Sor Juana Inés de la Cruz

El teatro profano de Sor Juana Inés de la Cruz lo forman trece loas y dos comedias: "Los empeños de una casa" y "Amor es más laberinto". La primera constituye una muestra del notable ingenio de Sor Juana, capaz de construir un dinamico juego de enredos que aunque se ajusta al patron convenido de las comedias de capa y espada es original en los incidentes y en el desarrollo de la trama, a la vez que una aguda critica a las situaciones tan gastadas de este tipo de comedias. Amor es mas laberinto ha sido considerada por su trama como comedia "mitologica". Pero su accion, basada en la fabula del laberinto de Creta, y sus personajes principales, Teseo y Baco, principes galanes, y Fedra y Ariadna, damas cortesanas, han sido transportados al mundo comun de la comedia de capa y espada. En ambas el amor es el motivo argumental y los recursos utilizados para los enredos son muy semejantes.

Sor Juana ocupa en el campo de la lírica el lugar más destacado del periodo final del Barroco hispano. Dedicó su vida al estudio, derecho que reivindicó como mujer frente a las persecuciones en que por este motivo se vio envuelta: su verdadera vocacion no fue religiosa, sino intelectual. Heredera de una cultura que habia llegado a su apogeo supo transmitir lo mejor de las corrientes poeticas de su epoca: la brillantez culterana de sus versos gongorinos junto al ingenio conceptista de Quevedo y Calderon.

Cuando sor Juana Inés de la Cruz acababa de cumplir 29 años le ocurrió algo que cambiaría su escritura y su vida. Fue la llegada a la Ciudad de México de María Luisa Manrique de Lara y Gonzaga (1649-1729), condesa de Paredes de Nava. Era ya una gran poeta reconocida y, como la virreina, una mujer muy culta y muy bella. Juana Ines y Maria Luisa se enamoraron y mantuvieron una relacion intensisima mientras convivieron en Mexico (entre 1680 y 1686) y tambien despues. Al volver a España, la Condesa de Paredes se ocupo de la publicacion de las obras completas de sor Juana Ines de la Cruz, que tuvieron una acogida entusiasta tambien en Portugal, donde las monjas de La Casa del Placer le rogaron que escribiera algo para ellas.Los Enigmas serian publicados en edicion privada en Lisboa a principios de 1695. Son veinte acertijos o adivinanzas cada una de las cuales es una redondilla, es decir, una estrofa de cuatro versos que riman en redondo, el cuarto volviendo al primero, al modo de la alegoria femenina. En todos ellos, la respuesta al enigma o acertijo es Amor. Cada redondilla desgrana, poniendola en palabras veladas e intensas, una experiencia amorosa mil veces vivida a su manera por la mujer enamorada, en este caso sor Juana Ines de la Cruz con la Condesa de Paredes, y revivida en cada lectura por las monjas y las matrocinadoras que constituian la soberana Asamblea de La Casa del Placer. La publicacion de los Enigmas no ha circulado entre los eruditos porque no nacio para ellos sino para el disfrute, la inspiracion, la risa y la inteligencia de Amor femeninas. Es una obra altamente irreverente, ya en su forma, con la Iglesia y el Estado.

La monja mexicana Sor Juana Inés de la Cruz (1651-1695), cuidadosa observadora de la «comedia humana» y pensadora perspicaz, ha desafiado ?sin amilanarse--- a los más reconocidos poetas, escritores y

Soledades de Góngora y Primero sueño de sor Juana son los dos grandes epítomes líricos del barroco hispano. Si bien similares en forma, sus temas no podrían ser más dispares: mientras que Góngora evoca una edad dorada "un universo bucólico idealizado", el poema de sor Juana está más emparentado con la Ilustración, es un canto al conocimiento y la ciencia. Lo más destacado de esta edición es el estudio que acompaña a cada poema: una guía de lectura para las Soledades escrita por Antonio Carreira y una invitación a la lectura del Sueño escrita por Antonio Alatorre.

La obra de la sor Juana autora de villancicos - la poeta popular - sin duda es menos conocida que la de la sor Juana cortesana de los sonetos, la filósofa del Primero sueño, o la subversiva ensayista de la Respuesta. Por primera vez publicados aparte del resto de su obra, estos villancicos rebasan la predica comun del sermon y atraen, porque revelan su gusto por las formas populares del lenguaje, las que supo utilizar para darles un sabor local que, aunado a su devocion por la Virgen Maria, contribuyo al perfeccionamiento del genero y a forjar tanto la tradicion literaria como la identidad musical y cultural de Mexico. Con estos Villancicos sor Juana pedia unicamente la atencion de su publico - variado, pero exigente y conocedor - para mostrarle su vision, humana e inmediata, de los personajes sagrados que hablan a traves de sus coplas y reflejan el mosaico variopinto de la sociedad novohispana.

Las Soledades de Góngora y Primero sueño de sor Juana son los dos grandes epítomes líricos del barroco hispano. Si bien similares en forma, los temas de ambas obras no podrían ser más dispares: mientras que Gongora evoca una edad dorada -un universo bucolico idealizado-, el poema de sor Juana esta mas emparentado con la Ilustracion, es un canto al conocimiento y la ciencia. Lo mas destacado de esta edicion es el estudio que acompaña a cada poema: una Guia de lectura para las Soledades escrita por Antonio Carreira y una Invitacion a la lectura del Sueño escrita por Antonio Alatorre.

La presente colección de obras es ofrecida en homenaje a la memoria de la Cruz, por su categoría tanto de poeta como de prosista. Leída y admirada mientras vivió, es una autora, predilecta en nuestros dias, a quien mejor se puede apreciar cuando se conoce mas sobre su vida. La poesia fue para ella medio, no fin. Su afan de conocimiento, que incluyo las matematicas, la conducia hacia profundos horizontes filosoficos, ansiosamente buscados por ella en sus lecturas, aunque no desdeñaba tocar temas concretos, humildes, tomados de la vida monjil, y hacia menudas observaciones cotidianas. Todo aquel que desee estudiar la obra de Sor Juan y conocer sus escritos, los encontrara ahora completos aqui, reproducidos con la mayor fidelidad en un tomo que permite consultarlos facilmente.