Rudolf Steiner

"¿Es el ser humano en su pensar y actuar un ser espiritualmente libre o se halla sometido al imperativo de la férrea necesidad de las leyes naturales?" "Esta Filosofía de la Libertad es el fundamento

De Jesús a Cristo es un libro básico para aquellos que tienen un profundo interés en conocer la intervención de Cristo en el desarrollo de la Humanidad. En él podemos encontrar respuesta a las sigui

Doce conferencias que tratan temas relacionados con la Pedagogía Curativa y la Educación Especial, pronunciadas entre Junio y Julio de 1924 en Dornach, Suiza. Cuando el desarrollo personal se produce

En 2019, el movimiento escolar Waldorf celebró su centenario. Lo que comenzó en 1919 con la apertura de la primera Escuela Waldorf, ahora se ha convertido en una red mundial de varios miles de escuelas en todos los niveles educativos y en mas de 80 paises de todos los continentes. Con motivo de su fundacion, Rudolf Steiner hablo de un acto solemne a nivel mundial, mas tarde de un acto cultural, expresiones que se muestran que se trataba de algo mas que otra innovacion de la Escuela Nueva, que era muy popular en aquellos momentos. Rudolf Steiner y el mundo academico, que estaba lleno de entusiasmo, vieron la fundacion de la Escuela Waldorf como un paso hacia la renovacion de la sociedad. En el futuro, la educacion debia ayudar a las personas a actuar con pensamiento libre para sacar al mundo del callejon sin salida en el que la Primera Guerra Mundial y su desolada historia lo habian llevado. En los cursos pedagogicos, coloquios y conferencias curriculares, cuya densidad de contenido es enorme, Rudolf Steiner preparo a los docentes pioneros para hacerse cargo de esta nueva escuela, autogestionada por maestros y familias. Estas sugerencias humanisticas y metodologico-didacticas de Rudolf Steiner son la base de la Educacion Waldorf que ha seguido en continua investigacion e innovacion. Con motivo del aniversario, se publica esta edicion de estudio en un solo volumen, en que las conferencias y coloquios pedagogicos se reproducen en la secuencia diaria en la que se impartieron, entre el 21 de agosto y el 5 de septiembre de 1919. Este abece de la Educacion Waldorf es mas que un documento historico: la amplitud del horizonte y la profundidad de las preguntas que se plantean hacen de estos tres cursos, reunidos en un tomo, el punto de referencia para todos los esfuerzos de innovacion pedagogica en las proximas decadas. Lo que es particularmente importante es la convivencia, la vida armoniosa entre los maestros y los alumnos. Por lo tanto, nadie se convertira en un buen maestro de una escuela Waldorf a no ser que se esfuerce por diseñar y recrear imaginativamente todo su material didactico de una manera nueva y viva La imaginacion debe mantenerse viva y siempre, pues de lo contrario, el potencial de sus alumnos se congelara en una manera meramente racional.

El presente opúsculo reúne varias de las manifestaciones de Rudolf Steiner en torno al tema de las epidemias, enfocadas desde distintos ámbitos. Estos fragmentos son pequeñas porciones de alguna conf

"ebemos considerar el Karma como ""la leyy espiritual de las causas"". No puede concebirse el Karma sin la producción de un efecto que recaiga sobre el ob

"... el hombre sólo puede hacerse una idea clara de sí mismo, cuando adquiere conciencia de la importancia de pensar en su propio ser. El cerebro es el instrumento corporal del pensar. Así como el hombre solo puede ver los colores si posee un ojo bien desarrollado, del mismo modo se sirve el cerebro bien configurado para poder pensar. No existe ningun sentimiento, ni entusiasmo comparables en sensacion de calidez, belleza y elevacion, como los provocados por los pensamientos puros y cristalinos que se relacionan con los mundos superiores..." Rudolf Steiner, doctor en Filosofia y Letras, nacio en 1861 en Kraljevec (Austria, hoy Croacia) y murio en 1925 en Dornach (Suiza). Curso estudios de Ciencias sociales, Matematicas y Filosofia en Viena. Sus numerosas actividades culturales como escritor, redactor y docente, tanto en Viena como en Berlin y Weimar, donde edito la obra cientifica de Goethe, van reflejando el compromiso que el sentia, cada vez mas, de elaborar, al comienzo de nuestro siglo, una "ciencia espiritual de orientacion antroposofica". Con la construccion del Goetheanum, Dornach (proxima a Basilea) se convierte en el centro de sus actividades. La Antroposofia ofrece al hombre del siglo XX, que se hace preguntas sobre si mismo y su destino, una nueva imagen del mundo

La Antroposofía ofrece al hombre del siglo XX, que se hace preguntas sobre sí mismo y su destino, una nueva imagen del mundo y del hombre, aplicando la rigurosa metodología científica al desarrollo de la ciencia espiritual. "Cada ser humano, al lado de lo que podriamos llamar el "hombre rutinario", lleva en su interior un ser superior, que permanece oculto hasta que llega a ser despertado, más solamente uno mismo puede despertar ese ser superior dentro de sí. En tanto esto no se logre, permanecen ocultas las facultades que duermen en todo hombre y que conducen al conocimiento suprasensible"."

Ciencia espiritual y medicina. Primer curso dado a médicos y estudiantes de medicina en Dornach en 1920. En este libro Rudolf Steiner trata de la relación de los distintos órganos: riñón, hígado, pulmón y corazón, con el oxígeno, nitrógeno, carbono e hidrógeno y el tratamiento de distintas enfermedades con estudios sobre plantas y remedios del reino vegetal. Además estudia la formación de tumores y su tratamiento. Tratamiento en procesos inflamatorios, etc....

- This edition is unique;- The translation is completely original and was carried out for the Ale. Mar. SAS;- All rights reserved.Rudolf Steiner was born in 1861 in Kraljevic (then Austro-Hungarian Empire, today Croatia). The son of an Austrian stationmaster, he already at the age of seven associated perceptions and visions of ultra-mundane realities with the common principle of reality: "I distinguished beings and things which are seen and beings and things which are not seen.In 1879, Steiner began his studies in mathematics and science at the University of Vienna, also taking courses in literature, philosophy and history, focusing among other things on Goethe studies. In Weimar in 1890, he became a collaborator of the Goethe and Schiller Archive (he edited the edition of Goethes scientific writings promoted by this institution). In the same year, Nietzsches sister suggested that Steiner take charge of the reorganisation of the archive and his brothers unpublished writings.In 1891, he graduated in philosophy with a thesis on themes of gnoseology, which was published in his first book Truth and Science in 1892. In 1894, he published another famous paper, Philosophy of Freedom.The mighty legacy of innovative knowledge and initiatives that Steiner has left us has produced a vast series of initiatives in the various fields of human endeavour around the world, including biodynamic agriculture, anthroposophical medicine, eurythmy, the art of speech, Steinerian pedagogy (Waldorf schools) and living architecture. The activities of the Free University of Spiritual Science, artistic and theatrical activities, conferences, meetings and concerts take place in the Goetheanum.

- Esta edição é única; - A tradução é completamente original e foi realizada para a Ale. Mar. SAS; - Todos os direitos reservados. A Ciência Oculta é uma das obras fundamentais de Rudolf Steiner, um

INDICE DEI CONTENUTI1. Levoluzione delle forme di alimentazione2. Problemi dellalimentazione e metodi terapeutici3. Problemi dellalimentazione osservati alla luce della Scienza dello Spirito4. Il processo alimentare5. Lazione dellalcool sulluomo6. Lazione della nicotina. Alimentazione vegetale e cibi animali

There are certain magical formulas which operate throughout the centuries of Mans mental history in ever new ways. In Greece one such formula was regarded as an oracle of Apollo. It runs: Know Thyself. Such sentences seem to conceal within them an unending life. One comes upon them when following the most diverse roads in mental life. The further one advances, the more one penetrates into the knowledge of things, the deeper appears the significance of these formulas. In many a moment of our brooding and thinking, they flash out like lightning, illuminating our whole inner being. In such moments there quickens within us a feeling as if we heard the heart-beat of the evolution of mankind. How close do we not feel ourselves to personalities of the past, when the feeling comes over us, through one of their winged words, that they are revealing to us that they, too, had had such moments!We feel ourselves then brought into intimate touch with these personalities. For instance, we learn to know Hegel intimately when, in the third volume of his Lectures on the Philosophy of History we come across the words: Such stuff, one may say, the abstractions that we contemplate when we allow the philosophers to quarrel and battle in our study, and make it out to be thus or somere verbal abstractions!No! No! These are deeds of the world -spirit and therefore of destiny. Therein the Philosophers are nearer to the Master than are those who feed themselves with the crumbs of the spirit; they read or write the Cabinet Orders in the original at once; they are constrained to write them out along with Him.

Diese Ausgabe von "Die Philosophie der Freiheit" wurde mit einem funktionalen Layout erstellt und sorgfaltig formatiert.Rudolf Joseph Lorenz Steiner (1861 - 1925) war ein osterreichischer Esoteriker und Philosoph. Er begrundete die Anthroposophie, eine esoterische Weltanschauung, die an die Theosophie, das Rosenkreuzertum, die Gnosis sowie die idealistische Philosophie anschliet und zu den neumystischen Einheitskonzeptionen der Zeit um 1900 gezahlt wird. Auf Grundlage dieser Lehre gab Steiner einflussreiche Anregungen fur verschiedene Lebensbereiche, etwa Padagogik (Waldorfpadagogik), Kunst (Eurythmie, anthroposophische Architektur), Medizin (anthroposophische Medizin), Religion (die Christengemeinschaft) oder Landwirtschaft (biologisch-dynamische Landwirtschaft).Inhalt:Vorrede zur Neuausgabe 1918Wissenschaft der FreiheitI. Das bewute menschliche HandelnII. Der Grundtrieb zur WissenschaftIII. Das Denken im Dienste der WeltauffassungIV. Die Welt als WahrnehmungV. Das Erkennen der WeltVI. Die menschliche IndividualitatVII. Gibt es Grenzen des Erkennens?Die Wirklichkeit der FreiheitVIII. Die Faktoren des LebensIX. Die Idee der FreiheitX. Freiheitsphilosophie und MonismusXI. Weltzweck und Lebenszweck (Bestimmung des Menschen)XII. Die moralische Phantasie (Darwinismus und Sittlichkeit)XIII. Der Wert des Lebens (Pessimismus und Optimismus)XIV. Iindividualitat und GattungDie Konsequenzen des MonismusErster Anhang (Zusatz zur Neuausgabe 1918)Zweiter Anhang