« Si ce discours semble trop long pour être tout lu en une fois, on le pourra distinguer en six parties. Et en la première on trouvera diverses considérations touchant les sciences. En la seconde, les principales règles de la méthode que l'auteur a cherchée. En la troisième, quelques-unes de celles de la morale qu'il a tirée de cette méthode. En la quatrième, les raisons par lesquelles il prouve l'existence de Dieu, et de l'âme humaine, qui sont les fondements de sa métaphysique. En la cinquième, l'ordre des questions de physique qu'il a cherchées, et particulièrement l'explication du mouvement du cœur, et de quelques autres difficultés qui appartiennent à la médecine, puis aussi la différence qui est entre notre âme et celle des bêtes. Et, en la dernière, quelles choses il croit être requises pour aller plus avant en la recherche de la nature qu'il n'a été, et quelles raisons l'ont fait écrire. » René Descartes.
El Discurs del mètode és una apassionant autobiografia intelálectual, que feia de pròleg a tres assaigs científics: la Diòptrica, els Meteors i la Geometria. Tot i ser una opera prima, és ja una obra mestra. És el punt d'arribada de totes les recerques c
Signo expresivo del pensamiento de su autor, el Discurso del método (1637) es también huella fehaciente de las tensiones y problemas de una época. Confluencia de diferentes proyectos, la articulación del texto se observa, más que en el discurso del método como tal, en la tarea de fundamentar el nuevo saber teórico y práctico moderno. El estilo autobiográfico, más vivo en la Parte I, opera como máscara que acentúa un determinado gesto: destruir críticamente el viejo edificio del saber y alzar sobre otros cimientos el saber moderno. La Parte II especifica el cimiento epistemológico (metodológico), iniciado en las Reglas, y formula la exigencia de nuevo fundamento (ontológico). El nuevo saber es también práctico; de ahí el esbozo original de la moral Parte III , que desarrollará en Cartas y en las Pasiones del alma. La meditación metafísica de la Parte IV continuada en Meditaciones metafísicas constituye uno de los signos de la época moderna, al darle un fundamento de su figura mediante una determinada interpretación de lo existente y de la verdad. Nuevo signo es la ciencia física de la Parte V, donde resuenan El Mundo y la voz polémica de Galileo. En la Parte VI aparece un tercer signo, la máquina o la técnica, aplicación práctica del saber.
O Discruso do método é unha obra clásica da historia da filosofía que aparece por vez primeira en lingua galega mester á traducción do profesor Miguel Vázquez freire. Un clásico do pensamento cartesiano, considerada como unha das obras fundantes da modernidade, que se une ao esforzo da serie Deliberacións, de Xerais Peto, por ir constituíndo unha biblioteca en lingua galega daquelas obras claves na construcción do pensamento da humanidade. Esta versión galega ten a pretensión de ser divulgadora. por iso o traductor fuxiu de amorerar notas, reducindo estas ás mínimas necesarias para facilitar a mellor comprensión do texto.
Aunque resultaría improcedente reducir la filosofía de RENÉ DESCARTES (1596-1650) a uno solo de sus libros, el DISCURSO DEL MÉTODO es la clave del resto de su obra. Su extraordinaria influencia sobre el pensamiento moderno lo convierte en una pieza fundamental para la comprension del desarrollo de la civilizacion occidental y de la historia del pensamiento. Actualizada en su bibliografia a fin de conservar su espiritu pedagogico, la presente version de RISIERI FRONDIZI, que incluye su amplio y ya clasico estudio preliminar en el que expone las grandes lineas de la filosofia cartesiana, se acompaña de un valioso aparato de notas que explican el significado de los terminos tecnicos, destacan los aspectos mas importantes de la filosofia cartesiana y aclaran los pasajes oscuros de la obra.
El Discurso, texto eminentemente filosófico, marca el punto de ruptura con el mundo conceptual del medievo, dominado por la escolástica. Al mismo tiempo, y junto a su valor fundamental, es también una crónica del pensamiento, un libro de memorias, una elaboración científica en la que el investigador pasa a primer plano, a la primera persona. Así reconocemos, a la par que la obra que funda los cimientos del mundo moderno, un minucioso retrato de su creador:
El tractat de les passions no és un tractat de moral. Descartes diu que no hi vol "explicar les passions com a orador, ni tan sols com a filòsof moral, sinó solament com a físic".
La correspondencia entre Descartes e Isabel de Bohemia se extiende durante los últimos seis años de vida del pensador francés, en los que, en posesión ya de su sistema filosófico debe dedicarse a defenderlo, aclararlo y ampliarlo. En este proceso haya en la joven princesa una corresponsal inteligente, aguda y sensible que le obligará a precisar las razones y el alcance de algunas de sus tesis más importantes. René Descartes nació en La Haye (Francia) en 1596. Filósofo, científico, fue uno de los adalides de la nueva ciencia y del nuevo pensamiento que se abrieron paso contra el dogmatismo religioso. Autor del «Discurso del método»(1637), «Meditaciones metafísicas» (1641), «Principios de filosofía» (1644) y «Las pasiones del alma» (1649). Murió en 1650. Isabel de Bohemia (1618-1680) hija del efímero rey de Bohemia Federico V, partió al exilio holandés con su familia y vivió desde allí la Guerra de los Treinta Años.
