WINFRIED HASSEMER

Derecho y lenguaje es un tema eterno, solamente la coyuntura cambia. La razón es evidente: las leyes, su concretización en derecho judicial y en la dogmática jurídica, su interpretación y aplicación en decisiones judiciales y en la critica de estas decisiones, todo ello es lenguaje. Donde termina el lenguaje, comienza la fuerza, y la fuerza puede ser demorada en tanto el lenguaje tenga efectos.

Los tres textos publicados en este volumen recogen las colaboraciones alemanas al congreso sobre "Teoría e Prassi della Prevenzione dei Reati" celebrado en el año 1979. El primer texto pertenece a Wolfgang NAUCKE y se ocupa de delimitar un marco normativo, más allá del cual una prevención general no está autorizada, aun cuando podría tener sentido bajo el punto de vista de una efectividad empíricamente comprobable. Trata de los problemas de legitimación teniendo en cuenta los derechos fundamentales de la persona. El segundo texto es de Winfried HASSEMER, quien invierte esta cuestión y la sintetiza al mismo tiempo. Se examina qué es lo que puede influenciar esta conducta sancionadora entendida presuntamente como preventivo general. El resultado es que actualmente existen reacciones que permanentemente carecen de funciones y por lo tanto, en el caso de la aplicación de la pena, son evitables y podrían imponerse -si se tiene en cuenta para ello una orientación valorativa de la legitimación para la prevención general-. El tercer texto, de Klaus LÜDERSSEN, es el intento de aportar una seguridad para los controvertidos círculos normativos de legitimación y la confirmación empíricamente comprobable (para el precio de una delimitación sobre una específica concepción).

Al salir a la luz publica la traduccion española de nuestra obra, producto del trabajo y la colaboracion entre los miembros del Instituto de Filosofia del Derecho e Informatica Juridica de la Universidad de Munich, tengo el honor de poder expresar en el

La tradición jurídico filosófica se mantuvo con mayor pureza y éxito en el Derecho penal. Incluso todavía hoy, hay teorías del Derecho penal y de la pena basadas en la filosofía kantiana y en los dos polos que sustentaron esta filosofia: la teoria del conocimiento del idealismo aleman y la filosofia politica de la Ilustracion.

El Código Penal español establece una serie de causas que eximen de responsabilidad penal. La doctrina española ha discutido los criterios para diferenciar, dentro de las eximentes, entre causas de justificacion y excusas. La importancia de esta distincion consiste en la atribucion de distintos efectos juridicos segun cual sea el motivo sobre cuya base se exime de responsabilidad. En este libro se discuten los criterios utilizados para diferenciar entre causas de justificacion y excusas, con especial atencion al criterio de salvacion de un interes prevalente.Este criterio ha sido cuestionado por un sector doctrinal que afirma que la no causacion de un daño superior permite justificar el comportamiento. En la presente obra se aportan argumentos, basados en las doctrinas utilitaristas y de justicia, para fundamentar este criterio de justificacion.Por otra parte, en ocasiones, la justificacion del comportamiento se afirma, a pesar de no salvarse un interes prevalente, en virtud de que la persona se ha comportado de acuerdo con el procedimiento establecido en las leyes. La discusion de ambos elementos puede propiciar un mejor entendimiento de las causas de justificacion.