ROMAN GUBERN BERNARD

Las imágenes periféricas al buen gusto burgués y ajenas al universo tradicional de las Bellas Artes -la imagen pornográfica, la esampita debota, la rudeza proletaria, los emblemas nazis o las imágenes crueles- constituyen provincias iconográficas malditas, zonas de destierro y de exilio cultural, que a veces resultan más elocuentes y ofrecen materiales más productivos par a el análisis y comprensión de una época o de una sociedad que las grandes obras maestras canonizadas en los museos.

Christopher Hitchens se dirige y alienta a futuras generaciones de radicales, inconformistas, rebeldes, disidentes y, en resumen, hombres y mujeres airados. En este libro explora la gama completa de «posiciones opuestas» e invoca a mentores que van desde Zola a Vaclav Havel. Hitchens subraya la importancia de discrepar tanto para la integridad personal como para el debate informado, el auténtico progreso y, finalmente, la propia democracia. Un libro cuyo faro son Cartas a un joven poeta de Rilke y que persigue la misma fecunda emulación.

Historia del cine de Román Gubern relata con minuciosidad y sólida documentación esta aventura, haciendo especial hincapié en los factores sociopolíticos, estéticos, técnicos e industriales de su dev

Cuando en 1978, siguen filmándose y proyectándose con gran éxito de público, películas sobre seres terroríficos como Drácula, es que algo indeterminado, pero, en cualquier caso, sombrío, se cierne sobre nosotros. Es una señalhoy podemos saberlo ya, algo asi como un sueño premonitorio. O acaso estemos ya viviendo, sin tener completa conciencia de ello, este mal sueño y seamos nosotros mismos los que proyectamos en la pantalla esos fantasmas aterradores, en un intento engañoso de devolvernos a lo que, en su inicio, fueron: simple ficcion. ¿No es, como dice Verdone, el sueño el film interno del hombre? O, como afirma Buñuel, ¿no es el film una simulacion involuntaria del sueño? Es precisamente esta analogia entre sueño onirico y comunicacion cinematografica la que Roman Gubern se propone analizar, en terminos teoricos generales, en la primera parte de este libro. Joan Prat, en la segunda parte, procura en cambio adentrarse en el estudio de la mitologia y de la naturaleza misma de nuestros incubos mas queridos: Dracula, el Hombre-Lobo, Frankenstein, la Momia y las Mujeres Rebeldes (bacantes, brujas y vampiras). Con la misma curiosidad del antropologo que procura descifrar, no solo el origen de cada objeto, y su historia, sino todos los signos en el inscritos, susceptibles de informar acerca de una sociedad y de una cultura, los autores nos ayudan a remontar en nosotros mismos hasta esas Raices del miedo, ese miedo indescriptible al que tememos pero al que inevitablemente invocamos con indudable fruicion.

¿Godard fascistaá? ¿Godard revolucionarioá? De la extrema repulsa a la extrema admiración, la provocación del cine gordiano ha planteado una querella sin precedentes en la historia del cine, escindiendo en dos posiciones radicalmente antagonicas e irreconciliables a la critica solvente internacional. El que sus peliculas hayan llegado a España con notorio desorden y excesivas lagunas no ha facilitado la comprension del "caso Godard" entre nosotros. En Godard polemico, plantea Roman Gubern un riguroso debate de ideas sobre este realizador ensalzado y condenado, con un analisis minucioso de su escritura y de sus estilemas, situando la significacion de Godard en el contexto de la cultura cinematografica contemporanea. Esta edicion ha sido ligeramente ampliada por el autor con un capitulo sobre el cine politico militante de Godard.