus a complete lunar and planetary aspectarian.

Tenemos el gozo de anunciar que acaba de salir de la imprenta el último libro de Ráphael editado por Asram Vidya España: Advaitavada o Sendero de la No-dualidad. Esta publicación, que en particular

Este librito contiene las efemérides astronómicas completas, el aspectario diario y las tablas de casas de Londres, Liverpool y Nueva York. (Texto en inglés)

"Parménides es consideradp como el ""faro"" que iluminó a Platón, al propio Aristóteles y, en consecuencia, a todos los filósofos posteriores. Con el Eleático comienza lo que, en términos estrictamente especificos, es llamado verdadera Philosophia.Su vision no es de naturaleza religiosa, como comunmente se entiende esta palabra, porque en este ultimo ambito nos encontramos en la dualidad de un sujeto pasivo para con algo que esta en las afueras de si-mismo, con una marcada diferencia entre Creador y la criatura.La via iniciatica o del conocimiento es una via activa que reconoce que la naturaleza del Ser habita tambien en nostros como esencia-vouc. En terminos vedanta se corresponde con la paravidya (el conocimiento supremo). Parmenides, que recibio la iniciacion directamente de la Diosa Aikn, nos indica unicamente una Via a recorrer, un Camino cuyo conocimiento ha de resolverse en un estado conciencial especifico. Tal vision sagrada puede ser revolucionaria en una cultura que, en esta epoca oscura, se caracteriza por un tenebroso empobrecimiento espiritual, etico, cultural, y politico."

¿Qué es lo que sabemos de nuestros sueños? ¿Son significativos? ¿Afectan a nuestra vida de vigilia? ¿Son necesarios? Y sobre todo, ¿QUE SIGNIFICAN? Las respuestas están aquí. Volar, caerse, aparecer desnudo en la calle, realizar tareas imposibles: todo tipo imaginable de sueño queda explicado, y todas las imagenes se ordenan alfabeticamente para facilitar las referencias. En esta coleccion clasica de interpretacion de los sueños encontrara las opiniones de los autores mas famosos del tema. Desde Artemidoro, en la antigua Grecia, hasta nuestros dias, esos interpretes creen que los sueños nos permiten entendernos a nosotros mismos... y quiza nos permitan planificar mejor nuestra vida. Pase las paginas y explore el mundo misterioso del sueño.

Una obra de estas características, a nuestro entender, podría tener dos finalidades principales: La primera meramente conexionada a intereses de un cariz coleccionista y bibliófilo, al tratarse de un curioso libro, muy dificil de conseguir que siempre despertara o inspirara la exposicion de unas practicas y unas tecnicas que en un tiempo lejano, a pesar de haber sido anatemizadas y perseguidas, tuvieron gran cantidad de adeptos y seguidores. La segunda de las finalidades es que este antiguo manuscrito puede llegar a ser casi una obra de texto para los amantes de lo oculto, principalmente para quienes investigan y se preocupan por descubrir todo aquello que discurre paralelamente a las ciencias ortodoxas establecidas. En esta edicion que les presentamos, se ha respetado en la medida de lo posible el manuscrito ingles que figurara en las paginas pares del libro, con la traduccion al castellano de su contenido completo en las paginas impares. Tambien se ha respetado el formato, el orden y la disposicion del conjunto, por todo lo cual no sera raro el hecho de que aparezca alguna pagina fuera de los canones correctos que se utilizan en las ediciones actuales. Esperamos que este manuscrito tenga una buena acogida entre el publico en general y en particular entre los investigadores de las ciencias ocultas.