Raúl Romero Bartolomé

Decenas de investigadores han apuntado muchas opiniones sobre la ermita de San Baudelio, en un trabajo exhaustivo, bien documentado y con gran abundancia de detalles.Sin embargo, la controversia sobre la datacion del templo o las pinturas murales sigue presente. No se ha conseguido obtener una opinion unanime sobre estas cuestiones hasta el dia de hoy, siendo esta una de las pocas obras de arte que aun permanecen ocultas bajo el manto de la Historia.Con todo el respeto debido a tantos autores reconocidos que han trabajado sobre el templo, yo quiero hacer aqui un ensayo posibilista sobre aquellas cuestiones que entrañan mayor controversia.Segun el diccionario de la RAE, un ensayo es un tipo de texto en prosa, que explora, analiza, interpreta o evalua un tema, con un caracter preliminar o exploratorio, mediante opiniones sustentadas en argumentos tecnicos, geograficos o historicos.Y el posibilismo es una actitud que consiste en aprovechar las posibilidades de otras doctrinas o circunstancias (aun renunciando a las propias), para conseguir determinados fines practicos.Y es fundamental la aportacion que puede hacer la historia altomedieval de España para entender muchas de las cuestiones que plantea la controversia suscitada en torno a la ermita.En mi trabajo, empiezo por situar el contexto en el que se mueve la Iglesia Catolica desde el siglo IX, y hasta finales del siglo XI. Es un contexto que se resume en una sola palabra: Cisma.Y otra fecha sera determinante para entender la historia del templo: el mes de agosto del año 939. En aquella fecha se producen en España dos acontecimientos de repercusion mundial: las batallas de Simancas y Alhandega.Estos dos momentos de la Historia nos invitan a sumergirnos en las condiciones que dieron lugar a la construccion de San Baudelio.

Kapuscinski habla de las notables diferencias entre la lógica de un ciudadano soviético y otro occidental. El hombre occidental es puro racionalismo, y la dialéctica “causa - efecto” se impone en cu

En torno al mexicano Andrés Molina Lucientes, que se instala en España como empleado de Petróleos Mexicanos, el autor va desgranando las peripecias de ambas ramas de la familia paterna que viene a buscar en España. Solo conoce que su abuela era hija de un industrial español del azúcar instalado en Cuba en torno a 1870, y que su abuelo fue extrañado en Cuba poco antes de la guerra de independencia de la isla, para cumplir condena por sus actividades anarquistas y libertarias en el suelo patrio. Sabe que la ascendencia de su abuela se encuentra en Cantabria y la de su abuelo en Soria, y hacia estos lugares encamina sus pasos con el ánimo decidido a conocer la peripecia de ambas familias durante el siglo XX. Sus pasos en Cantabria terminan delante de una mansión que había pasado de mano en varias ocasiones desde que su bisabuelo "indiano", vizconde de Valderrábano, regresara de Cuba en 1895. Y en la vieja Castilla se encontrará con gentes austeras en el semblante, en el vivir y en el pasar, con el honor y la tierra como religión: los "monteros". Los unos porque cayeron del lado "nacional" cuando la guerra; los otros del "republicano". Los unos porque tuvieron que redimir penas por razón de la contienda, los otros porque penaron a causa de ella, al final se reencuentran durante la Transición española a la democracia, para dar a luz una nueva saga de vizcondes y monteros, que afronta el futuro con energías renovadas, superando el viejo estigma de la confrontación ideológica que tantas vidas destruyó en el por siempre "malnacido" siglo XX. Una nueva generación que ya no está en la disputa política, que tiene superada la vieja lucha de clases, que recuerda el pasado con todo el respeto debido a sus ancestros, y que tampoco entiende la necesidad de restaurar el honor y la dignidad de los vencidos en la guerra civil, a no ser para que encuentren una sepultura digna. Porque no existe muerte más digna y honorable que caer combatiendo en una guerra defendiendo unos ideales. Como bien dijo un "montero": ¿No se hizo una guerra y se perdió, coño? Pues a callar y a vivir con la cabeza muy alta, porque se perdió defendiendo unos ideales nobles. Lo que toca ahora es construir un país más digno y respetado en el mundo entero, y no tornar al pasado.

Decenas de investigadores han apuntado muchas opiniones sobre la ermita de San Baudelio, en un trabajo exhaustivo, bien documentado y con gran abundancia de detalles. Sin embargo, la controversia sobre la datacion del templo o las pinturas murales sigue

En este libro se glosa la eximia figura de un Bienveniste: el judeoconverso Don Miguel Pérez de Almazán, secretario real, valido y canciller del Rey Católico, pionero de su clase en Europa. Un hombre que debe estar situado entre los mas ilustres del juda

Con la figura señera de este judío universal como colofón, el presente relato da un repaso breve a los avatares de su pueblo, hasta el momento histórico en que Sefarad se convierte en el anhelo más profundo de todos los judios de la Diaspora. Intentare un

Kapuscinski habla de las notables diferencias entre la lógica de un ciudadano soviético y otro occidental. El hombre occidental es puro racionalismo, y la dialéctica "causa - efecto" se impone en cualquier razonamiento lógico. La actitud soviética, por el contrario, es algo más oriental y determinista. No sirve de nada mostrar la disconformidad con un hecho y enojarse. No podrás cambiarlo. Hay que ser paciente y adaptarse con facilidad a las circunstancias. ¡Y estar preparado para cuando cambien de nuevo!. Para explicarlo, pone un excelente ejemplo: "un hombre no puede rebelarse contra una inundación. Si una inundación arrasa una casa, y el dueño se pone a insultar al río, dirán de él que está loco. Cuando se produce una inundación, hay que encaramarse al árbol más alto, y esperar pacientemente hasta que bajen las aguas."

Recuperar la memoria histórica de los judeoconversos de Soria que pasaron al Nuevo Mundo.A mediados del siglo XV, Soria es una provincia con una presencia muy destacada de judíos en todos los ámbitos de la sociedad castellana de la epoca.Su importancia en