Roberto Echavarren

Con una prosa ágil, elegante y estimulante, Roberto Echavarren nos sumerge en el flujo de sensaciones en el que navegan sus personajes.Un pintor, un surfista y un fotógrafo, jóvenes, vigorosos y hambrientos de vivencias. Asi son los protagonistas de las tres novelas aqui reunidas que hacen del movimiento el unico proposito de su viaje, fisico y emocional. Son marineros que, a diferencia del mitico heroe, estan cansados de vivir en una isla: Creta, Bali y Manhattan, y deciden abandonar el pasado y el futuro para naufragar en el presente. No hay un antes ni un despues. Estos personajes estan hermanados con aquellos serres errabundos, filosoficos y poeticos de las narraciones de Paul Bowles.

Finalista del premio Herralde de novela de la editorial Anagrama, El diablo en el pelo es una nueva leyenda hecha carne, tanto como Lolita lo fue en su tiempo. Pero a diferencia de la niña Lolita, el personaje no sólo es narrado, sino que también se narra a sí mismo. Su voz registra un estrato social rioplatense que nunca fue oído antes en literatura. Los jóvenes inconformes, marginales, mestizos o no, rompen las identidades de género cuando aflora un ser andrógino y afirman su pretensión de vivir como se les canta. Tomás, el adulto que se interesa por el joven Julián, recorre los vericuetos de la ciudad y las afueras, aprende cómo actúan y bajo qué condiciones se relacionan esos grupos, aunque, como el Príncipe Feliz de Oscar Wilde, aprende sólo a través de una apuesta en que expone la vida. Esta obra, de una excepcional calidad literaria -desborde de erotismo, humor y subcultura-, es una memoria del presente donde la música, la distribución desigual de los ingresos, el deseo rampante y las nuevas estrategias de sobrevivencia, hijas de la escasez y la permisividad, abren un hoy liberador, intenso y violento.

Mi propósito es considerar la etapa creadora y original del pensamiento chino, vale decir, la época de su desarrollo intelectual autóctono (770-221 a. C.) previo a la irrupción del budismo en China (a partir del siglo I d. C.). Los tres pensadores que presento, Confucio, Chuang Tse, Mozi, forman un extraño triangulo, Confucio en el vertice y los otros dos contrapuestos entre si. Son las tres vertientes, o si se quiere, las corrientes principales de las cuales deriva el conjunto del pensamiento chino. Si bien tienen puntos de acuerdo, toman posiciones nitidamente diversas frente a los mismos problemas: el gobierno, el estudio, los ritos o etiqueta, la musica y la poesia. Cada uno de los tres nos interpela hoy, desde un tiempo que parece remoto pero no lo es. Construyen un ojo facetado, tres enfoques y tres maneras de vivir. Resulta refrescante advertir que los chinos no plantearon su pensamiento sobre bases dogmaticas. Ni revelacion ni metafisica ni teologia. Acercarnos a China implica aquipensar lo impensado: pensar desde tradiciones que no han hablado del ?ser? y que parecen desconocer la figura de un ?dios?. ¿Como funciona una reflexion sin los supuestos teoricos que para Occidente han resultado fundamentales? Leer a la China no es presentar lo exotico y lo ajeno sino volver sobre los elementos constructivos del pensamiento. R. E. Roberto Echavarren escribe poesia, novela, ensayo, y es traductor. Entre sus libros de poemas: Centralasia (Premio del Ministerio de Cultura de Uruguay), El expreso entre el sueño y la vigilia (Premio Nancy Bacelo), El monte nativo y Veneno de escorpion azul. Performance es una antologia de su poesia, mas entrevistas y ensayos criticos sobre su obra. Sus ensayos: El espacio de la verdad, Arte androgino (Premio Ministerio de Cultura), Fuera de genero: criaturas de la invencion erotica, Michel Foucault: filosofia politica de la historia, El Estado de derecho: Foucault frente a Marx y el marxismo, Margen de ficcion. Sus novelas: Ave rock, El diablo en el pelo, Yo era una brasa, Archipielago. Las noches rusas es una cronica acerca de Rusia.

Una excelente introducción al pensamiento del gran filósofo francés.

Foucault descalifica la sobredeterminación marxista del campo histórico y la equivalencia entre marxismo y proceso revolucionario que se proponía como dogma. Mayo del '68 fue, según él, profundamente antimarxista. Surgieron, entonces, una serie de demandas centradas en el cuerpo que el marxismo soslayaba. Asi, nacio la micropolitica, que explora las relaciones de poder en todos sus niveles: familia, educacion, trabajo, carceles, instituciones psiquiatricas. En "El Estado de derecho. Foucault frente a Marx y el marxismo" sigo el recorrido de Foucault sobre una critica al marxismo desde el punto de vista de su desconocimiento del juego institucional y, particularmente, del ordenamiento juridico, con especial atencion a la figura del "Estado de derecho". Foucault interroga a la razon gubernamental, a la necesidad de su propia limitacion, y al firme y sostenido lazo entre iniciativa economica y orden juridico, para reconocer que es preciso dejar en libertad los derechos (a la propiedad, al trabajo, a la propia subsistencia, etcetera) a los cuales se puede dar acceso y jerarquia.