Vicente Palomera

Con su habitual brillantez expositiva y analítica, Vicente Palomera aborda en este libro las apasionantes historias particulares de esos pioneros y sus pacientes psicóticos, no solo remontándose a los origenes del psicoanalisis sino tambien, y sobre todo, demostrando fehacientemente la vigencia y actualidad de la disciplina.Del mismo modo que los primeros cartografos recorrian territorios ignotos para conocerlos y poder representarlos en los mapas, los pioneros que decidieron afrontar el tratamiento de la psicosis se adentraron por caminos desconocidos sin pretender nunca llegar a inexistentes destinos concretos, sino simplemente seguir adelante, progresando para ir un poco mas alla. Esas rutas exploradas a veces tienen un trazado mas claro y otras mas borroso, y para avanzar por ellas hay que tener en cuenta que no estan regidas por la "razon pura" kantiana, sino por la razon descubierta por Freud, una razon que incluye el inconsciente y el goce.

Hacer de la personalidad el rasgo más característico de la estructura de la mente y concebir su unidad y totalidad como si fuera algo semejante a la realidad del organismo puede parecer algo obvio, pero ¿acaso es la mente una totalidad en si misma? Por el contrario, el sintoma es el reverso de la personalidad y lo que aporta es el rasgo de singularidad de cada ser hablante. La personalidad es paranoica en la medida en que solo acentua la unidad imaginaria y cae en el espejismo del "ser uno solo contra todos". Entre la personalidad y el sintoma hay, pues, una ruptura, y un psicoanalisis consiste precisamente en deshacerse de toda esa creencia del yo, deshacerse de la paranoia primitiva para acceder al nudo del sintoma y saber hacer con el.

¿Con qué legitimidad se puede hacer de la personalidad la unidad del sujeto humano? Durante un tiempo, el hombre creyó detentar el privilegio de ser a la vez sujeto del conocimiento y lugar de la totalizacion del saber. Sin embargo, el desarrollo de la ciencia, y el descubrimiento del psicoanalisis que surgio de su interior, se hicieron para poner de manifiesto la inadecuacion de esa referencia que se definia por implicar la correspondencia del microcosmos con el macrocosmos que lo envuelve. Esta ilusion es constitutiva de la psicologia...

Entre la personalidad y el síntoma hay una ruptura, y un psicoanálisis consiste precisamente en deshacerse de toda esa creencia del yo, deshacerse de la paranoia primitiva para acceder al nudo del síntoma y saber hacer con el. Hacer de la personalidad el rasgo mas caracteristico de la estructura de la mente y concebir su unidad y totalidad como si fuera algo semejante a la realidad del organismo puede parecer algo obvio, pero ¿acaso es la mente una totalidad en si misma? Por el contrario, el sintoma es el reverso de la personalidad y lo que aporta es el rasgo de singularidad de cada ser hablante. La personalidad es paranoica en la medida en que solo acentua la unidad imaginaria y cae en el espejismo del "ser uno solo contra todos". Entre la personalidad y el sintoma hay, pues, una ruptura, y un psicoanalisis consiste precisamente en deshacerse de toda esa creencia del yo, deshacerse de la paranoia primitiva para acceder al nudo del sintoma y saber hacer con el.

Instituto del Campo Freudiano de Granada.

Con su habitual brillantez expositiva y analítica, Vicente Palomera aborda en este libro las apasionantes historias particulares de esos pioneros y sus pacientes psicóticos, no solo remontándose a los origenes del psicoanalisis sino tambien, y sobre todo, demostrando fehacientemente la vigencia y actualidad de la disciplina.Del mismo modo que los primeros cartografos recorrian territorios ignotos para conocerlos y poder representarlos en los mapas, los pioneros que decidieron afrontar el tratamiento de la psicosis se adentraron por caminos desconocidos sin pretender nunca llegar a inexistentes destinos concretos, sino simplemente seguir adelante, progresando para ir un poco mas alla. Esas rutas exploradas a veces tienen un trazado mas claro y otras mas borroso, y para avanzar por ellas hay que tener en cuenta que no estan regidas por la razon pura kantiana, sino por la razon descubierta por Freud, una razon que incluye el inconsciente y el goce.