Raúl Berzosa

Como señala el autor:“Durante tres años tuve el encargo, mes a mes, de escribir sobre diversas facetas o dimensiones del papa. No fue un reto fácil…¡Pero el propio papa Francisco lo facilitaba! Retom

El Papa Benedicto XVI ha escrito: La Iglesia en su conjunto, y en ella sus pastores, como Cristo han de ponerse en camino para rescatar a los hombres del desierto y conducirlos al lugar de la vida, hacia la amistad con el Hijo de Dios, hacia Aquel que nos da la vida, y la vida en plenitud. Por eso, a la pregunta ¿que es evangelizar?, no puede haber otra respuesta: Es enseñar el arte de Vivir. Pero para evangelizar se necesitan evangelizadores nuevos. El Papa subraya: Solo los hombres y mujeres tocados por Dios seran capaces de abrir la mente y el corazon de sus contemporaneos a los misterios del Dios Vivo. Es el reto para toda la Iglesia. Esta obra, releyendo los Lineamenta sinodales, pretende ser un humilde servicio al apasionante dinamismo misionero de la nueva evangelizacion; aportando material de reflexion personal y para un trabajo en grupos, en visperas del Sinodo de Obispos a celebrarse en 2012 sobre este tema.Raul Berzosa Martinez, Doctor y profesor en Teologia, fue ordenado obispo auxiliar de Oviedo (Asturias) en el año 2005. Desde el año 2011 es obispo de Ciudad Rodrigo. En esta misma editorial ha publicado: Ser laico en la Iglesia y en el mundo (2000), Una lectura creyente de Atapuerca. La fe cristiana ante las teorias de la evolucion (2005), Transmitir la Fe en un nuevo siglo. Retos y propuestas (2006), Iglesia, sociedad y comunidad politica. Entre la confesionalidad y el laicismo (2007), 150 miradas de actualidad en el espejo de la cultura (2007).Gerardo Galetto, sacerdote argentino, Doctor y profesor en Filosofia por la Universidad Lateranense (Roma), fue Rector de la Universidad Catolica de Santa Fe (2002-2010) y actualmente es Oficial del Pontificio Consejo para la Promocion de la Nueva Evangelizacion, encargado para America Latina. Es autor de: Sentido comun y verdad en el pensamiento de Hannah Arendt (2008) y Hannah Arendt: sentido comun y verdad (2009).

Sin duda, en estos apasionantes momentos históricos, la Iglesia en España es consciente de cuatro urgencias pastorales: revitalizar comunidades de vida y de referencia; hacer posible itinerarios serios de iniciacion cristiana; suscitar testigos creyentes; y crear redes socio-culturales de compromiso cristiano. Todo ello para hacer posible la nueva evangelizacion, en clave de sana transmision de la Fe. La presente obra quiere ser una humilde contribucion a tan ardua empresa, en clave de esperanza y con la mirada amorosa en los mas alejados. Sabiendo que en la Iglesia siempre debe darse un doble movimiento: conversion sincera en sus miembros y renovacion en sus estructuras para hacer mas transparente el Misterio que la envuelve: Jesucristo y su Buena Noticia. Porque, como nos ha recordado el papa Benedicto XVI, quien se encuentra con Jesucristo no solo no pierde nada, sino que gana todo.

El 11 septiembre de 2001, en el ámbito internacional, y el 11 de marzo de 2004, en el nacional, han marcado un antes y un después en las relaciones entre la sociedad y las religiones. Para algunos lo religioso es sinonimo de fanatismo y violencia y un asunto meramente privado. Para otros es beneficioso para la sociedad. Para algunos el catolicismo no solo no ha encontrado su sitio en una sociedad democratica, sino que se opone a todo progreso social. Para otros, partidarios de un laicismo radical, el cristianismo ha quedado obsoleto y debe ser neutralizado. Para algunos el catolicismo siempre ha estado ligado a la derecha politica; para otros el cristianismo es compatible con una izquierda social y politica. Las tesis van desde la confesionalidad hasta la separacion y olvido de lo religioso. ¿Quien lleva razon? ¿Que podemos afirmar ahora, cuando se cumplen 40 años de la celebracion del Concilio Vaticano II, donde expresamente se abordo el tema de la relacion entre Iglesia y comunidad politica? De ello trata la presente obra.Mons. Raul Berzosa Martinez es Obispo Auxiliar de Oviedo. Ademas de sus estudios teologicos, curso Derecho Internacional y Diplomatico en Roma.

Los escritos sobre los descubrimientos prehistóricos de Atapuerca describen al género humano como una especie no elegida (que no sabe de dónde viene ni qué sentido puede tener), regida por las leyes del azar y de la naturaleza, y donde lo religioso debe ser superado en aras de una pretendida vision mas ?cientifica y materialista? de la realidad. No podemos resignarnos a dar como valida esta vision tan estrecha y reductivista del misterio humano. La Fe cristiana tiene mucho que decir sobre el origen del hombre, el sentido y, por supuesto, sobre las claves de su futuro (especialmente en la relacion entre etica y tecnica). Ofrecemos el resultado de nuestras investigaciones dentro del apasionante campo fronterizo del dialogo entre Fe y ciencia. Ojala la Catedral (simbolo de lo religioso cristiano y Patrimonio de la Humanidad) y el futuro Museo de la Evolucion (simbolo de la ciencia y de la Sierra de Atapuerca, tambien Patrimonio de la Humanidad), lejos de enfrentarse en cosmovisiones divergentes, se complementen. Fe y ciencia no se pueden separar ni ignorar. Ambas se necesitan.

Al parecer, y según afirman los sociólogos, nos encontramos en la época de lo post y de lo ultra: postmoderno-ultramoderno. El náufrago se ha convertido en empedernido vitalista. Algunos hablan de decadencia; otros de resistencia. En algunos casos, la mediacion estaria de moda; en otros, mas bien la presencia. Se quiere contraponer Narciso a Prometeo; y hasta lo espiritual a lo propiamente religioso. En definitiva, el pluralismo ha anidado en todas sus ramas, acentos y versiones, y cierto escepticismo se ha asentado como piedra angular. Se nos plantean nuevos retos y preguntas a los que debemos responder sabiendo dar razon de nuestra fe. Esta obra representa un humilde servicio para la reflexion de cualquier creyente, o para la formacion permanente de personas y grupos, o simplemente para recordar algunas de las claves que puedan orientarnos, como doctrina catolica, en estos momentos de encrucijadas y cambios, y hasta de tensiones y desencuentros y, por que no, de necesidad sentida y reclamada de ambitos mayores de dialogo y encuentro.Mons. Raul Berzosa Martinez es Obispo Auxiliar de Oviedo. Ademas de sus estudios teologicos, curso Derecho y Periodismo en Roma. Entre sus publicaciones, en esta misma editorial, se cuentan: ¿Que es teologia? Una aproximacion a su identidad y a su metodo (1999); Ser laico en la Iglesia y en el mundo (2000); Una lectura creyente de Atapuerca. La fe cristiana ante las teorias de la evolucion (2005); Transmitir la Fe en un nuevo siglo. Retos y propuestas (2006) e Iglesia, sociedad y comunidad politica (2007).

Hijos del viento, la luz y el espíritu es una parábola sobre la condición humana y una palabra de aliento para quienes arrostran el miedo a la libertad y le vencen. P

En el tema laical necesitamos un planteamiento conjunto de eclesiología, teología y espiritualidad para no clericalizar ni secularizar al fiel laico. Este libro pretende ofrecer un humilde servicio eclesial en esta hora de los laicos y de nueva evangelizacion, conscientes de que ante la complejidad de las preguntas y elementos que estan en juego estamos lejos de decir la ultima palabra

La estructura de esta obra es sencilla: en primer lugar se ofrecen una serie de pasajes paulinos en una lectura bastante literal del texto bíblico; después viene un breve comentario actualizado y, finalmente, unas líneas orantes al hilo de lo sugerido por las palabras de san Pablo.Se trata de una iniciativa que resulta especialmente adecuada en este «año paulino» y en el que además se va a celebrar el Sínodo de los Obispos sobre la Palabra de Dios. En este sentido conviene tener muy presente lo sugerido por la Constitución Dei Verbum del Vaticano II: «La Sagrada Escritura hay que leerla e interpretarla con el mismo Espíritu con que se escribió» (n. 12).Por otro lado, no estará de más recordar lo escrito por un maestro de teología que ya es un clásico de nuestros días, Henri de Lubac. El teólogo francés asienta una doble premisa. Una de san Agustín: «El hombre no sonaría a enigma si tuviese la facilidad de la visión». Y otra de san León: «La dificultad para hablar nace de lo mismo por lo que habría motivo para no callarse». En otras palabras, el peligro de maltratar o deformar el misterio con nuestras palabras no excusa el silencio. Porque si tuviéramos que esperar a encontrar palabras dignas para hablar de Dios, nunca hablaríamos de él.

Estamos en un cambio de época y en un mundo nuevo que no sabemos aún dónde nos llevará. Nos toca, leyendo los nuevos signos de los tiempos,“estar despiertos y despertar al mundo”. El Espíritu nos hab

Los escritos sobre los descubrimientos prehistóricos de Atapuerca describen al género humano como una especie no elegida (que no sabe de dónde viene ni qué sentido puede tener), regida por las leyes del azar y de la naturaleza, y donde lo religioso debe ser superado en aras de una pretendida visión más “científica y materialista” de la realidad. No podemos resignarnos a dar como válida esta visión tan estrecha y reductivista del misterio humano. La Fe cristiana tiene mucho que decir sobre el origen del hombre, el sentido y, por supuesto, sobre las claves de su futuro (especialmente en la relación entre ética y técnica). Ofrecemos el resultado de nuestras investigaciones dentro del apasionante campo fronterizo del diálogo entre Fe y ciencia. Ojalá la Catedral (símbolo de lo religioso cristiano y Patrimonio de la Humanidad) y el futuro Museo de la Evolución (símbolo de la ciencia y de la Sierra de Atapuerca, también Patrimonio de la Humanidad), lejos de enfrentarse en cosmovisiones divergentes, se complementen. Fe y ciencia no se pueden separar ni ignorar. Ambas se necesitan.

Hace años, esta misma editorial publicó del mismo autor "Parábolas para una nueva evangelización". Salvando las distancias, el presente libro puede ser una continuidad de aquel otro. Se exponen las parábolas desnudas y hablando por sí mismas. Pueden servir para una catequesis, para la clase de enseñanza de la religión, para la meditación personal, o para compartirlas en comunidad…

Soy consciente de que se han escrito cientos de artículos y libros sobre el tema de los jóvenes. Pero también soy consciente de que nunca se hablará o se escribirá lo suficiente sobre ellos. Para la sociedad, y para la Iglesia, son una provocacion y un reto, son el presente y el futuro mas valioso. Tratamos de entrelazar estas tres realidades: jovenes, tribus urbanas y religion.

Hace no muchos meses, el teólogo M.Kehl publicó un libro bajo el sugestivo título "¿A dónde va la Iglesia?". Y también el teólogo J.Comblin otra obra bajo el título "Cristianos rumbo al siglo XXI". Parafraseando a dicho autor, bien pudiera titularse la presente colaboracion "¿Hacia donde va la humanidad?" o "Humanos rumbo al siglo XXI" o, incluso, "Desafios en el cambio de siglo".

El Papa Benedicto XVI ha escrito: "La Iglesia en su conjunto, y en ella sus pastores, como Cristo han de ponerse en camino para rescatar a los hombres del desierto y conducirlos al lugar de la vida, hacia la amistad con el Hijo de Dios, hacia Aquel que nos da la vida, y la vida en plenitud". Por eso, a la pregunta "¿qué es evangelizar?", no puede haber otra respuesta: "Es enseñar el arte de Vivir". Pero para evangelizar se necesitan evangelizadores nuevos. El Papa subraya: "Solo los hombres y mujeres tocados por Dios serán capaces de abrir la mente y el corazón de sus contemporáneos a los misterios del Dios Vivo". Es el reto para toda la Iglesia. Esta obra, releyendo los Lineamenta sinodales, pretende ser un humilde servicio al apasionante dinamismo misionero de la nueva evangelización; aportando material de reflexión personal y para un trabajo en grupos, en vísperas del Sínodo de Obispos a celebrarse en 2012 sobre este tema.

El 11 septiembre de 2001, en el ámbito internacional, y el 11 de marzo de 2004, en el nacional, han marcado un antes y un después en las relaciones entre la sociedad y las religiones. Para algunos lo religioso es sinónimo de fanatismo y violencia y un asunto meramente privado. Para otros es beneficioso para la sociedad. Para algunos el catolicismo no sólo no ha encontrado su sitio en una sociedad democrática, sino que se opone a todo progreso social. Para otros, partidarios de un laicismo radical, el cristianismo ha quedado obsoleto y debe ser neutralizado. Para algunos el catolicismo siempre ha estado ligado a la derecha política; para otros el cristianismo es compatible con una izquierda social y política. Las tesis van desde la confesionalidad hasta la separación y olvido de lo religioso. ¿Quién lleva razón? ¿Qué podemos afirmar ahora, cuando se cumplen 40 años de la celebración del Concilio Vaticano II, donde expresamente se abordó el tema de la relación entre Iglesia y comunidad política? De ello trata la presente obra.