Rüdiger Safranski

La gran biografía de una de las cumbres literarias europeas.Ésta es la historia de un personaje único, incapaz de hallar reposo durante su existencia, que amó incondicionalmente y fue asimismo amado: Friedrich Holderlin (1770-1843). Como poeta, traductor, filosofo, preceptor privado y revolucionario, su vida transcurrio en medio de tensiones extremas, tanto personales como politicas, bajo las cuales finalmente su mente se quebro. Convertido casi en un mito en el siglo xx, Holderlin continua siendo un gran desconocido, y esta extraordinaria biografia escrita por Rudiger Safranski es una magnifica ocasion para acercarnos a los secretos de este clasico de las letras universales.

Un recuento de la controvertida vida del filósofo Martin Heidegger, su obra y un repaso de la historia del siglo XX. Martin Heidegger es, sin duda, el filósofo más influyente del siglo xx. Pero es

La biografía seminal de uno de los filósofos más fascinantes de la historia.Las ideas de Friedrich Nietzsche (1844-1900) –el eterno retorno de lo mismo, la voluntad de poder, el superhombre o la conc

Uno de los más grandes ensayistas europeos indaga sobre el misterio del mal.¿De dónde surge el mal y por qué? Desde muy temprano aparece la sospecha de que el caos, la violencia y la destrucción no solo son el origen de todas las cosas, sino que permanecen latentes en la civilizacion. Por otro lado, la pregunta de por que existe el mal enfrenta a la humanidad al tema de la libertad. Rudiger Safranski muestra de nuevo su talento para convertir la historia de la idea del mal en un viaje apasionante por la literatura y la filosofia, las religiones y el arte occidentales.

Una atractiva visión de la experiencia humana del tiempo.El tiempo es un tema de reflexión tan apasionante como escurridizo. Si no nos lo preguntan, todos sabemos qué es, pero, como advirtió san Agustin, si tratamos de definirlo, acabamos enredados en complejas paradojas. Nuestra vida se mueve en una leve franja de tiempo presente, con un pasado, que ya no es, a sus espaldas, y un futuro, que aun no es, por delante. Proust elogio la capacidad del arte para resucitar momentos preteritos de nuestra vida; los existencialistas alabaron la conciencia de nuestra finitud como forma de autenticidad; los biologos hablan de un tiempo interno que regula funciones vitales sin nuestra intervencion consciente y Albert Einstein definio el tiempo como la cuarta dimension. Safranski explora de forma atractiva y accesible la multiforme experiencia humana del tiempo y descubre en su inexorable transcurso un rasgo esencial de la condicion humana.

Johann Christoph Friedrich Schiller nació en la localidad alemana de Marbach en 1759 y falleció de forma prematura en Weimar en 1805. Dramaturgo precoz, poeta del entusiasmo, historiador, filósofo y teorico del arte, su obra se inscribe entre los albores del movimiento romantico y el clasicismo mas depurado, y constituye sin duda una de las mas altas cotas de las letras alemanas y europeas.Schiller o La invencion del idealismo aleman describe de forma accesible no solo la vida y el pensamiento del genial autor del "Himno a la alegria", su decisiva amistad con Goethe, la lucha contra la enfermedad, sus avatares sentimentales o la dificil posicion de un artista en una corte ultraconservadora, sino que traza asimismo el retrato de uno de los movimientos mas prodigiosos de la cultura occidental: el idealismo aleman. Personalidades filosoficas y literarias de la talla de Goethe, Hegel, Schelling, Holderlin o los hermanos Schlegel aparecen aqui vivamente perfilados. Como todos los verdaderos clasicos, Schiller es ante todo un resumen de su tiempo, y en esta fascinante biografia, galardonada en 2005 con el Premio de la Feria del Libro de Leipzig en la categoria de ensayo, Safranski logra poner ese tiempo ante nuestros ojos a la perfeccion.a

La vida de Arthur Schopenhauer (Danzig, 1788–Frankfurt, 1860), uno de los mayores filósofos alemanes de todos los tiempos, coincidió con un momento cultural de primera magnitud: la eclosión del idealismo y del romanticismo germanos. Esta biografía explora los recovecos de una existencia a menudo dramática, marcada por la figura de un padre dominante, una madre con ambiciones literarias, y una indomable voluntad de triunfar en el sobrecargado ambiente intelectual que le tocó vivir, donde brillaban o habían brillado pensadores como Kant, Fichte, Schelling o Hegel.Safranski brinda además al lector las claves para comprender uno de los sistemas filosóficos más grandiosos, atractivos y coherentes. En una época en que imperaba el culto a la razón, Schopenhauer ya intuyó los rasgos que configuran nuestro presente: el irracionalismo, el pesimismo trágico, la primacía de la voluntad, de los instintos y del deseo, así como la importancia del arte para entende

In the first major biography in decades, Safranski re-creates the anguished life of Nietzsche while simultaneously assessing the philosophical implications of his morality, religion, and art.

En un conocido cuento chino un pintor muestra el único cuadro al que ha dedicado toda su vida a sus amigos antes de asombrarlos desapareciendo dentro de él. En esto consiste la utopía de la verdad: el establecimiento de una armonía entre uno mismo y el mundo. En pos de esta utopía emprendieron Rousseau, Kleist y Nietzsche arriesgadas expediciones en busca de la verdad: tres afirmaciones de la verdad del yo frente al resto del mundo. Por tres veces, la búsqueda desembocaba en las imágenes proyectadas por cada uno de ellos y, también, en la violencia de asistir a una verdad que se oponía a tales imágenes. Otra gran expedición en pos de la verdad es la metafísica entendida como el intento de descubrir el mundo verdadero en el mundo aparente. Esta disciplina comienza de manera impresionante con Sócrates y San Agustín y finaliza en la terrible época de los totalitarismos y de los fundamentalismos de, por ejemplo, Hitler y Goebbels, que destruyen el mundo aparente para traer a la realidad ese otro mundo que han concebido como su tierra natal. ¿Es posible entonces vivir sin la certeza de llevar una vida verdadera, sin una verdad que actúe como garante? Parece que sí. Tomando como ejemplo a Kafka, los últimos capítulos de ¿Cuánta verdad necesita el hombre? exploran la posibilidad de residir en lo extraño, de instalarse en una libertad ante la que no sabemos con certeza si sentir miedo o esperanza.

L'homme, dont l'action était à l'origine limitée à la portée de ses sens, a été progressivement contraint d'agir dans un rayon de plus en plus important. Aujourd'hui, grâce aux images et aux moyens de communication, le monde s'approche virtuellement de nous, devient "à portée de main", sans que nous puissions pour autant avoir une réelle prise sur lui. Rüdiger Safranski invoque penseurs et écrivains (Kant, Rousseau, Nietzsche, Descartes, Robespierre, Dostoïevski, Benjamin, Dante, Goethe, Schiller, Heidegger...) pour comprendre et dépasser cette contradiction fondamentale. Comment ne pas être tétanisé devant la multiplication des informations et des domaines d'action qu'offre la mondialisation ? Le secret serait peut être de "transformer le monde en l'humanité qu'on est soi même". "Penser globalement, agir localement", cette devise altermondialiste se trouve ici élargie par une pensée philosophique soucieuse de ne jamais perdre de vue l'essence de l'activité humaine l'accomplissement et la liberté de l'individu. L'être "déraciné" et sans formation "humaniste" sera toujours à la merci de l'économie mondiale et de la masse d'informations et d'excitations qui déferle quotidiennement sur nous.

Johann Christoph Friedrich Schiller nació en la localidad alemana de Marbach en 1759 y falleció de forma prematura en Weimar en 1805. Dramaturgo precoz, poeta del entusiasmo, historiador, filósofo y teórico del arte, su obra se inscribe entre los albores del movimiento romántico y el clasicismo más depurado, y constituye sin duda una de las más altas cotas de las letras alemanas y europeas. Schiller o La invención del idealismo alemán describe de forma accesible no sólo la vida y el pensamiento del genial autor del «Himno a la alegría», su decisiva amistad con Goethe, la lucha contra la enfermedad, sus avatares sentimentales o la difícil posición de un artista en una corte ultraconservadora, sino que traza asimismo el retrato de uno de los movimientos más prodigiosos de la cultura occidental: el idealismo alemán. Personalidades filosóficas y literarias de la talla de Goethe, Hegel, Schelling, Hölderlin o los hermanos Schlegel aparecen aquí vivamente perfilados. Como todos los verdaderos clásicos, Schiller es ante todo un resumen de su tiempo, y en esta fascinante biografía, galardonada en 2005 con el Premio de la Feria del Libro de Leipzig en la categoría de ensayo, Safranski logra poner ese tiempo ante nuestros ojos a la perfección

Este libro vuelve la vista atrás, hacia un mundo desaparecido en el que la filosofía brillaba todavía, quizá por última vez, en todo su esplendor. Fueron los años salvajes de la filosofía: Kant, Fichte, Schelling, la filosofia del romanticismo, Hegel, Feuerbach, el joven Marx. La razon de ello era el reciente descubrimiento del yo, presentado bajo el ropaje del espiritu, de la moralidad, de la naturaleza, del cuerpo o del proletariado. Aunque Schopenhauer procede de esos años, Rudiger Safranski nos lo presenta como una figura singular no solo por su pesimismo sino tambien por su filosofia de la fuerza interior y de la invitacion al silencio.

Tras la publicacion, en 1998, de la excelente biografia dedicada a Martin Heidegger, Un maestro de Alemania (Andanzas 311), y preparando ya la edicion española de su libro sobre Nietzsche, que en el 2000 conmemorara el centenario de la muerte de este autTras la publicación, en 1998, de la excelente biografía dedicada a Martin Heidegger, Un maestro de Alemania (Andanzas 311), y preparando ya la edición española de su libro sobre Nietzsche, que en el 2000 conmemorará el centenario de la muerte de este autor, sacamos ahora a la luz este estudio sobre el problema del mal, su historia filosófica y su inquietante pervivencia.Efectivamente, tarde o temprano, con mayor o menor intensidad, y desde una u otra posición, todos acabamos teniendo que afrontar la experiencia del mal en nuestra vida. Safranski plantea su investigación en torno a dos ejes fundamentales: de dónde surge el mal y por qué. La primera es la pregunta acerca del origen; y tanto en los relatos bíblicos como en las teogonías griegas aparece la sospecha de que el caos, la violencia y la destrucción no sólo son el principio de todas las cosas, sino que siguen ahí, latentes en la civilización. La segunda es la pregunta acerca del porqué del mal, y aquí nos vemos enfrentados al tema de la libertad y al hecho de que el hombre es, como se ha dicho, el animal no fijado, el que tiene la posibilidad de elegir. Como en todos sus ensayos y biografías, Rüdiger Safranski muestra de nuevo su enorme talento para convertir la historia de una idea en un viaje apasionante a lo largo de la literatura y la filosofía occidentales, las religiones y el arte de nuestra cultura.

La vida de Arthur Schopenhauer (Danzig, 1788–Frankfurt, 1860), uno de los mayores filósofos alemanes de todos los tiempos, coincidió con un momento cultural de primera magnitud: la eclosión del idealismo y del romanticismo germanos. Esta biografia explora los recovecos de una existencia a menudo dramatica, marcada por la figura de un padre dominante, una madre con ambiciones literarias, y una indomable voluntad de triunfar en el sobrecargado ambiente intelectual que le toco vivir, donde brillaban o habian brillado pensadores como Kant, Fichte, Schelling o Hegel.Safranski brinda ademas al lector las claves para comprender uno de los sistemas filosoficos mas grandiosos, atractivos y coherentes. En una epoca en que imperaba el culto a la razon, Schopenhauer ya intuyo los rasgos que configuran nuestro presente: el irracionalismo, el pesimismo tragico, la primacia de la voluntad, de los instintos y del deseo, asi como la importancia del arte para entender la naturaleza del ser humano. Con el paso del tiempo, esta extraordinaria biografia, aparecida originalmente en 1987, no ha hecho sino afianzarse como la mas completa dedicada al genial autor de El mundo como voluntad y representacion. La version española, ya muy dificil de encontrar, ha sido convenientemente revisada por

La gran biografía de una de las cumbres literarias europeas.Ésta es la historia de un personaje único, incapaz de hallar reposo durante su existencia, que amó incondicionalmente y fue asimismo amado: Friedrich Holderlin (1770-1843). Como poeta, traductor, filosofo, preceptor privado y revolucionario, su vida transcurrio en medio de tensiones extremas, tanto personales como politicas, bajo las cuales finalmente su mente se quebro. Convertido casi en un mito en el siglo xx, Holderlin continua siendo un gran desconocido, y esta extraordinaria biografia escrita por Rudiger Safranski es una magnifica ocasion para acercarnos a los secretos de este clasico de las letras universales.

"Vivimos hoy bajo un estricto régimen del tiempo. Tenemos tiempos de trabajo, de ocio, de escolarización y formación exactamente regulados, así como horarios coordinados en el tráfico y en la producción. Hay que atender a los plazos, especialmente en los exámenes y en los préstamos. En la economía competitiva se trata de ganar tiempo: hay que llegar el primero al mercado con los nuevos productos, es necesario introducir con mayor rapidez las innovaciones. Bajo esa presión del tiempo, él mismo se transforma en una especie de objeto, que podemos dividir, dedicar, acelerar, ahorrar, emplear bien y vender. Es simplemente un objeto 'escaso'. Esa es la moderna escasez de tiempo. Pero ahí se esconde una experiencia mucho más antigua y fundamental de la escasez de tiempo, a saber, la escasez ontológica de tiempo, [que] consiste, dicho con toda sencillez, en que el propio tiempo de vida tiene que parecerle escaso al hombre, porque sabe que está limitado por la muerte."

Hoy en día nadie pone en cuestión que Martin Heidegger es el filósofo más influyente del siglo XX. Pero también es una llaga en la filosofía alemana. Así, el «caso Heidegger», las controversias en to

Tras la publicación, en 1998, de la excelente biografía dedicada a Martin Heidegger, Un maestro de Alemania (Andanzas 311), y preparando ya la edición española de su libro sobre Nietzsche, que en el 2000 conmemorara el centenario de la muerte de este autor, sacamos ahora a la luz este estudio sobre el problema del mal, su historia filosofica y su inquietante pervivencia. a Efectivamente, tarde o temprano, con mayor o menor intensidad, y desde una u otra posicion, todos acabamos teniendo que afrontar la experiencia del mal en nuestra vida. Safranski plantea su investigacion en torno a dos ejes fundamentales: de donde surge el mal y por que. La primera es la pregunta acerca del origen; y tanto en los relatos biblicos como en las teogonias griegas aparece la sospecha de que el caos, la violencia y la destruccion no solo son el principio de todas las cosas, sino que siguen ahi, latentes en la civilizacion. La segunda es la pregunta acerca del porque del mal, y aqui nos vemos enfrentados al tema de la libertad y al hecho de que el hombre es, como se ha dicho, el "animal no fijado", el que tiene la posibilidad de elegir. Como en todos sus ensayos y biografias, Rudiger Safranski muestra de nuevo

Tras la publicación, en 1998, de la excelente biografía dedicada a Martin Heidegger, Un maestro de Alemania (Andanzas 311), y preparando ya la edición española de su libro sobre Nietzsche, que en el 2000 conmemorara el centenario de la muerte de este autor, sacamos ahora a la luz este estudio sobre el problema del mal, su historia filosofica y su inquietante pervivencia. Efectivamente, tarde o temprano, con mayor o menor intensidad, y desde una u otra posicion, todos acabamos teniendo que afrontar la experiencia del mal en nuestra vida. Safranski plantea su investigacion en torno a dos ejes fundamentales: de donde surge el mal y por que. La primera es la pregunta acerca del origen; y tanto en los relatos biblicos como en las teogonias griegas aparece la sospecha de que el caos, la violencia y la destruccion no solo son el principio de todas las cosas, sino que siguen ahi, latentes en la civilizacion. La segunda es la pregunta acerca del porque del mal, y aqui nos vemos enfrentados al tema de la libertad y al hecho de que el hombre es, como se ha dicho, el animal no fijado, el que tiene la posibilidad de elegir. Como en todos sus ensayos y biografias, Rudiger Safranski muestra de nuevo su enorme talento para convertir la historia de una idea en un viaje apasionante a lo largo de la literatura y la filosofia occidentales, las religiones y el arte de nuestra cultura.