Rosa Rossi

El libro presenta un perfil personal, auténtico e intenso de la vida y la poesía de esta gran figura de la espiritualidad. Una lectura abierta a los testimonios y una interrogación apremiante y libre de sus obras, que conducen a la recuperación completa de las categorías que propone Juan de la Cruz para la experiencia interior de la subjetividad.

Esta biografía de Teresa de Ávila reconstruye la génesis de sus textos, y resigue, a partir del contexto cultural y de lainformación con la que ella contó, la lógica de la relación existente entre escritura y conciencia.Para comprender a Teresa de Jesus de poco nos sirve considerar, como lo mas significativo, su caracter posterior de Santa o el hecho de que la Inquisicion acabara por no condenarla. Durante toda su vida madura y concretamente, desde que empezo a escribir, Teresa de Avila estuvo expuesta al riesgo de ser denunciada y perseguida, y asi ella lo asumio. Su decision de dejar constancia de sus experiencias se fue convirtiendo a lo largo de los años en una autentica vocacion de escritora. Por ello, a pesar de la utilizacion de un lenguaje espontaneo, en sus textos se refleja la huella del peligro al que estaba sometida. Sorprenden los silencios y las omisiones de problemas en los que se encontro, y que han sido detectados mediante la investigacion historica, muestra de la existencia de continuas tensiones y preocupaciones. La escritura es lo que da permanencia a una mujer audaz y lucida, mujer castellana de procedencia burguesa y origen judio, a la busqueda de una identidad propia.Rosa Rossi es profesora de literatura española en la Universidad de Roma. Ha publicado numerosos estudios sobre filologia hispanica, entre los que destacan Esprieza interiore e storia nellautobiografia di Teresa di Avila (1997), Le parole delle donne (1978) y Una visita de primavera (1979)

Este libro lleva "tras las huellas de Cervantes" al releer los escasos documentos que hablan de el y prestar oído atento a las confidencias de Cervantes acerca de su vida personal, pero sobre todo captando los signos que apuntan algunos comportamientos significativos suyos: la opcion de combatir en Lepanto; el desafio al poder que le mantenia preso en Argel; la amistad y convivencia con sus hermanas, que se ganaban la vida haciendo de "mantenidas", o los fatigosos trabajos que acepto y desempeño alguien que como el no tenia la menor vocacion de "cortesano". Y, por ultimo, el orgulloso aislamiento de quien se sabia el mayor escritor de la lengua castellana y que su Quijote iba a ser traducido a todas las lenguas de la tierra.

La «experiencia interior» que propone Teresa de Ávila sigue siendo vigente hoy en día porque implica un modo diferente de vivir y organizar la experiencia religiosa. Basándose en los documentos de la

Un perfil de Juan de la Cruz auténtico e intenso, dramático y paradójico, como su vida y su poesía. Estas páginas trazan la figura de un resistente contra los poderosos, fiel a sus orígenes de marginado y acostumbrado a la clandestinidad en la defensa de la amistad y de la escritura. La presente lectura, abierta a los testimonios y a una interrogación libre de los textos poéticos, intenta una recuperación de las categorías que propone Juan de la Cruz