Santiago Castro-Gómez

La analítica de la gubernamentalidad. / Más allá del modelo bélico. / La gubernamentalización del Estado. / Biopolítica y gubernamentalidad. / Los dispositivos de seguridad. / El gobierno del deseo. / El poder pastoral. / El Estado como principio de inteligibilidad. / Fisuras en el arte de gobierno. / El nacimientro del Homo economicus. / La sociedad civil como "realidad transaccional". / Del analisis de las riquezas a la economia politica. / Empresarios de si mismos. / La fobia al Estado. / El ordoliberalismo aleman. / La Escuela de Freiburg y la Escuela de Frankfurt. / El neoliberalismo norteamericano. / Biopolitica y capital humano.

Inscrito en la perspectiva de los estudios poscoloniales, este trabajo parte del supuesto de que la violencia ejercida por el colonialismo europeo en el mundo no fue sólo física y económica sino también "epistémica". El autor defiende la tesis de que hacia finales del siglo XVIII, la violencia epistémica del imperio español en América asume una forma específica: la hybris del punto cero. Es el momento en que la irrupción mundial del capitalismo exigía que la multiplicidad de expresiones culturales del planeta fuera traducida como una serie de diferencias ordenadas en el tiempo. Las "muchas formas de conocer" quedan integradas en una jerarquía cronológica donde el conocimiento científico-ilustrado aparece en el lugar más alto de la escala cognitiva, mientras que todas las demás epistemes son vistas como su pasado.

En las lecciones de 1978 y 1979 dictadas por Foucault en el Collège de France dijo que su propósito para los años venideros era estudiar el modo en el que los “discursos de verdad” funcionan dentro d

El sustento en que se apoya el Antiguo Régimen no aguanta más: cruje con estrépito un nuevo espíritu y las viejas ideas heredadas amenazan con el colapso. El súbdito, encorsetado en un sistema político en el que el poder procede de las divinas alturas, anhela un nuevo sistema que las alce. El siervo necesita de un moderno Prometeo que lo libere; precisa una nueva filosofia que haga de la humanidad el fundamento de un mundo nuevo. La rebelion antropologica nos situa justo en ese punto desde el que podemos ver, hacia un lado, como arde el viejo mundo y su absolutismo teologico; y, hacia el otro, el nacimiento del nuevo que, con una nueva humanidad, no vendra carente de problemas.

En medio del polvo levantado por la "žižekmanía", este libro busca indagar el núcleo duro de la filosofía del esloveno, mostrando en qué consisten sus críticas a la izquierda posmo