SANTA TERESA DE JESUS, página 4 de 10

Las moradas o el castillo interior, de Santa Teresa de Jesús, está considerada como de uno de los máximos exponentes de la literatura mística. Este género nace en España de la mano de esta autora y de San Juan de la Cruz. Santa Teresa de Jesus escribio este libro en 1577. Lo comenzo en Toledo y lo termino en su tierra natal, Avila. Se cree que es la ultima obra de la autora. Las moradas o el castillo interior es una sintesis de la experiencia espiritual de la santa abulense tras toda una vida dedicada a Dios.

La Vida es el primer libro escrito por Teresa y el que en cierta manera inaugura su tarea literaria, también el que tiene más carga autobiográfica, cuyo autógrafo original se conserva en la Biblioteca de El Escorial. Editado por vez primera en 1588 por Fray Luis de Leon, todavia mantiene en nuestros dias el primado de texto teresiano mas editado y difundido, con cuya lectura tantas personas se encontraron a si mismas, otras se acercaron o volvieron al mundo de la fe cristiana. Revisado de nuevo el texto, mejorado en notas a pie de pagina, ahora se le ha añadido en apendice la carta enviada por San Juan de Avila a la autora (12.9.1568) y el dictamen o censura favorable emitida por el teologo dominico Domingo Bañez dentro del mismo autografo (7.7.1575). La edicion va acompañada ademas de una bibliografia especifica sobre este libro. La podemos considerar, incluso por el formato tamaño bolsillo con que se presenta, como una nueva edicion.

El "Libro de la vida" de Teresa de Ávila tiene una importancia primordial en la literatura española del siglo XVI, pues en él se combinan la autobiografía de la Santa y el itinerario espiritual de su vida religiosa. Dar plasticidad e imagenes en estilo llano castellano a sus experiencias misticas personales constituyo en su tiempo un empeño linguistico y literario fuera de lo comun. El amplio estudio de Damaso Chicharro que precede a la edicion pasa revista a la complejidad de la figura de la autora y situa la obra en su justa y multiple dimension.El "Libro de la vida" de Teresa de Ávila tiene una importancia primordial en la literatura española del siglo XVI, pues en él se combinan la autobiografía de la Santa y el itinerario espiritual de su vida religiosa. Dar plasticidad e imagenes en estilo llano castellano a sus experiencias misticas personales constituyo en su tiempo un empeño linguistico y literario fuera de lo comun. El amplio estudio de Damaso Chicharro que precede a la edicion pasa revista a la complejidad de la figura de la autora y situa la obra en su justa y multiple dimension.

CASTILLO INTERIORSanta Teresa, como todos los místicos, habla de y por experiencia, en la que distingue tres etapas: sentir, entender y comunicar. De esta última, de la comunicación de la experiencia, trata el Castillo Interior, el mas sistematico de sus escritos, donde logra hacer todo un tratado de teologia espiritual sin abandonar el vinculo con lo vivido. Conocido ya por sus muchas ediciones, la presente recoge las ultimas novedades de la critica textual y de la investigacion teresiana desde la edicion criticafacsimil de Tomas Alvarez (1990), con texto adaptado a la ortografia y fonetica modernas, mas una amplia introduccion y notas a pie de pagina para facilitar su comprension al lector. CUENTAS DE CONCIENCIAEntre las paginas mas espontaneas, agradables y sobrecogedoras a la vez que bastante desatendidas de la experiencia espiritual teresiana hay que colocar las Cuentas de Conciencia, que vienen a ser, por una parte, una especie de autobiografia interna hecha a trazos discontinuos y, por otra, toda una teologia experiencial, narrativa. Son textos de experiencia, escritos desde la relacion misma y como un medio para profundizar mas en ella. La presente edicion, ademas de los autografos conservados, ha tomado como base la copia del P. Ribera, que es la mas completa y autorizada y con parrafos todavia ineditos.

He aquí una joya de la espiritualidad cristiana escrita por la Doctora de la Iglesia y Madre de Espirituales, Santa Teresa de Jesús. "Camino" es un catecismo de oración cristiana a partir del Padre nuestro. La peculiaridad de esta edición, además de su reducido volumen y coste, radica en que está vertida al español actual para una más fácil comprensión y lectura.

Cinco años antes de su muerte, Teresa de Jesús escribe Las moradas: una suerte de guía a la oración. La mística deja así en herencia un testimonio único de la concepción occidental de cuestiones como la fe o el amor.En 2022, con motivo del cuarto centenario de su canonizacion y el primero de su proclamacion como primera doctora honoris causa de la Universidad de Salamanca, Vaso Roto recupera esta obra y reafirma su vigencia a traves de los ensayos de siete autores. Antonio Colinas, Asuncion Escribano, Amalia Iglesias Serna, Jeannette L. Clariond, Hugo Mujica, Jose Mª Muñoz Quiros y Mª Angeles Perez Lopez (ed.) reflexionan sobre los sentidos, el autoconocimiento, la espiritualidad o el amor, temas universales sobre los que se asienta Las moradas y que dan lugar a lecturas inagotables.

Las Moradas abren a cualquier lector un camino muy sencillo y humilde, practicable y eficaz. Este camino pasa por leer despacio el prólogo y dejarse llevar sucesivamente por los títulos de los 27 capitulos que constituyen el libro. Teresa de Jesus posee una habilidad singular para sintetizar en esos epigrafes lo que quiere decir, y no son mas que un simple incentivo o aliciente que motiva al lector a internarse personalmente en el castillo teresiano. A su vez, el lector hara acopio de sus enseñanzas y caminara hacia la union con Dios, pero sin olvidar nunca que la puerta para entrar en el castillo, es decir, en si mismo y por ese camino llegar a interiorizarse y a engolfarse en Dios, es la oracion. Para Teresa de Jesus la oracion es una relacion interpersonal, un trato de amistad entre Cristo y el orante, sin excluir de esa relacion al resto de la humanidad.

A petición de sus confesores, Teresa de Jesús escribió "una relación de su vida y pecados" que se ha convertido en el libro de referencia cuando se trata de literatura de reflexión sobre la vida interior. El texto que ahora conocemos como Libro de la vida —título que le dio fray Luis de León para su primera edición impresa— es la compilación de 1565 destinada a la consideración de Juan de Ávila. El texto incluye escasos datos de carácter autobiográfico; es más bien un intento de entender y explicar los fenómenos de cambio que conoció Teresa después de una serie de experiencias que ella califica de "conversión". Como explica Joseph Pérez, "es una relación de las gracias espirituales de las que la santa fue favorecida", una suerte de tratado de mística muy personal. El tratamiento literario, a pesar de lo que a veces le gusta decir a la autora, es de una riqueza lingüística que se compadece mal con la de una inculta monja castellana. El estilo de Teresa es "el fruto de un esfuerzo de voluntad para expresar con la mayor precisión lo que quiere decir". El libro, en todo y en partes, es el resultado verbal de la tensión que se establece entre lo extraordinario del tema y la dificultad para explicarlo.

El Libro de la Vida es, ciertamente, un documento histórico. Este libro recoge la vida de santa Teresa de Jesús, y está escrito por la propia santa. Documenta época y cultura, así como el entorno, clima social y religioso, usanzas, cultura y religiosidad de la Castilla de entonces. Todo este contenido es secundario, pues el verdadero clima del libro es interno, pertenece al mundo del alma de la autora. Teresa de Jesus escribio este libro porque le paso una cosa fuera de serie, y "esa cosa fuera de serie" de cara a lo trascendente, en su relacion con Dios, es lo que narra aqui. La ultima intencion del relato no es "informar" al lector, sino comunicar con el en empatia profunda.

Teresa de Cepeda y Ahumada (1515-1582), más conocida como Santa Teresa de Jesús, es una de las figuras más extraordinarias de su época, así como de toda nuestra historia. Su personalidad combativa, su caracter extrovertido, sus experiencias misticas, el hecho de que reflejara buena parte de sus vivencias y pensamientos por escrito pese a su condicion de mujer y de religiosa en el siglo XVI en España lo que le supuso no pocos problemas y trabas, hacen de ella una precursora y una figura de interes universal.Precedido de un breve e iluminador prologo de Clara Janes, autora tambien de la seleccion de los textos, Santa Teresa de Jesus: Poesia y pensamiento proporciona una muestra tan sutil como acertada de la obra de la santa de Avila, y con ella una panoramica completa de su personalidad e influencia.

El" Libro de la Vida" , la autobiografía de Santa Teresa de Jesús, es la obra culmen de una mujer que fue capaz de aunar una religiosidad íntima y exaltada, llena de libertad e imaginación,

Reflejo de la personalidad y experiencia humana y sobrenatural de santa Teresa. Este primer volumen comprende los aspectos más biográficos de su vida.El Libro de la vida es el primero que escribe santa Teresa, y constituye un buen reflejo de su personalidad y de su experiencia humana y sobrenatural. De corte autobiografico, relata tambien el itinerario personalisimo de su oracion. El volumen I comprende los aspectos mas biograficos, y el volumen II el tratado sobre la oracion.El manuscrito fue publicado por primera vez varios años despues de la muerte de su autora.Teresa de Cepeda y Ahumada, mas conocida como santa Teresa de Jesus, nacio en Avila el 28 de marzo de 1515. Ingreso en el convento de la Encarnacion en esa misma ciudad. Años despues llevo a cabo una reforma en el Carmelo y fundo las carmelitas descalzas. Muere en Alba de Tormes el 4 de octubre de 1582. Junto con san Juan de la Cruz, se le considera la cumbre de la mistica cristiana y una de las grandes maestras de la vida espiritual en la historia de la Iglesia. En 1970 Pablo VI la nombro Doctora de la Iglesia. Ademas de sus escritos misticos, cultivo la poesia lirico-religiosa y los escritos breves. Toda su obra y epistolario ha sido traducido en todo el mundo.

Camino de perfección libro escrito por Santa Teresa de Ávila entre los años 1564 y 1567, pretendía ser una especie de manual para las monjas carmelitas del Monasterio de San José en Ávila, del que la Santa abulense era priora. A lo largo de sus 42 capitulos refiere sus consejos para la vida monastica, que son validos para cualquier cristiano. En los primeros 26 capitulos entreg...