Victoria Camps

Al plantearnos que es el bien y la justicia, o cuáles son nuestros deberes y valores morales, nos inscribimos en un proceso milenario de reflexión que ha dado forma a la etica como rama filosófica. Desde las primeras preguntas de los sofistas y Platon hasta la etica aplicada contemporanea, todos los filosofos han dado sus diferentes respuestas a los problemas morales que siempre nos han afectado a todos. Por ello, probablemente la mejor manera de entender que es la etica es recorrer el pensamiento filosofico occidental que ha tratado de explicarla y teorizar sobre ella. Con clara voluntad pedagogica, Victoria Camps (Premio Nacional de Ensayo 2012) propone un conciso itinerario historico para conocer la evolucion de las grandes cuestiones eticas que han ido conformando las sociedades en las que vivimos. DE LOS ORIGENES DE LA MORAL A LOS PROBLEMAS MÇS ACUCIANTES DE LA ETICA ACTUAL.

Hace apenas unos años a nadie se le habría ocurrido pensar que el cuidado fuera un concepto digno de estudio. Ahora, es esencial.La ética del cuidado se ha convertido en un tema central y perentorio a raiz de la pandemia de la covid-19. Un virus nos ha obligado a aceptar limitaciones que nunca hubieramos imaginado, nos ha hecho un poco menos arrogantes y seguros de nosotros mismos. En el ambito de la teoria, esta toma de conciencia deberia conducir a un cambio de paradigma o de marco mental, capaz de equilibrar razon y sentimiento, en el ejercicio de la tan manoseada "inteligencia emocional", cuyas aportaciones practicas no siempre son evidentes. Hay que reconocer que existe un derecho a ser cuidado y un deber de cuidar que no admite excepciones, que afecta a todo el mundo y cuya responsabilidad ha de ser asumida individual y colectivamente.Tiempo de cuidadosse propone acallar las voces que aun se resisten a colocar el cuidado en un lugar prominente, contraponiendolo a la justicia. Ambos son valores complementarios, pues las categorias anejas al cuidado rompen la concepcion binaria del genero que el feminismo aun no ha conseguido sustituir. Privilegiar categorias masculinas yo, razon, mente en detrimento de otras consideradas femeninas las emociones, el cuerpo, las reciprocidades, o mantener esa division binaria que distribuye las funciones de cada genero, implica mantener el patriarcado y debilitar la democracia. Como dice Carol Gilligan: "En un contexto patriarcal, el cuidado es una etica femenina; en un contexto democratico, el cuidado es una etica humana".

La ética del cuidado se ha convertido en un tema central y perentorio a raíz de la pandemia de la covid-19. Un virus nos ha obligado a aceptar limitaciones que nunca hubiéramos imaginado, nos ha hecho un poco menos arrogantes y seguros de nosotros mismos. En el ambito de la teoria, esta toma de conciencia deberia conducir a un cambio de paradigma o de marco mental, capaz de equilibrar razon y sentimiento, en el ejercicio de la tan manoseada inteligencia emocional, cuyas aportaciones practicas no siempre son evidentes. Hay que reconocer que existe un derecho a ser cuidado y un deber de cuidar que no admite excepciones, que afecta a todo el mundo y cuya responsabilidad ha de ser asumida individual y colectivamente. Tiempo de cuidados se propone acallar las voces que aun se resisten a colocar el cuidado en un lugar prominente, contraponiendolo a la justicia. Ambos son valores complementarios, pues las categorias anejas al cuidado rompen la concepcion binaria del genero que el feminismo aun no ha conseguido sustituir. Privilegiar categorias masculinas ?yo, razon, mente? en detrimento de otras consideradas femeninas ?las emociones, el cuerpo, las reciprocidades?, o mantener esa division binaria que distribuye las funciones de cada genero, implica mantener el patriarcado y debilitar la democracia. Como dice Carol G...

Esta Historia de la ética se propone estudiar a los filósofos desde la perspectiva de su obra ética y política. Subrayar el interés de la llamada «filosofía práctica» dentro de la propia tradición filosófica y en la especial lectura que de la tradición está haciendo nuestra cultura. La obra consta de tres volúmenes que abarcan todo el pensamiento ético, desde los griegos hasta las corrientes más representativas del siglo XX. Está repartida en capítulos monográficos, por lo general dedicados a un solo filósofo o, en algunos casos, a un tema o a una teoría ética.

Esta obra recorre las vicisitudes de la duda a lo largo y ancho de la historia del pensamiento -desde sus páginas nos hablarán Platón, Aristóteles, Descartes, Spinoza, Hume, Montaigne, Nietzsche y un largo etcetera de hombres que decidieron dudar- y lo hace de manera asequible a un publico amplio, sin renuncia alguna al rigor y la profundidad de quien ha ejercido la docencia universitaria durante 30 años.

El civismo es una actitud esencial para la buena convivencia entre las personas. También lo es para la vida pública. Este manual explora la anatomía de la conducta cívica y descubre cómo sólo mediante ella es posible una sociedad amable, participativa, solidaria y capaz de enfrentarse al intenso cambio social de nuestra epoca asi como a las incertidumbres que nos acechan. Los autores parten de un analisis del buen comportamiento de las personas en su vida privada y en el trabajo para considerar las repercusiones que ello debe tener en la calidad de la vida publica.La reflexion de Manual de civismo descansa toda ella sobre la nocion de ciudadania, asi como sobre el compromiso de cada uno de nosotros con la vida de los demas a traves de la responsabilidad de cada cual en sus relaciones con el projimo y con el entorno.

Dos pensadoras clave exploran el lugar de las religiones de nuestro mundo, la tendencia al fundamentalismo y la posibilidad de una moral universal.¿Una moral sin religión es una moral desprovista de fundamento? ¿Es posible pretender una moral universal que pueda ser compartida por creyentes y no creyentes? ¿Que cabe esperar de las religiones, para bien y para mal? ¿Satisfacen las creencias religiosas alguna necesidad que no puede ser satisfecha de otra forma? ¿Se pueden acercar las posiciones de los creyentes y los no creyentes que deben convivir en una misma sociedad?Estas y otras muchas preguntas se plantean Victoria Camps y Amelia Valcarcel en este ameno dialogo epistolar sobre la situacion de la religion en el giro del nuevo siglo. Desde el deseo de reflexionar sobre la actual situacion de lo religioso y con la base de la filosofia occidental, ambas exploran el lugar de las religiones en nuestro mundo, el poder de los monoteismos y su tendencia a desviarse hacia el fundamentalismo, la secularizacion y la posibilidad de una moral universal.En un momento en que en España muchos reclaman, mas que nunca, la salida definitiva de la religion de la vida publica, esta defensa desapasionada pero demoledora de la laicidad esta mas vigente que nunca.Reseña: El libro, escrito con mucha chispa y poderosa argumentacion"cautiva. Dificil sustraerse a sus tesis. Reyes Mate, El Pais

La condición de ciudadano se ha convertido en uno de los focos de atención de los estudiosos y críticos de la democracia. Para el liberalismo el concepto de ciudadanía queda reducido a sus características juridicas, a la pertenencia a un Estado que garantiza unos derechos fundamentales, con menoscabo de las obligaciones y el compromiso de las personas con una serie de valores eticos y politicos. Existe un deficit de ciudadania que deriva de la idea de una libertad exclusivamente liberal, entendida como no interferencia, estrictamente negativa. Una libertad distanciada de los imprescindibles vinculos civicos que constituyen el sustrato de toda democracia.La conviccion de que la ciudadania sufre un declive que amenaza los cimientos de la convivencia y de las instituciones democraticas ha inspirado el proyecto de educacion civica, con el objetivo de inculcar los minimos eticos necesarios que cualquier ciudadano debe hacer propios. Un proyecto que no deberia limitarse a ser una mera asignatura, sino que deberian hacer suyo todos los agentes sociales.Este libro analiza los factores que han contribuido a deslucir la funcion del ciudadano asi como los intentos teoricos y practicos propuestos para invertir la situacion en que nos encontramos. Especial atencion merece la propuesta de "educacion para la ciudadania" aportando elementos que la justifican y pueden ayudar a que se desarrolle satisfactoriamente.

Un libro imprescindible que lleva décadas divulgando el concepto de ciudadanía en aras de una mejor convivencia. El civismo es una actitud esencial para la buena convivencia entre las personas. Tambi

Esta historia de la ética se propone estudiar a los filósofos desde la perspectiva de su obra ética y política. Subrayar el interés de la llamada «filosofía práctica» dentro de la propia tradición filosófica y en la especial lectura que de la tradición está haciendo nuestra cultura. La obra consta de tres volúmenes que abarcan todo el pensamiento ético, desde los griegos hasta las corrientes más repesentativas del siglo XX. Está repartida en capítulos monográficos, por lo general dedicados a un solo filósofo o, en algunos casos, a un tema o a una teoría ética.

El civismo es una actitud esencial para la buena convivencia entre las personas. Manual de civismo explora la anatomía de la conducta cívica y descubre cómo sólo mediante ella es posible una sociedad amable, participativa, solidaria y capaz de enfrentarse al intenso cambio social de nuestra época así como a las incertidumbres que nos acechan. Las viejas virtudes de la austeridad, la templanza y los buenos modales son contempladas por Victoria Camps y Salvador Giner como virtudes cívicas. Demuestran cómo de su práctica generalizada depende una vida individual y colectiva civilizada, tolerante y creativa.

Esta Historia de la ética se propone estudiar a los filósofos desde la perspectiva de su obra ética y política. Subrayar el interés de la llamada «filosofía práctica» dentro de la propia tradición filosófica y en la especial lectura que de la tradición está haciendo nuestra cultura. La obra consta de tres volúmenes que abarcan todo el pensamiento ético, desde los griegos hasta las corrientes más representativas del siglo XX. Está repartida en capítulos monográficos, por lo general dedicados a un solo filósofo o, en algunos casos, a un tema o a una teoría ética.

Dividit en onze capítols breus, aquest assaig fa un recorregut pels principals problemes amb els que la societat actual es troba per poder educar i alhora intenta combatre'ls i redefinir-los en positiu per retornar l'esperança en l'educació. Per fer-ho concreta els problemes en unes actituds generalitzades que tenen el seu legítim origen en els anys setanta i vuitanta (Les bones maneres: igualtat, espontaneïtat, falta de normes; motivar , enlloc d'esforçar-se) i amb l'evolució de la societat del benestar (l'ascensor social, valors materials), però que ara han donat lloc a una educació fallida, entenent "educació" en un sentit ampli, com "la voluntat de formar a les persones" amb l'objectiu de fer persones responsables; una competència que és tant de la família com de l'escola, i de la societat en general (mitjans, política, etc..). Cal, per tant, emprendre un debat a fons sobre les finalitats reals de l'educació i redefinir l'essència del què cal educar, dels valors que cal transmetre. Aquest debat és el que inicia Victòria Camps tot apostant per la credibilitat , l'esforç, el respecte, el control de les emocions, el valor de l'exemple, etc.

Éstas y otras muchas preguntas se plantean Victoria Camps y Amelia Varcárcel en este ameno diálogo espistolar sobre la situación de la religión el el giro del nuevo siglo. Desde el deseo de reflexionar sobre la actual situación de lo religioso y con la base de la filosofía occidental, ambas exploran el lugar de las religiones en nuestro mundo, el poder de los monoteísmos y su tendencia a desviarse hacia el fundamentalismo, la secularización y la posibilidad de una moral universal.

"No es ni un tratado de pedagogía ni uno de los muchos libros de autoayuda que pretenden dar recetas para ir resolviendo los problemas de cada día…&rdqu

Un ensayo imprescindible para entender uno de los mayores retos del futuro: la educación. El problema fundamental que tiene la educación en nuestros días es la falta de fe. La educación ha perdido

El civismo es una actitud esencial para la buena convivencia entre las personas. También lo es para la vida pública. Este manual explora la anatomía de la conducta cívica y descubre cómo sólo mediante ella es posible una sociedad amable, participativa, solidaria y capaz de enfrentarse al intenso cambio social de nuestra época así como a las incertidumbres que nos acechan. Los autores parten de un análisis del buen comportamiento de las personas en su vida privada y en el trabajo para considerar las repercusiones que ello debe tener en la calidad de la vida pública. La reflexión de Manual de civismo descansa toda ella sobre la noción de ciudadanía, así como sobre el compromiso de cada uno de nosotros con la vida de los demás a través de la responsabilidad de cada cual en sus relaciones con el prójimo y con el entorno. Las viejas virtudes de la austeridad, la templanza y los buenos modales son contempladas por Victoria Camps y Salvador Giner como virtudes cívicas. Demuestran cómo de su práctica generalizada depende una vida individual y colectiva civilizada, tolerante y creativa. Tanto o más, si cabe, que de la existencia de unas libertades y una Constitución que garanticen los derechos de todos los ciudadanos.ContenidoPrefacio. I. Convivir. II. La buena educación. III. Derechos y deberes. IV. Templanza y austeridad. V. El trabajo bien hecho. VI. El reparto del tiempo. VII. La vida contemplativa. VIII. Decir no. IX. Pertenecer y participar. X. Una vida de calidad. XI. Individuos responsables. Conclusión. Por amor propio.