William James

Entre 1906 y 1907, William James (1842-1910) pronunció una serie de conferencias que darían lugar a "Pragmatismo", manifiesto para una filosofía del futuro, más práctica y humana, centrada en la cotidianidad del hombre, que provocaria grandes criticas entre mentalidades racionalistas pero tambien enorme entusiasmo entre filosofos vitalistas como Bergson. Heredero del espiritu empirista y utilitarista pero abierto a interpretaciones practicas de la metafisica y la religion, James reexamino en esta obra no solo algunos de los problemas perennes de la filosofia, sino tambien los desafios que el evolucionismo y la ciencia moderna planteaban a las viejas concepciones de lo humano y lo divino, la verdad y la libertad. Escrito a caballo entre dos mundos, un pasado puritano que no acababa de morir y un futuro modernista que empezaba a nacer, "Pragmatismo" es un texto sumamente interesante para entender el papel de la filosofia en tiempos convulsos.Traduccion y prologo de Ramon del CastilloEntre 1906 y 1907, William James (1842-1910) pronunció una serie de conferencias que darían lugar a "Pragmatismo", manifiesto para una filosofía del futuro, más práctica y humana, centrada en la cotidianidad del hombre, que provocaria grandes criticas entre mentalidades racionalistas pero tambien enorme entusiasmo entre filosofos vitalistas como Bergson. Heredero del espiritu empirista y utilitarista pero abierto a interpretaciones practicas de la metafisica y la religion, James reexamino en esta obra no solo algunos de los problemas perennes de la filosofia, sino tambien los desafios que el evolucionismo y la ciencia moderna planteaban a las viejas concepciones de lo humano y lo divino, la verdad y la libertad. Escrito a caballo entre dos mundos, un pasado puritano que no acababa de morir y un futuro modernista que empezaba a nacer, "Pragmatismo" es un texto sumamente interesante para entender el papel de la filosofia en tiempos convulsos.Traduccion y prologo de Ramon del Castillo

William James (1842-1910) emprende en esta obra una exploración pionera de la religión a la luz de la psicología y de la experiencia individual, sobre todo en sus vertientes moral y estética. Sus finos analisis del fenomeno religioso, basados en un rico material de testimonios y vivencias, constituyen un momento señalado en la evolucion de su filosofia del pragmatismo.

La primera edición de Teoría pura del derecho (1934) constituye una exposición sintética y rigurosa de la concepción teórico-jurídica de Hans Kelsen. En ella se presenta una teoría general del derecho depurada de toda contaminacion extrajuridica proveniente de las ciencias empiricas y de las ideologias. El metodo que la teoria pura del derecho proclama como idoneo es el metodo positivista, normativista y formalista, y su objeto viene delimitado por el sistema de normas juridicas que componen el orden u ordenamiento juridico, prescindiendo, pues, de todo elemento que no sea normativo.Dos diferencias sobresalen si se compara esta obra con la anterior version sistematica elaborada por Kelsen su Teoria general del Estado: primera, el ir dirigida de manera directa a los problemas caracteristicos de la teoria general del derecho; segunda, el ser mucho mas breve y, por tanto, asequible al gran publico lector de obras de derecho y de otras ciencias sociales.La presente edicion española, a cargo del catedratico de Filosofia del derecho Gregorio Robles, ofrece la traduccion fiel de la Reine Rechtslehre de 1934, aportando ademas una introduccion tanto a la obra en concreto como a la biografia y al pensamiento de Hans Kelsen.

William James 1906/07 gehaltenen Vorlesungen Pragmatism. A new name for some old ways of thinking gehoren zu den einflussreichsten und wichtigsten Texten des amerikanischen Pragmatismus. Kurz nach der Veroffentlichung in zahlreiche Sprachen ubersetzt, konnen sie als Programmschrift einer Philosophie gelten, die zur umfassenden Neubegrundung des Denkens aus einer Theorie der Tatigkeit des Menschen ansetzt. In Auseinandersetzung mit zentralen Problemen der abendlandischen Philosophie (Substanzproblem, Teleologie, Willensfreiheit, Wahrheitsbegriff ) prasentiert James in acht Vortragen, die sich nicht nur an ein akademisches Publikum richten, eine allgemeinverstandliche Einfuhrung in die pragmatistische Denkweise. Insbesondere der Wahrheitsbegriff, den James gegenuber dem von Peirce formulierten noch verscharft, fuhrte in der Folge zu Missverstandnissen und heftigen Diskussionen, in deren Verlauf man James "Hemdsarmeligkeit" vorwarf und den amerikanischen Pragmatismus als "Philosophie des Dollars" diskreditierte. Denn als Wahrheitskriterium schlagt James die Verifizierbarkeit als laufenden Prozess der Bewahrheitung vor und nicht die statische Entsprechung von Vorstellung und Gegenstand. Wahrheit selbst sei praktisches Geltendmachen eines Erkenntnisanspruchs: eine Vorstellung ist nicht wahr, sie wird wahr.James prozessorientiertes und pluralistisches Denken gewann im 20. Jahrhundert groen Einfluss, bis hin zur analytischen und postmodernen Philosophie. Insbesondere fur die Sozialwissenschaften und die politische Philosophie ist sie von unverminderter Aktualitat. Die Neuausgabe mit einer Einleitung der Herausgeber und kommentierenden Anmerkungen ersetzt die uber 100 Jahre alte Erstubersetzung von Wilhelm Jerusalem.

"The Varieties of Religious Experience" is William Jamess philosophical and psychological examination of the nature of religion in human civilization. Based on Jamess own Gifford Lectures given at the University of Edinburgh in Scotland between 1901 and 1902, James argues that "Scientific theories are organically conditioned just as much as religious emotions are; and if we only knew the facts intimately enough, we should doubtless see the liver determining the dicta of the sturdy atheist as decisively as it does those of the Methodist under conviction anxious about his soul. When it alters in one way the blood that percolates it, we get the Methodist, when in another way, we get the atheist form of mind."

This edition of William James masterwork, The Principles of Psychology, contains his original notes, illustrations, tables and charts which clarify the theory described and arguments made.Appearing in 1890, The Principles of Psychology was a landmark text which established psychology as a serious scientific discipline. William James compiled a convincing, lengthy and broad thesis, devoting detail and vigorous analysis in every chapter. The texts comprehensiveness and superb presentation played a pivotal role in bringing the science of mental health closer toward the scholarly mainstream.The entire book is set out intuitively: there are two volumes, each of which has a certain number of chapters. While some chapters have sub-sections, James is careful not to make his textbook dry or convoluted in organisation. Each chapter introduces, discusses and concludes on a particular subject - whether it be the role of psychology as an academic and medical discipline, or the various functions of the human brain.Well-read and familiar with the books of his forerunners, William James nevertheless bristles with originality. Although the reader might be tempted to set aside the book for fear of it being outdated, this attitude is unjustified: the ideas pioneered by James remain as intellectually fresh and thought provoking as they did at the conclusion of the 19th century. The one area of the book belonging firmly in the past - namely the neurological experiments upon animals - stands distinct from the remainder of the principle text.Although the science of psychology has progressed enormously since William James published this book, The Principles of Psychology remains a supplementary text in many psychology courses in universities around the world. Concepts which James established, and his personal work on the spiritual element of human psychology, have and continue to inspire new books and theses by professionals and scholars in the field.William James also summarizes and presents the ideas of other, earlier figures working in the field, some of whom he admires, others he considers with disdain. All however receive hearing and citation in The Principles of Psychology. The aim for retrospective richness, as well as breadth across every major subject important in the field, further sets this textbook apart.Unlike other, abridged versions of The Principles of Psychology, this edition contains the entire text together with the many drawings and diagrams James appended in an effort to communicate better his notions. His notes are also present, and are organised and appended at the conclusion of each chapter for the reader to conveniently reference.

El tomo primero de este libro, nos dejó en un estado de expectación. Con esta segunda parte, debería ser más agradable nuestro trabajo. Es cierto que algunas pequeñas porciones pueden ser dolorosas o incluso mostrar la naturaleza humana bajo una luz patetica, pero resultara fundamentalmente agradable, porque los mejores frutos de la experiencia religiosa constituyen el capitulo mas gratificante que la historia puede exhibir. Los impulsos de la caridad, la devocion, la confianza, la paciencia, el coraje, hacia los que las alas de la naturaleza humana se extienden, provienen de ideales religiosos.

El tema de investigación de este libro no es la religión institucional, sino los sentimientos e impulsos religiosos que anidan en la naturaleza del hombre. Se trata, pues, de un estudio psicológico de la vertiente personal de la religion, cuyo centro de interes reside en el hombre mismo y en sus disposiciones internas, su conciencia, sus merecimientos, su impotencia y su incompletitud.

«To believe or not to believe» es la cuestión que palpita en el escrito que presentamos en esta edición como La voluntad de creer. Y es que la reflexión de William James sobre la religión se cifra en