Swami Vivekananda

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This ebook contains all the books, lecture, discussions, prose, poetry, and letters written by Swami Vivekananda, a spiritual teacher from India at the end of the 19th century who brought Vedanta to the United States and Europe. Vivekananda was a disciple of realized and awakened saint Sri Ramakrishna.CONTENTSIntroductionVolume IAddresses at The Parliament of ReligionsKarma-YogaRaja-YogaLectures and DiscoursesVolume IIWork And Its SecretThe Powers of the MindHints On Practical SpiritualityBhakti Or DevotionJnana-YogaPractical Vedanta and other lecturesReports in American NewspapersVolume IIILectures and DiscoursesBhakti-YogaPara-Bhakti or Supreme DevotionLectures from Colombo to AlmoraReports in American NewspapersBuddhistic IndiaVolume IVAddresses on Bhakti-YogaLectures and DiscoursesWritings: ProseWritings: PoemsTranslation: ProseTranslation: PoemsVolume VEpistles - First SeriesInterviewsNotes from Lectures and DiscoursesQuestions and AnswersConversations and DialoguesSayings And UtterancesWritings: Prose and PoemsVolume VILectures and DiscoursesNotes of Class Talks and LecturesWritings: Prose and Poems (Original and Translated)Epistles Second SeriesConversations and DialoguesVolume VIIConversations and DialoguesInspired talksTranslation of writingsNotes of Class Talks and LecturesEpistles Third SeriesVolume VIIILectures and DiscoursesWritings: ProseWritings: PoemsNotes of Class Talks and LecturesSayings And UtterancesEpistles Fourth SeriesVolume IXLetters - Fifth SeriesLectures and DiscoursesNotes of Lectures and ClassesWritings: Prose and PoemsConversations and InterviewsExcerpts from Sister Niveditas BookSayings and UtterancesNewspaper Reports

El KARMA YOGA sigue siendo tan actual y práctico como hace miles de años. Su base es sabiduría comprobada experimentalmente. Su enseñanza fomenta la acción desinteresada que permite sentir de verdad la presencia de Dios. ¿Cómo es posible esto? De manera muy sencilla: llevando una vida activa, purificando el corazón de toda mezquindad, sirviendo a la humanidad de manera ininterrumpida, sintiendo el dolor del prójimo, y por sobre todo, aliviando o remediando. La realización espiritual tal vez sea alcanzada por quien abandona el mundo, pero con seguridad la logra quien, con KARMA YOGA, sabe viví en el mundo pero sin ser de éste.

El KARMA YOGA sigue siendo tan actual y práctico como hace miles de años. Su base es sabiduría comprobada experimentalmente. Su enseñanza fomenta la acción desinteresada que permite sentir de verdad

El RAYA YOGA nos enseña cómo podemos purificar y pacificar la mente, mediante el absoluto control sobre ella, pues sólo una mente así es capaz de rasgar y destruir el velo de la ignorancia, permitiendo que el ser humano descubra que siempre fue libre. Swami Vivekananda, el más ilustre mensajero de la encarnación divina, según palabras de su maestro, Sri Ramakrishna, nos guía a través de las ocho partes que componen el Raya Yoga. La transparencia explosiva del original inglés, que se mantiene en esta fidelísima traducción al castellano hecha por Swami Vijoyananda, da como resultado un insoslayable y poderoso texto de espiritualidad. Lo complementan seis pláticas de Vivekananda, pronunciadas ante un auditorio muy íntimo, en Nueva York. Desde hace varias décadas se las anexa al texto anterior, por su afinidad temática. El volumen se cierra con los célebres aforismos de Pantanjali y los clarificadores comentarios y palabras introductorias del propio Vivekananda. Labor ardua en la que manifiesta su capacidad intelectual y, más que nada, la vivencia directa que tuvo el Raya Yoga.

* This is the extended edition including an extensive preface by Swami Vivekananda, the chief disciple of the 19th century mystic Ramakrishna Paramahansa and the founder of the Ramakrishna Math and the Ramakrishna Mission. He gives us deep insights about Yoga and the Ultimate Goal of Life.Yoga is a subject which has enthralled the attention of the world from time out of mind. No one has really done justice to such a grand system, though there have been, now and then, innumerable attempts.Contents:PrefaceIntroductoryThe First StepsPranaThe Psychic PranaThe Control Of The Psychic PranaPratyahara And DharanaDhyana And SamadhiRaja-Yoga In BriefPatanjalis Yoga AphorismsIntroductionConcentration: Its Spiritual UsesConcentration: Its PracticePowersIndependence

Cuando la vida religiosa se convierte en otra ligadura más, siento pena -dice Swami Vijoyananda, prologuista y eximio traductor de esta obra, al español-, pena profunda por aquellos que meramente cumplen rituales externos y proclaman una religiosidad que es sólo sectorización y dogmatismo. En su BHAKTI YOGA, Swami Vivekananda (1863-1902), discípulo de Ramakrishna y organizador de la Ramakrishna Misión (1897) explica claramente todo lo relativo a una verdadera y sincera búsqueda de Dios, transitando hasta el final el sendero del Amor, fuerza motriz del universo. En una primera parte de la obra se exponen los conceptos básicos: definición de Bhakti, necesidad de un gurú, la adoración de imágenes, los ideales que encierran los Vedanta, el valor de la dieta alimentaria... En la segunda parte, Para-Bhakti o Devoción Suprema, se habla del renunciamiento -el mayor de los purificadores-, del Bhagavad Guita, de las gopi y su amor incondicional por Krishna, del triángulo amoroso y, entre otros temas, de Dios como eterno compañero de juegos.

Ramayana significa «historia de Rama» y Majabhárata equivale a «Gran India», porque los antiguos arios, en opinión de Vivekananda, dieron a su país el nombre de Bhárata. En estas gigantescas epopeyas

Estas son las charlas de Swami Vivekananda realizadas en Nueva York y dirigidas a los discípulos más cercanos. Swami Vivekananda aceptó una invitación de un discípulo para pasar el verano en Thousa

La vedanta es una de las filosofías más antiguas del mundo y una de las más universales. Basada en los Vedas, las sagradas escrituras de la India, sostiene la unidad de la existencia, la divinidad del alma humana y la armonia de todas las religiones. Aparentemente, el universo nos parece algo absurdo en el mejor de los casos y algo perverso en el peor. Pero esto es asi porque no lo estamos viendo a la luz del vedanta; solo lo estamos viendo durante un periodo corto, durante el periodo de esta vida, sin tener en cuenta nada mas. No cabe duda de que esta filosofia Vedanta es excelente como teoria; pero, ¿como practicarla? Porque, ninguna teoria tiene otro valor que el de una gimnasia intelectual si no se puede practicar. Por lo tanto, el vedanta, como filosofia, ha de ser intensamente practica, y debe ser aplicable en todos los aspectos de nuestra vida. Y la presente obra nos indica como llevar a la practica la filosofia Vedanta en todos los momentos de nuestra vida.

Los aforismos de Patanjali son sentencias breves que van exponiendo los puntos fundamentales de la filosofía yoguista en el estilo casi siempre enigmático por lo lacónico y elíptico de los antiguos autores orientales. Según verá el lector que reflexione sobre el sentidomfilosóficos de los aforismos de Patanjali, éstos están basados en el sistema Sankhya fundado por Kapila, pero con la importantísima modificación de que reconoce la existencia de Iswara, o sea la primera manifestación del Absoluto, idéntica en significado y concepto al Dios personal de los cristianos y al Logos o Verbo de los platónicos y neoplatónicos. Escuetamente expuestos y literalmente traducidos al sáncrito, estos aforismos no estarían al alcance del grdo medio de la mentalidad occidental, por lo que el profundos pensador Swami Vivekananda, el discípulo predilecto de Ramakrishna, el gran Instructor de nuestra época, los ha comentado uno tras otro de suerte que los occidentales no acostumbrados a la terminología propia de la índole de la mentalidad oriental comprendan su significado.

El hombre, después de sus búsquedas infructuosas de varios dioses, completa el ciclo y descubre que el Dios imaginado por él, como sentado en el cielo, gobernando el mundo, es su propio Ser. Ningún otro, excepto su Ser era Dios, y el pequeño "yo" jamás ha existido. Desde los primeros tiempos ha habido varias sectas desperdigadas por la India y como nunca hubo una iglesia reconocida o aceptada, o un grupo de hombres que designase las doctrinas que deberían creer, las personas fueron libres para elegir sus propias fórmulas, crear su propia filosofía y establecer sus propias sectas. Los tres pasos que el pensamiento religioso hindú ha tomado en relación a Dios, han sido: primero empezó con un Dios personas extra cósmico, luego fue del Dios externo hacia un Dios inmanente en el universo y acabó por identificar su propia alma con Dios y haciendo un alma, una unidad, de todas estas diferentes manifestaciones del Universo. Esta es la última palabra de los Vedas. El pensamiento religioso hindú comienza con el dualismo, pasa al no dualismo cualificado y termina en un perfecto no dualismo.

Patanjali fue un pensador hindú, autor de este importante texto sánscrito compuesto por aforismos (sutras) acerca del yoga. No se sabe muy bien en qué época vivió exactamente, aunque algunos lo sitúan en el siglo III o IV a. C.Debido a esta obra, se le nombra a menudo como el fundador del yoga.El Yoga-sutra se basa en la doctrina sankhya, una de las mas antiguas del hinduismo, y en la escritura sagrada hindu Bhagavad Gita.Segun el Diccionario de la lengua española, un aforismo es una sentencia breve doctrinal que se propone como regla en alguna ciencia o arte. En este sentido, los aforismos de Patanjali son sentencias breves que van exponiendo los puntos fundamentales de la filosofia yoguista en el estilo casi siempre enigmatico por lo laconico y eliptico de los antiguos autores orientales.Swami Vivekananda, discipulo de Ramakrisnha, comenta en esta obra, uno tras otro, los aforismos de Patanjali, y consigue que los occidentales poco acostumbrados a la terminologia oriental comprendan su significado y descubran estas maravillosas perlas espirituales de Oriente, donde se aborda el tema de la transformacion del ser humano y su union con lo divino a traves de la practica del yoga.