Vicente Serrano

La vida entera de muchos ensayistas transcurre sin dar jamás con un tema. Este ensayo no sólo se topa con un tema, sino que incluso se da el lujo de aprovecharlo. El tema es la felicidad. Sin embargo, La herida de Spinoza es un libro de ?losofia, no de autoayuda. Parte de algunas conclusiones recientes de la neurologia, en particular de las investigaciones de Antonio Damasio acerca de la impertinencia de la secular division entre mente y cuerpo. El propio Damasio vincula sus investigaciones con las ideas que Spinoza expuso en su Etica. Para Damasio, la tranquila aceptacion de la muerte, una de las señas de identidad de la etica de Spinoza ?de hecho, la herida de Spinoza?, resulta irritante. Ese comentario de Damasio parece inocuo, pero para Vicente Serrano no lo es, sino que apunta a una especie de desajuste, a una extraña incomprension de la diferencia ultima de la etica spinozista. A partir de ahi el autor no se propone criticar solamente esa y otras lecturas de Spinoza, sino que plantea ademas una amplia critica a la modernidad, y tambien a la posmodernidad. La herida de Spinoza se convierte entonces en una revision de la historia entera de la ?losofia en esa zona en que etica y metafisica (u ontologia) se superponen. Aunque el proyecto parece apabullante, el autor se asegura de estar bien equipado. Por una parte suprime el aparato academico, lo que le permite ser mas breve y directo, y por otra echa mano de una erudicion notable y, sobre todo, de una capacidad absolutamente inusual de explicacion. Si hubiera que buscar parangones a esa capacidad, no quedaria mas remedio que acudir a Rudiger Safranski. El autor, sin embargo, no hace biografias, ni siquiera historia de la ?losofia como tal, sino que intenta ?losofar de la mano de los mas grandes pensadores de la historia. El ensayo se completa con la inclusion de una pieza maestra: los afectos. Los afectos serian la respuesta posible de la ?losofia al problema de la biopolitica. La progresion de la modernidad no solo implica la desaparicion de la naturaleza, sino la sustitucion absoluta de los afectos por la voluntad (de voluntad). Si la vuelta a la naturaleza es imposible, e incluso indeseable ?dado que la naturaleza no fue nunca mas que una metafora?, Serrano se inspira en Foucault para proponer una vuelta a los afectos como la pieza fundamental que cierra la reexion sobre el poder.

Este libro no es una vida de Jesús, ni un estudio al estilo de los muchos que ya existen, sino un intento de acercar a Jesús a nuestras inquietudes y problemas. O quizá mejor, un deseo de acercar nuestra vida a la suya, de ver a Jesus como El quiso ser, como le vieron sus discipulos y sus contemporaneos.

¿Cabe pensar que Jesús, llegado el momento de sentarse a la mesa en aquel anochecer, comienzo de la Pascua, despidiera a las mujeres que le habían seguido y servido siempre...? Parece evidente que Jesús ni lo pensó, ni lo hizo. La Cena del Señor nos vincula a los orígenes más genuinos y auténticos de la Eucaristía.

Sucesión de relatos breves a través de los cuales vemos cómo reaccionaron, ante la presencia de Jesús, sus contemporáneos. Entonces, como hoy, hubo encuentros y desencuentros. Ante un mundo y unos retos no muy diferentes, nada puede ser tan fascinante como revivir esas páginas evangélicas.

Estas páginas pretenden transmitir el eterno mensaje del desierto: un mensaje de libertad, de búsqueda y encuentro con Dios, de gozosa esperanza. El mensaje que necesitamos.

Este libro quiere ser un homenaje a la memoria de Ángel García Sanz (Fuentelcésped [Burgos], 1946 - Segovia, 2014). La generosidad intelectual y el compromiso con su tierra seguramente sean los dos rasgos que mejor lo definen como académico. Licenciado en Filosofía y Letras por la Universidad de Salamanca (donde sería profesor interino en 1989-1991 de la naciente Facultad de Economía y Empresa) se doctoró en Historia por la Universidad Complutense de Madrid en 1973 con la tesis Desarrollo y crisis del Antiguo Régimen en Castilla la Vieja. Economía y sociedad en tierras de Segovia de 1500 a 1814 (Madrid, Akal, 1977, 1986). Profesor en las universidades Complutense, Autónoma de Madrid y Valladolid, donde fue catedrático de Historia e Instituciones Económicas y decano de la Facultad de Ciencias Económicas y Empresariales. La historia agraria, la de la Hacienda, la historia industrial fueron los principales temas de su investigación, pero siendo modernista de formación cultivó también el estudio de la Segunda República. Su libro póstumo Auge y decadencia de Castilla. Estudios de historia económica y social (siglos XVI-XX) (Crítica, 2016) testimonia la complejidad y consistencia de su obra. En este libro participan los mejores especialistas en demografía, historia de la Hacienda, historia industrial e historia ambiental y agraria para exponer las distintas caras del crecimiento económico, sus costes y el papel de las instituciones.