URBANO ESPINOSA RUIZ

La primera parte de este volumen describe de manera sistemática los restos de un templo excavado en el término Las Tapias de Albelda de Iregua y se valoran en el contexto formal y cultual del primitivo cristianismo hispano. Las proporciones y la complejidad compositiva de la planta revelan un horizonte culto, aunque la ejecucion es semipopular, Esa complejidad se logra añadiendo a la nave sendos cuerpos en cada uno de sus lados: el abside al oriente, cripta y contra-coro al occidente, portico al norte y camara penitencial al sur. El ejemplar es interesante y peculiar. En la segunda parte se prueba que existio un segundo templo al lado del anterior y que ambos formaban parte de un monasterio, cuya creacion apunta a finales del s. VI o mas bien a la centuria siguiente; el cenobio se describe como un monasterio-aldea en lo formal. Con apoyo de otras evidencias documentales se constata que bajo la actual iglesia de Albelda y en el termino San Pantaleon (Nalda) existieron, ademas, otros dos cenobios. Los tres se alinean junto a una antigua via en un tramo de 2,6 km., indicando asi que la comarca estuvo fuertemente monastizada en la Antiguedad Tardia. No se conocen en Hispania concentraciones similares de monasterios de fabrica, circunstancia que ha llevado a revisar en esta obra diversos cliches historiograficos sobr...

Parpalinas fue una villa imperial que prolongó su vida hasta el siglo VIII. Se localiza en el término del mismo nombre en Pipaona (Ocón, La Rioja) y es mencionada por la Vita Sancti Aemiliani a propósito del exorcismo que el santo realizo en la casa del noble Honorio. A partir de esta referencia literaria se llevaron a cabo excavaciones arqueologicas (2005-2008) que sacaron a la luz los restos superpuestos de dos templos; el primero ya existia cuando San Millan llego al lugar hacia mediados del siglo VI; a finales de esta centuria fue sustituido por otro de mayor tamaño que desapareceria hacia el siglo X. Tras su ruina el solar siguio ocupado como necropolis. Por tanto, el estudio se desenvuelve en un marco temporal que se inicia con la recepcion del cristianismo y sigue durante la Tardoantiguedad y el Medievo. Se aborda el estudio arqueologico de ambos templos, asi como tambien su dimension historica y cultural mediante una metodologia basada en el dialogo entre la Arqueologia y las fuentes escritas relacionables con ella. De ese modo se intenta esbozar un interesante cuadro sobre las formas de la arquitectura cristiana en el entorno parpalinense (medio y alto Ebro y distritos asociados), sobre el proceso de cristianizacion de las villae bajoimperiales, o sobre el papel de las elites en esa cristianizacion, entre otros aspectos. El estudio busca contribuir a los progresos de los ultimos lustros respecto a un mejor conocimiento de la Tardoantiguedad, progresos que se alcanzan desde horizontes investigadores diferentes como son la critica textual, el avance de los metodos arqueologicos con la multiplicacion de los sitios excavados, la tematica especializada o los analisis comparados entre ambitos del mundo post-romano.

ADMINISTRACIÓN Y CONTROL TERRITORIAL EN EL IMPERIO ROMANO. UNA APROXIMACIÓN HISTÓRICA. LECCIÓN INAUGURAL DEL CURSO ACAMÉMICO 2006-2007. Urbano ESPINOSA RUIZ.