Torquato Tasso

Torquato Tasso, autor de la Jerusalén liberada, poema que fuera por siglos modelo de versificación para varias literaturas europeas, es también autor de Aminta, un drama de intenso carácter lírico y altamente expresivo, mas por los sentimientos de los personajes que por sus propios actos dentro del drama. Aminta es un joven pastor perdidamente enamorado de Silvia, una pastorcilla; le declara su amor, que ella, como hija de Diana, rechaza por su aficion a la caza y por querer evitar todo lo relacionado con el amor. Aqui gravitan lo ductil del mundo fisico y el aura de fabula. Las multiples correspondencias simbolicas abrazan tanto el tema como la forma para advertir de la muerte del mito pastoril arcadico.

Autorevolmente curata da Caretti, l'edizione nei Meridiani della Gerusalemme liberata, poema epico complesso e prodigioso, capolavoro della letteratura mondiale, presenta in appendice il primo abbozzo del poema, il Gierusalemme, composto attorno al 1560, e un ampio gruppo di ottave scartate dal Tasso prima dell'edizione definitiva.

Este libro de Torcuato Tasso contiene seguramente sus prosas más personales. Redactadas en plena crisis, durante su reclusión hospitalaria, nos hablan de fantasmas, embajadores, demo­nios personales, del diálogo amistoso, de los influjos celestes, del amor y la escritura. En parte de ellas subyace su trastorno, la locura alimentada por ese imán infernal que fue para él la Corte de los Este en Ferrara, pero también revela con claridad el genio de un grandísimo escritor.Con el título común de Los mensajeros se ha querido expresar una metáfora que atraviesa de parte a parte la biografía y la obra de Tasso. Su vida amarga se vio siem­pre necesitada de terceros, de intermediarios. A ellos, a sus embajadas, se dirigió desesperadamente como un Ulises aislado y moderno.El primero de estos escritos, «La fuga», le valió su reputación de melancólico atormentado, de pendenciero irascible. El autor trata de explicar tanto su vida des­quiciada tras su huida de la Corte en 1577, llena de temores y vagabundeos, como su busca infructuosa de mediadores, rodeado de enemigos.Otros dos textos, más extensos, son raras conversaciones con un espíritu -un demonio embajador del cosmos- o con las voces fugitivas de viejos amigos, que hablan sobre temas envolventes, que retornan sin encontrar aquí, en el suelo, la armonía del universo. Aborda, entre so erótico («No hay amor sin ira»), e insis­te en una melodía de la época, la impor­tancia de la escritura -otra mensajera más­y su función sosegadora. Las letras no manifiestan perturbaciones del espíritu sino la verdad, dice, «se mantienen siem­pre iguales a sí mismas: lo que una vez afirman, lo afirman siempre».